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123 反共 義士的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦法律白話文運動寫的 臺灣法曆：法律歷史上的今天(7-12月) 和董橋的 倫敦的夏天等你來都 可以從中找到所需的評價。
這兩本書分別來自臺灣商務 和牛津大學所出版 。
國立臺灣師範大學 歷史學系 蔡淵洯所指導 陳慧如的 「復興崗學院」藝術學系與臺灣漫畫的發展 (1951~1987) （2020），提出123 反共 義士關鍵因素是什麼，來自於復興崗學院藝術學系、反共漫畫、政治漫畫、軍人再教育、反共抗俄。
而第二篇論文國立臺灣大學 政治學研究所 蕭全政所指導 王佳元的 兩岸限制人身自由通報機制之政經分析，1987-2020 （2020），提出因為有 兩岸通報機制、人權保障、兩岸協商、偏差的重點而找出了 123 反共 義士的解答。
臺灣法曆：法律歷史上的今天(7-12月)
為了解決123 反共 義士 的問題，作者法律白話文運動 這樣論述：
臺灣法律的前世今生， 臺灣人民走過的歷史痕跡， 每一條法律、每一個案件、每一樁事件， 都緊扣著臺灣人民的生命與生活。 生在民主時代的我們， 能夠暢所欲言、享受著那自由的氣息── 是否曾在那一瞬， 思考著，現今臺灣的樣貌，是如何形塑而成的呢？ 若有機會回到過去的歷史現場， 再面對關鍵選擇的當下，我們又該如何做下決定？ 從戒嚴時代，到民主生活， 每一頁法曆都是影響這塊土地和人民的關鍵！ ‧你知道過去有一部箝制臺灣人民喉舌的法律──《懲治叛亂條例》也不過是在1992年才廢除的嗎？ ‧你知道過去如果你居無定所、遊手好閒，就有可能被判定為「流氓」嗎？
‧你知道畢生為女權奮鬥的彭婉如，至今仍未找到殺害她的兇手嗎？ 每天一個法律歷史上的故事， 聚焦臺灣法治的演變經過， 讓我們從返那些關鍵的歷史現場， 透過歷史上的法律故事，在民主的現代反思與回顧， 讓我們對臺灣這塊寶島有更完整的了解！ 〔那些，用生命在拚自由的年代〕 ・為了剷除共產黨基地「鹿窟村」村民陪葬！？ ・他們在世界人權日，侵害我的人權！ 〔歷史的傷痛可能過去，但不該被遺忘〕 ・有怪獸帶著怪手，來強拆我的家！？ ・我剪短我的髮，卻剪不斷權威 ・家住炸彈旁，我卻不知道？ 〔民主時代的反思〕 ・《自由中國》的雷震，竟然在「自由中
國」被逮補！ ・十月十日，江國慶日 ・你看過法官經營色情行業嗎？
「復興崗學院」藝術學系與臺灣漫畫的發展 (1951~1987)
為了解決123 反共 義士 的問題，作者陳慧如 這樣論述：
台灣漫畫的萌芽始於日治時代，國民政府遷台後的1950年代，台灣漫畫形成了兩大主軸，一為兒童漫畫，創作者以本土漫畫家為主，題材則以故事漫畫為主，尤屬武俠漫畫最多，發行的方式也以單行本居多。另一則是反共漫畫，以大陸來台的漫畫家為主，反共漫畫是以成年人為對象，主要發表在報紙及雜誌上。這兩大主軸，使得台灣漫畫的發展邁向第一個高峰期。其中，以政治宣傳為主的反共漫畫，是1950年代台灣特有的漫畫產物。而當時的反共漫畫家，雖然有以〈牛伯伯打游擊〉聞名的牛哥等人，但反共漫畫主要仍以復興崗學院藝術學系扮演著重要角色。 1949年底，國民政府遷台，檢討國共內戰失敗的原因，認為敗在中共宣傳的無孔不入。是故來
台後，特別重視文化宣傳的工作，政工幹校於是禮聘劉獅及梁氏兄弟籌組創立美術組，奠定了復興崗學院藝術學系的獨特風格，其培養出來的學生，在宣傳的反共漫畫上也相當有成就，復興崗學院藝術學系也因反共宣傳漫畫形成有其獨特風格的流派。 事實上，當時台灣的反共漫畫家，在1950年代以前，除了梁又銘及梁中銘兄弟外，幾乎沒有沒有漫畫創作的經驗，更遑論受過漫畫相關的嚴格訓練。即使是梁氏兄弟，早年的繪畫成就其實是在油畫創作上，從事漫畫創作是因為革命與戰爭的需要。而處在風雨飄搖的年代，漫畫的宣傳性更加被重視，因此，漫畫課程的開設也顯得迫切需要。而漫畫宣傳的重要性，也表現在反共漫畫及軍人再教育的漫畫上。
倫敦的夏天等你來
為了解決123 反共 義士 的問題，作者董橋 這樣論述：
這是繼《沒有童謠的年代》《保住那一髮青山》《回家的感覺真好》後的新作，本次單行本重新面世。五十年代僑居南洋，晨昏戲耍，瞢然長大。六十年代負笈台灣，追求窈窕的倩影跟仰慕蒼蒼的學識一樣真切。七十年代作客英國，終於學會看山看雨，識破世間寧靜的激情和喧嘩的假面，一路受用到八、九十年代重回香港，混跡江湖，轉眼心順、目順、耳順。 作者說他想起《從前》裏寫的那篇《倫敦七六冬天》，想起那位南非同學，想起我們一起喝白酒的暑假，想起草莓帶着生鮮的香甜：倫敦的夏天確實綿麗而深情。
兩岸限制人身自由通報機制之政經分析，1987-2020
為了解決123 反共 義士 的問題，作者王佳元 這樣論述：
自1987年兩岸開放交流後，兩岸限制人身自由通報已成為兩岸人民不可或缺的人權保障措施，不僅是維持兩岸交流秩序的重要機制，也是當事人開啟救濟的前提要件。然而，由於通報機制同時兼具人道關懷及統戰目的，使其在發展過程中，往往伴隨著兩岸政治、經濟、社會、文化及意識形態的演化而變遷。因此，本文採用「歷史結構觀點」及「政治經濟學觀點」為核心概念，向三個面向延伸。首先，從兩岸政經發展角度，看通報機制在兩岸歷史結構中之變遷；其次，從兩岸通報機制運作模式之差異，看兩岸政府機關、中介團體及民間團體等行為者所面臨的機會與限制；第三，從不同時期的通報個案或數據比較，看兩岸政經環境對通報機制之實質影響，以掌握整體實存
的動態因果關係。透過上述分析研究，本文發現在歷史脈絡下，兩岸政治環境是主導通報變遷之主因，而經濟發展則是維繫通報運行之催化劑，為通報機制提供必要的生存空間。此外，兩岸共同打擊犯罪的成功，也間接推動通報機制形成，是除了政經兩大主因外的次要因素。而在通報機制形成過程中，相關行為者會運用自身稟賦去形塑對自身較為有利之規則，使得通報機制之運作與建立隱含特定「偏差」特性。然而，由於現有通報機制存在兩岸人權觀念落差及欠缺監督、仲裁機制，因而衍生出許多缺失亟待解決，無法完整保障兩岸人身自由權益。最後，本文依據所發現之缺失，提出短、中、長期改善建議，先從可操之在我的地方著手，待兩岸關係回暖或互信基礎穩固後再循
序漸進，逐步營造合適環境，以建構更完善的通報機制。