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巨蛋

為了解決1450是真的嗎的問題，作者祁立峰 這樣論述：

　　‧結合時事、鄉民、爆料公社等網路論壇口語，探討新聞事件「巨蛋」社會公共建築議題。 　　‧現實世界之「拆蛋」。閱讀此書，請直接對號入座！ 　　全國建築新指標，尊爵不凡、大器落成。 　　都心繁華，盡在其中。 　　不怕你不玩，就怕你玩不完…… 　　[爆卦] 大顆蛋開幕前夕公安意外 　　科黑議員：「哇，我嚇壞了。詐騙集團是真的。」 　　T市市長：「沒有啦我是覺得吼，1450總要有事做。」 　　K市市長：「我們為什麼不把巨蛋改成發財蛋？」 　　鄉民女神議員：（翻白眼） 　　忽必烈健身館館長：「哇咧XX娘咧（消音）」 　　#這棟建築怪怪滴 #你眼睛沒問題 　　#案情不單純 #有請鍵盤柯南

　　周芬伶、陳又津、蔣亞妮、蔡琳森 推薦 　　-- 　　「巨蛋」，T市未來建築學新概念，全國指標性建物。占地十五公頃、約四萬五千坪，地上兩層底下四層。與其說它是「蛋」，其實更像深埋蟄伏於地底的巨大祕密基地，一切奢華、拜金，娛樂和資本主義陷阱，完整包覆其中。 　　明天才正式開幕的「巨蛋」，卻在試營運的今天傳出火災訊息。 　　這可不是開玩笑，是真的！ 　　整座「巨蛋」處於緩慢的崩毀與塌陷中。 　　意外著火？人為縱火？恐怖攻擊？ 　　該留在原地等待救援？自行另找逃生出路？一起搭上死亡列車？ 　　工地帽大叔：「反正大家跟著我走就對了。」 　　人畜無害高中生三人組：「我們在這間會議室等待救援會比

較好。」 　　退休阿伯：「變得越來越熱了，你沒有感覺到嗎？」 　　中年阿姨：「我應該是距離『起火點』最近的人。」 　　準備告白的建築系宅男：「中央空調到底還有沒有在運作？」 名人推薦 　　天團、巨蛋、黑幕，再微加一點正義與科幻，這讓《巨蛋》成了新世紀的私人荒謬劇。但感謝上帝，這個世紀裡，不再需要等待任何神蹟與果陀。請讓我提供讀這本小說的一點私人配方：「敬請對號入座」，才能成就這本小說的正解與誤讀。──作家 蔣亞妮 　　或許，你我都曾試著勉力去效法一套成人審度現實的嚴肅姿態，因為它曾是唯一被認可的官方品牌。然既有的對抗議案，總是無法切實地稍稍撼動現世的森嚴條律，則《巨蛋》慨然遂揚棄了它，闢

走另一鬆脫之道，去兌現一個從現實維度裡投影出來的災難想像。或許，該將之視作成年世界裡的一則莫可奈何的未成年童話，彷彿一種「煞有介事地開玩笑」的倒置，它也正標誌著此世代可以同時調度私人與公眾事務的文法實況。──詩人 蔡琳森  

1450是真的嗎進入發燒排行的影片

2020總統大選社群平台之策略研究 -以蔡英文社群經營為例

為了解決1450是真的嗎的問題，作者魏銘佐 這樣論述：

本研究以2020總統大選蔡英文團隊為例；分析政治社群行銷在大選中的所扮演的角色，本研究探討新媒體扮演「擴滲透」角色以及新媒體已成為現今政治人物不可忽視的重要一環。本文也分析政治行銷現況並闡述政治行銷在我國選舉歷史的發展，也詳細說明三大平台臉書、LINE、Instagram彼此間的差異以及在本次選舉中候選人如何靈活使用社群媒體，且本研究也發現選舉時候選人多元社群平台使用策略、並以護主權，守護民主為競選主軸和政治人物如何善用網路資源吸引年輕選民。本次選舉蔡英文團隊善用網路能量並緊扣主權議題和守護民主，透過與不同性質的網路名人合作吸引不同族群選民，本研究最後透過批判方式探討網路與政治結合後帶來的利

弊。

這幅畫好爛！史上最酸羅浮宮看畫指南

為了解決1450是真的嗎的問題，作者賽希爾．巴隆弗朗索瓦．費里埃 這樣論述：

看不懂藝術又怎樣？最重要的是要笑得開心！ 跟著法國藝術酸民，來一場超有趣、超有梗的羅浮宮繪畫之旅！ 　　【怎麼會有這些荒謬到不行的油畫？！】 　　你眼前的就是羅浮宮，千真萬確的文化殿堂。但不知怎麼回事，你一點也沒有感受到神聖莊嚴的氛圍，心裡頭只有一堆胡思亂想，根本不知道這些畫在畫什麼。 　　那麼，恭喜你，獲得了爛畫導覽團的參加資格！ 　　這本書就好像是一條祕密通道，帶著你用輕鬆愉悅的心情來逛展看畫，一起挖出「那些年，繪畫大師不為人知的爛畫」。 　　──超爆笑油畫解讀，解放你的想像力── 　　◎亨利四世披著大力士的罩袍，望著你癡癡傻笑！ 　　◎剃了光頭的十五世紀修道士，竟然像火箭一樣在

天上飛！ 　　◎滿滿的邪惡小天使，擠爆了大師魯本斯的名畫！ 　　◎兩隻汪星人搞不清楚狀況，占滿整幅畫面，榮獲金酸莓獎最佳狗主角！ 　　◎哲人聖傑羅姆明明就是偉大的沉思者，怎麼成了個頭好壯壯、六塊腹肌的猛男？ 　　【跨越藝術的高牆吧】 　　你一定有過這樣的經驗：眾人對著一幅畫作指指點點、若有所思，而你就只是站在一旁，彷彿全世界只有自己看不懂這幅畫。 　　別擔心，你不是孤單的！ 　　作者深深了解藝術與大眾之間，那道無形的牆有多麼堅固厚實。本書就是要用最酸最狂的爆笑解說，讓你深刻體會藝術品的「可笑」之處！ 　　【一邊逛羅浮宮一邊哈哈大笑】 　　俗話說：「內行人看門道，外行人看熱鬧」，人人

都想裝內行、看門道，這本書卻要帶你在羅浮宮大看熱鬧！ 　　本書一一列出羅浮宮三大展館收藏的曠世「奇作」，還貼心附上精美的導覽地圖，不怕你找不著，只怕你不敢笑！ 　　由法國藝術老師領軍代隊，人人都可以搖身一變，變成不只是看熱鬧，更要吵吵鬧鬧、哈哈大笑的爛畫鑑賞家！ 名人推薦 　　這本書給了我對名畫說「我到底看了什麼鬼？！」的充分理由。──超人氣部落格站主／好色龍 　　這本書是一段有趣的偏航、一處避難所，像是不上正課、翹課逃學的祕密基地。──龔固爾文學獎得主／賈克－皮耶．阿梅特 　　有機會帶著這本書參觀羅浮宮，你一定會比其他訪客發現更多的樂趣。──藝術作家／陳彬彬 作者簡介 賽希

爾．巴隆  Cécile Baron 　　中學的英文及藝術史老師。索邦大學藝術史碩士，對於博物館的實地教學以及十九、二十世紀之交所開創的公共藝術作品運動深感興趣。 弗朗索瓦．費里埃  François Ferrier 　　法國畫家。作品以人為對象，透過廣泛的主題探討伴侶、年齡、慾望、徬徨游移，及過渡、存在、消失等概念。 　　個人網站：www.francoisferrier.com 審訂者簡介 陳瑞文 　　法國巴黎第一大學藝術學博士，專長領域為藝術哲學、美學、藝術評論。曾任國立高雄師範大學美術系系主任、藝術學院院長；現任國立臺灣師範大學美術學系教授。 譯者簡介 黃明玲 　　從

事法文商業文件翻譯十餘年。 　　非常享受筆譯工作低調近乎隱形的生活。 　　讀者交流信箱：[email protected] 推薦序好一座藝術遊樂園！by 陳彬彬 前言放下課本逛「爛畫」by 賈克－皮耶．阿梅特 北方畫派 威猛健身房 沙灘上也太多貝殼了吧 兩個孩子恰恰好，一個不嫌少！ 首航 完美的不協調 最佳狗主角 響應共乘政策 暗夜女王 安靜，拍攝中！ 法國畫派 春夏時裝秀 半人馬的陰謀 莫忘今宵 禁止觸摸作品 河東獅吼！ 誘惑，正在此刻！ 東施效顰 愛之船 賈克－皮耶．阿梅特的抉擇 義大利和西班牙畫派 造飛機，造飛機，來到青草地 飛行旋風 聖誕老公公是壞人

？ 此情不與外人知 停下你的馬車！ 大自然與新發現 故作矜持 簡單得像打通電話！ 謝幕！ 附錄 畫家簡介 參考資料 索引 圖片來源 作者簡介 推薦序 好一座藝術遊樂園！ 　　羅浮宮，世界四大博物館之一，也是全世界參觀人數最多的藝術博物館。這裡光是常年展出的作品就高達三、四萬件，內容包羅萬象，想在一天內「看完」整個羅浮宮，那簡直是不可能的任務，就算腳力再好，腦袋也吸收不了那麼多資訊。一般旅行團如果入內參觀，可能也只是挑選鎮館三寶，看看《蒙娜麗莎》、《勝利女神》、《斷臂維納斯》三位美女，就算到此一遊了。筆者走訪羅浮宮多次，每次也只能挑其中一個主題，或是挑特定幾幅畫作，再按照地圖去看自己想

看的東西。如果不事先做點功課，還真的不知從何看起。 　　但是問題來了，難道要把藝術史熟讀一遍，才能前往羅浮宮朝聖嗎？這樣一想，感覺羅浮宮更加高不可攀，讓人無法親近了。我一直覺得藝術可以很輕鬆，就像迎面而來的美女，雖然不知其姓名、來歷，我們還是有欣賞的能力。但是這本《這幅畫好爛！史上最酸羅浮宮看畫指南》更進一步顛覆我的看法。書本封面大大寫著「這幅畫好爛！」，把我嚇得張大嘴巴！這是羅浮宮館藏耶，不是大師級的作品，還沒資格擺在這裡展覽呢！舉世聞名的藝術瑰寶可以這樣批評嗎？待我細看內容，不禁啞然失笑。這本書真是一派輕鬆，既毒舌又好笑的另類導覽，沒想到羅浮宮的畫作可以這樣看，沒想到這座藝術殿堂還藏著鮮

少被注意的趣味。 　　透過作者的視角去看，耶穌還真像一面公雞造型的風箏。聖人也變成渦輪噴射的火箭。亨利四世身穿短上衣，看起來宛如搔首弄姿的時裝模特兒。作者很敢說，這些辛辣評論完全不輸網路的酸言酸語，立刻讓人嘴角失守。突然間，這些作品不再是曠世名畫，簡直就像網路Ｐ圖，每個人都能指指點點、大肆評論、輕鬆說笑。距離一下子拉近了不少。可以這樣子沒有壓力的欣賞世界名畫，應該是很好的入門方式吧。 　　記得有一年我在羅浮宮看展，旁邊突然傳來親切的中文，有個女孩低聲對同伴說：「西洋畫好變態哦！」我轉頭一看，原來是一幅《西門與佩羅》。畫中白髮蒼蒼的老頭，趴在青春少女的裸胸用力吸吮，背景還有兩個獐頭鼠目的傢伙

在偷看，果然是很「變態」的作品啊！我自然知道這幅畫是在闡述一個孝順女兒，以自己的乳汁餵養在獄中挨餓多日的父親。但是強烈的視覺效果，以及偷窺意淫的氣氛，確實會讓人在心中驚呼：「哇！這也太噁心了吧？」身在如此盛名的羅浮宮，又有誰敢大聲說出噁心、變態的評語呢？我不禁莞爾，頗有內心小劇場被道破的心有戚戚焉。我想那天讓我們印象最深刻，感覺最歡樂的畫作，絕對不是《蒙娜麗莎》，而是這幅《西門與佩羅》。 　　我想這就是本書作者的用意吧！一舉打破仰之彌高的藝術藩籬，帶領讀者勇敢踏入羅浮宮這座博大精深的藝術殿堂，鼓勵讀者以直觀的方式，輕鬆欣賞這些畫作的趣味。如此一來，羅浮宮不再是讓人戰戰兢兢，大氣也不敢喘一口的

聖地，反倒成了一座蘊藏豐富寶藏的樂園呢！欣賞藝術真的可以很輕鬆，不妨丟開課本，跟著作者的腳步，看看羅浮宮還有哪些畫作讓人瞠目結舌、捧腹大笑吧！有機會帶著這本書參觀羅浮宮，你一定會比其他訪客發現更多的樂趣。   藝術作家／陳彬彬 前言 放下課本逛「爛畫」 　　你站在羅浮宮的參觀隊伍裡，充滿耐心地與來自全世界的觀光客一起在戶外等候。拿破崙中庭的壯闊環境提醒你身處一個充滿歷史光榮的地方。展館的對稱建築，高貴中帶點冷漠，它的靜謐莊嚴令你印象深刻。你朝著貝聿銘設計的透明玻璃金字塔前進，接著你進入地下室，宛若潛入水族箱的光亮一隅。於是你明白，自己堂堂邁入了這座偉大的文化殿堂，充滿神奇魔力之地。穿著制

服的警衛監視著你的一舉一動。寬闊的樓梯、美得像夢境的穹頂，這裡是珍寶堆砌而成的寧靜宮殿。幾世紀以來，多少藝術大師、館長、歷史學家、評論家，和學者耗盡心力，記錄編撰存放於此、豐富無比的曠世鉅作。你循著箭頭標示和看板的方向前進。看板上一個個的名稱，不斷激發出夢想：《阿波羅長廊》、《十八世紀素描和色粉畫》、《古代伊朗館》……各式珍奇瑰寶記載著它們的時期、畫派和世紀。由導遊帶隊竊竊討論的旅行團，有時還有配戴語音導覽的參觀者，你任憑人群將自己不斷推擠前進。你穿梭於年輕女孩帶領的小隊伍之間，女孩精心打理過髮型化妝，可能是藝術系的學生吧。教堂的祭壇裝飾屏、各種看板、縮小比例的作品、壁畫等一一陳列在前，為你開

啟難忘的旅程。 　　你終於看到世界不朽名畫就在自己面前──《蒙娜麗莎》、普桑的名畫、維梅爾的傑作。不過怎麼有點失望：這些高知名度的畫作並未引起你心裡的澎湃震撼──這樣的漠然，好像對不起這些曠世鉅作，一股罪惡感油然而生。耳邊時而傳來旁人侃侃而談：「透視法這門神奇技巧是1420年到1450年間在佛羅倫斯發明的」云云，讓你深覺自己好無知，羞愧發窘。 　　你心裡納悶著，怎麼這名畫既不優美，也不香豔，更沒有深邃哲理。這些常被複製印成一張張明信片、啤酒杯圖樣的赫赫有名大作就擺在眼前，卻絲毫沒讓你心醉神迷……更糟糕的是，你發現畫裡一些毫無意義的瑣碎細節緊緊抓住自己心思，潛藏在心中不得體的胡思亂想，強勢淹

沒了畫裡高貴偉大的主題。名畫裡的沙樂美，吸引你注意的竟是她的肚臍，怎麼會這樣？你的無聊耍得你團團轉。欠缺文化涵養又粗俗的你，心裡自動冒出了一些匪夷所思的想法，如此才能將注意力轉向這些偉大作品。 　　你完全無意藐視人們所稱的畫派、正宗血統與其影響，只是你的眼睛和大腦胡亂掃射、四處游移。有如卡爾內導演1938年的電影《霧碼頭》裡沮喪的畫家，你看到了「隱藏在背後的其他東西」。你骨子裡的嘲弄因子蠢蠢欲動，當然不是因為欣賞畫作，而是因為質疑。如此排山倒海的宏偉氣勢，你感到乏味了，一股調皮搗蛋的莫名興奮油然升起。你微笑著，站在埃及館出口一群東倒西歪的希伯來人前面。於是，連你自己都還沒會意過來，你已悄悄把

眾人讚嘆的名畫轉換成滑稽好笑的爛畫。 　　「爛畫」這詞是用得冒犯了，但這件事本身是有趣的。 　　爛畫指的是什麼？就是作品的意義可以轉換成畫家當初壓根沒預想到的意義。一幅畫，突然間可以雙向解讀，即高貴和通俗、官方的和個人的、客觀和主觀的雙向。就是說，當藝術單位向你展示偉大莊嚴、歷代編撰珍藏的作品，你看到的是作品的拙劣、情緒化、浮誇和好笑。當藝術作品極度戲劇性、痛苦、悲愴，用高尚的詩歌不斷鋪陳展開，你毫無感動。幾句尖酸的諷刺如利刃一般，在畫上狠狠刮上幾道痕，一幅畫就毀了。在自由馳騁的思緒裡，你放肆地在壁畫上蹦蹦跳跳，蝴蝶般飛來飛去，就像調皮孩子硬要穿著直排輪在燙好的晚禮服上溜過來溜過去。放肆無

禮、幽默搞笑以及對藝術內涵的無知，名畫就是你的衝浪板。 　　於是你忘了畫作主題的嚴肅性，你因此看見背後隱藏了連畫家自己當初都無法想像的怪異荒誕。爛畫是經由豪放不羈的心靈和個人的古怪幻想轉換而來，你在看一幅畫時，從原來的軌道找到分岔點並衍生出去。所以在悲戚的埃及豔后自殺畫面前，你看到的只是一位妝容豔麗的年輕女明星，還讓一條塑膠蛇吸吮著自己的乳頭。 　　爛畫可能技術完美無瑕，構圖平衡又嚴謹，甚至是信譽卓越的畫室所出品。也可能有大師的簽名在上面，例如魯本斯。在爛畫裡最饒富趣味的情況是，大師級的畫作時常會發出大量互相矛盾的信號。觀察者的諷刺心態是第一潛在因素。沒錯，你輕率張狂，但這也是你的權利。當

莊嚴的藝術文化形成強烈壓迫感，人的心靈寧可選擇漫遊在詼諧的喜劇氣氛裡，這是「通俗」反應。參觀博物館的人面對「詩歌般」的畫作，或許會對這些以展現崇高偉大為目標的畫作，產生一股排拒感。把美好的畫轉變成爛畫，是大膽放肆的行為，惡作劇的靈魂像蛇潛入藝術天堂一樣，溜進了畫布，將畫一一拆解。這時候，什麼精湛筆法、神乎其技、教學或道德目標、愛國主義或頌讚人文主義都起不了任何作用──因為那幅畫的意義焦點模糊了，只消一個或幾個微小元素就可以勾起並喚醒促狹的靈魂，引發破壞性的諷刺。 　　決定作品是否為爛畫的重點在於，那些偉大作品的理想化主題、高貴目標和雄心壯志與你──身為一位觀眾的你──的幽默、幻想、無知與想像

力之間的落差。人家展示荷拉斯兄弟與居里亞斯兄弟名畫，結果你看到的只是一幅拙劣藝術品，上面有幾個激動的男人，比畫一些歇斯底里的動作，腳穿簡單幾條皮條編織的涼鞋，這根本是橄欖球比賽前的宣示嘛。看到畫裡亨利四世穿著緊貼大腿的迷你裙，你只覺得匡噹！這畫毀了。我們神遊在爛畫世界裡，皇室不再風光，而詩情畫意也僅顯得單調乏味罷了。 　　爛畫通常是那些炫耀著莊嚴隆重大場面的藝術品，無奈參觀者的心態是隨處閒逛，像是個灑脫不羈的浪子。懵懂無知者、幼稚的孩子、野蠻人、韃靼人，他們大力地把一種酸潑灑在畫面上，腐蝕這些氣勢磅礴的偉大作品──那種酸，就是諷刺。 　　基本上，主題為悽愴、悲劇、奉承恭維的畫作，最容易引起

嘲笑眼光。再說，許多現代人早已不時興公民精神和宗教信仰，很多愛國主義或是宗教主題的畫作變成價格低估，或難以理解的商品。大家只覺得《伊菲姬妮的獻祭》就像擺在桌巾上的兩個桃子；大家看到《天使報喜》圖，也不能像看到維梅爾的《織花邊的少女》那麼感到興趣，畫中只見女孩低頭埋首於針線細活，如同一位正在縫製牛仔褲的中國女人。 　　對於現在的人來說，繪畫史有一大部分都可以變成爛畫史。就彷彿過去幾世紀的部分精神面貌，在我們這輩早已不復存在，或說起碼被現代人的價值觀模糊化了，所以得靠努力，才能使視覺和心理調適過來。這需要大量的學習、閱讀多樣的書籍，並且充實史學知識，才得以具備欣賞特定畫作的能力。 　　琳瑯滿目

的各式電子螢幕像亮片般鑲嵌著我們二十一世紀，占領年輕世代的生活，這一代年輕人性格強烈、去神聖化、超性化（hypersexualisé），現代讀者感興趣的是包法利夫人在去盧昂的路上，如何在馬車上和可憐的萊昂親熱──那位僵硬、壓抑的書記員。星空下一群女精靈嬉戲玩耍，我們看到的是性感誘人的美女，撩撥著色澤不自然的金髮，俯瞰拉斯維加斯的賭場。在折磨耶穌的劊子手前面，我們看到幾個猛男，那副嘴臉像黑手黨電影裡的小嘍囉。我們的心理會根據當代的參考標準而轉換、變形。爛畫具有一種效力──它可以讓想像力極致發揮，激發古怪念頭，並發現博物館所陳列藝術品的媚俗、浮誇陳腐和學院派氣息。 　　爛畫，以其雙重視野，在畫作

與觀察者之間如乒乓球般，一來一往擊球過程的某個瞬間，開啟了一扇窗，看到詼諧有趣和個人幻想的泉源。最後，變成了一個放鬆時刻，一段題外話，一次呼吸，一種釋放，一張可以讓我們休憩的心靈長椅，一個令人愉悅的安全角落，一個連博物館總館長也預想不到的玩笑……當然，這些玩笑，常是古今混合錯置，打亂了藝術史學家的標記，也豐富了我們現代觀眾和爛畫的關係。只是，在如此神聖、卓越、莊嚴的畫作裡，終究仍有細微疏漏之處得以讓人無傷大雅地嘲諷一番。 　　這是一段有趣的偏航、一處避難所，像是不上正課、翹課逃學的祕密基地。爛畫讓大家擺脫那種強調理想的、蓋印記的、嚴格分析的美學欣賞方法。 　　那些曾經被學者專家裝箱鎖上、送

到博物館，再以藥物防腐、編寫號碼、加密編碼的作品，如今突然有了帶給人類無比暢快的機會。 　　簡單來說就是，輕鬆一下吧。 《布萊希特的情人》作者，龔固爾文學獎得主／賈克－皮耶．阿梅特 威猛健身房這幅畫還真令人摸不著頭緒，不知其意圖為何。聖傑羅姆一向以沉思神情最為大眾熟知，此畫大大顛覆過去形象，聖傑羅姆的認真嚴肅換成了目瞪口呆，也罷，就勉強接受吧，但看看那張完全不搭軋的臉，這教人怎麼說才好呢！這位畫家把他畫成腦水腫還不夠，還要把他變成一個身軀短小的肌肉男，然後在那毛髮稀疏的額頭上，再添上一小簇捲髮，實在滑稽效果十足！這聖人似乎不怎麼專心看桌上那篇文章，手裡拿的那顆頭顱，照理說會激發他思考種種

存在主義的問題，然而似乎也不怎麼引他入神。他比較喜歡用這顆頭顱來鍛練二頭肌。這位畫家瘋狂迷戀肌肉，連圖畫背景的三位小天使也不放過，全成了健美先生。不知他們練身材會不會練得很辛苦，或是看到老師的模樣會不會很嫉妒？整個構圖充斥著不安穩的氛圍。感覺聖傑羅姆沉重的頭部，若不是右手撐住，可能就要從身上脫落下來了，一顆頭顱就在他那細瘦的指尖顫顫巍巍地晃著。在臉部、軀幹、與左臂相對的另一側，失衡感更加強烈，隨時瀕臨崩塌。不過仔細端詳，前景的一些元素倒是畫工精巧。還有那顆頭顱，在強烈光線照射下，脫離了其餘構圖部分，兀自形成令人特別不安的區域。沙灘上也太多貝殼了吧如果沒注意到把安朵美達栓在岩石上的鐵鍊，還真難想

像她是囚犯。散發青春氣息的外型，倚姣作媚的姿態（大家請特別注意她雙手的擺法），即便身處禁錮，她仍一派安詳。畫裡前景散落的骷髏一點也未能令她生畏，她輕輕地將腳放在一個形狀引人遐想的貝殼上，眼神迷惘，心思早已飄到別處。觀眾的眼神隨著她曼妙的曲線游移，一縷貼身薄紗幾乎連重點部位都快遮不住，襯得曲線益發引人遐思。此番慾望之神厄洛斯和死神塔納托斯般的結合，原本可以構成一幅成功的萬物虛空畫（註1），可惜畫家並未見好就收。這幅畫的右半部，突然來個大轉變。先不管那風景的色調令人生厭，我們專注在動作方面就好。珀耳修面對一隻可能才剛從核電廠度假回來的海怪，主動挑起了一場贏不了的戰鬥。想當然爾：我們很難相信飛馬佩格

索斯變成了只有一對迷你翅膀的佩爾什馬（註2），還能載著我們的大英雄打勝仗。

論戲謔仿作於著作權之議題：以合理使用為中心

為了解決1450是真的嗎的問題，作者許紫涵 這樣論述：

戲謔仿作（Parody）以諷刺、幽默、戲仿之方式，通過改變原作品的某部分特徵，舊作賦予新時代的詮釋角度；是一種各國文明社會中，於各式媒體流通上常見方式，在某種程度的使用限度下，亦屬憲法言論與表見自由的保障範圍內。惟在保障言論與表見自由的同時，於美國與我國著作權侵害之案件中，鮮見有人提出戲謔仿作作為其抗辯。當著作權成為戲謔仿作之對象，究竟有無造成消費者混淆誤認之可能？有無減損著作識別性或信譽之可能？又能否主張受到憲法言論自由之保障，而免於著作權侵害之責任？從著作權侵害之角度，以及著作權無體財產權之保護角度來看，是否會有所不同？有鑒於此議題，在顧及我國商業與資訊流通市場上，一方面能夠使交易秩序建

全、暨商業資訊投資經營永續化，一方面又能在資訊合法多元流通前題下，使社會一般人能夠有一定程度之戲謔言論自由發展空間，如何在這天秤的兩端間取得平衡操作，自有其法律研究之重要性。因此本文透過與美國相關立法例與司法判決之比較法的方式，首先探討戲謔仿作之本質與規範原理，從無體財產權秘密法制史最淵遠流長的美國立法例相關規定論起，再就我國現今攸關戲謔仿作規範、學說、與近期重要實務判決梳理，觀察我國現行無體財產權規範與憲法基本權利，相互折衝與有待立法解釋填補之處，是否有缺失與疏漏，並提出改善之建議。