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輔仁大學 跨文化研究所翻譯學碩士班 張梵所指導 王詠鑫的 兩岸中文著作的語內翻譯策略初探 （2020），提出146意思ptt關鍵因素是什麼，來自於語內翻譯、普通話、國語。

而第二篇論文國立臺灣大學 台灣文學研究所 鄭芳婷所指導 陳彥仁的 邁向酷兒荒謬：臺灣當代大眾文化生產中的國族與性別政治 （2019），提出因為有 酷兒荒謬、數位實踐、臺灣、大眾文化、酷兒理論的重點而找出了 146意思ptt的解答。

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兩岸中文著作的語內翻譯策略初探

為了解決146意思ptt的問題，作者王詠鑫 這樣論述：

隨著中國大眾文化的興起，愈來愈多中國著作輸入台灣，在台灣出版繁體版。就如同英國小說在輸入美國市場時，會因為英式英文與美式英文之間的差異以及其他考量經過更動，中國著作在進入台灣時也同樣會做出字體之外的轉換，也就是同一時代不同文化之間的語內翻譯（intralingual translation）。本論文選定《第十一根手指》與《被驅逐的高手》兩本中國作家寫成的大眾小說，從語內翻譯的角度分析比較簡體原文與台灣出版之繁體譯文，分成詞彙、文法和美化原文三章進行策略的歸納與探討。分析結果顯示，雖然在翻譯策略上並非有一對一的規則，但可以觀察到不同的趨勢，《第十一根手指》整體追求簡潔易讀，向目標語言靠齊的現象

明顯，少數目標文化特有之概念詞語採取保留加注的方式處理；《被驅逐的高手》則大多保留原文，少數一般詞語和文化詞經過轉換。除了體現出和語際翻譯類似之翻譯共性（universals），也顯露出中國普通話與台灣國語兩種中文系統不同的偏好，以及兩本著作不同的目標讀者對語內翻譯策略選擇的影響。

邁向酷兒荒謬：臺灣當代大眾文化生產中的國族與性別政治

為了解決146意思ptt的問題，作者陳彥仁 這樣論述：

2000年後，臺灣同志平權運動的整體氣氛上揚。然而，反同志/反酷兒陣營於2018年所策動之反同婚公投，仍顯現平權運動內部「溫柔策略」的困境，更在後公投時期突顯在地性別與國族盤根錯節的問題。當代同志/酷兒族群為詰問這些持續浮現的問題，策略地援用與挪用數位媒體資源，將平權運動與國族議題縫合至自身創作之中，展現臺灣當代酷兒的批判美學。有鑑於此，本研究提出「酷兒荒謬」的概念，透過剖析當代同志/酷兒的美學方法，說明新生代酷兒操作「荒謬」的創作，進行轉化、乘載並抵抗臺灣內部各類常態機制的運行，當中不僅描繪當代同志/酷兒所有之感覺結構，更企圖擴大視角，以性別議題回應「臺灣」問題。具體而言，新生代酷兒創作，

有別於九零年代以降的激進酷兒理論實踐，以「荒謬感」作為另類激進美學，以反映新生代同志/酷兒在面對國內恐同修辭、歧視及同志正典等等常態機制的荒誕處境，甚至為求擴大臺灣同志/酷兒的生存可能，進一步達成未來酷兒邦聯的狀態。以上，本研究分別以文學創作、迷因與哏圖、數位表演三種不同層面的素材，說明及剖析酷兒荒謬的理論概念及其政治張力，指出此概念作為當代同志/酷兒解套困境的可能道路。

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