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國立雲林科技大學 漢學應用研究所 蔡輝振、林葉連所指導 蔡典宏的 中國曆法之研究 (2021),提出1983年 農曆 國 曆 對照表關鍵因素是什麼,來自於中國曆法、節氣、朔望、置閏、擇日通書。

而第二篇論文華梵大學 東方人文思想研究所 高柏園所指導 涂進財的 曉雲導師藝術思想研究 (2020),提出因為有 曉雲導師、嶺南畫派、禪畫、清涼藝展、現代經變圖的重點而找出了 1983年 農曆 國 曆 對照表的解答。

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天文星曆表(上下)

為了解決1983年 農曆 國 曆 對照表的問題,作者黃家騁 這樣論述:

  學習星命學須結合「時空」因素,即生年時間與出生地點兩項要素。「時間」是指出生年月日、太陽星宮、天體經度、後天八卦、地球公轉、寒暑陰陽,是為一年。「空間」乃指出生時辰、出生地點、天體緯度、先天八卦、地球本體、晝夜陰陽,是為一天。       論命排佈星盤,必須結合時、空兩項要素,才能完整推算命宮與運勢。中國星命學完全忽略「出生地點的空間要素」,因此失之準驗。今日必須導入正途,才能趨於精準,因此古法星命學,必須大大修正。地球廣袤、海洋深闊,崇山峻嶺、河川婉蜒,南北東西半球,出生地點能大大影響人命。   1977起,作者聯絡購買全球達十國天文、星象、塔羅牌等相關西書。198

2創辦天文星命講座,開啟國內研究天文星命科學的濫觴。1984編印《天文七政三王四餘真躔星曆》與《天文紫孛羅計四餘真躔星曆》等重要星學用書,開展研究星象學熱潮。此書售罄後三十餘年來,每年皆有數十通電話查詢本書,是否還有存書或何時再版。   千呼萬喚之下,相隔卅二年後終於再版,期能對國內星命學術有所提升。本書有完整的星曆數據,並增加許多參考資料,如合朔表、節氣表、太歲表、日月食表、分宮度表等,足供星學習者參考運用。

中國曆法之研究

為了解決1983年 農曆 國 曆 對照表的問題,作者蔡典宏 這樣論述:

  本研究主要探究我國古代曆法擇日術數理論,其影響作用涉及人類社會活動事宜,宮廷與民間將其應用到士農工商,祭祀、祈福、農耕等等傳統習俗,舉凡食、衣、住、行、育、樂等各類行事層面。以至於上至皇族下至百姓對其趨吉避凶的觀念尊崇至上,深信不已。研究議題以分析對照各家曆法準則在運用上是否一致為目的。  研究首當以歷史文獻著手探討,探究先人研究及文獻資料了解古今曆法之發展、變革等相關知識。本研究以曆法中擇日之「吉神」、「凶神」用事來探討古今準則,對照文獻發現古代曆法準則諸多,或因朝代更替改制亦或說法、用法不一,導致數術理論略有出入。而現行社會流通版本也因應世家承傳脈絡不同,顯示說法準則各異現象百出。於

曆法探討中並發現曆法置閏問題,坊間對於2033年閏七月及閏十一月的觀點出現兩種置閏版本,本文也以農曆月份與節氣對照表做一探究說明。

曉雲導師藝術思想研究

為了解決1983年 農曆 國 曆 對照表的問題,作者涂進財 這樣論述:

摘 要華梵大學創辦人曉雲導師,集佛學、藝術、文學、教育於一身的般若行者,有「嶺南女畫傑」之雅譽。多數研究者所關注的是曉雲導師的佛學、文學與教育之議題,從美術史切入探討藝術思想本體者,尚不多見,此亦是論者選題之目的與價值。「藝術」不會孤立存在,它是藝術家的內在思想與外在環境事件相互交聯,假載體而呈現於世人。在縱向維度上,美學、文學與人文思想脈絡等,從橫向維度論,藝術家之性格、心理、學習、經歷行誼等,相交涉而成其藝術思想,從而以藝術語言形於外,研究者經判斷詮釋,得登其堂奧。此亦本論所採之研究方法。師從嶺南畫祖高劍父習畫,受高師「折衷中西」、「融匯古今」之啟迪,筆墨功夫深厚,兼取法西洋繪畫之長,

躬親實踐「筆墨當隨時代」理念,是以有「東、西南行」、「環宇周行」寫生、考察及辦畫展之壯舉。依止佛陀座下,原為詩詞入畫,繼則為儒佛思想,終歸禪畫。由於儒佛思想沁入,建立「為人生而藝術」之理念。首創「現代經變圖」以弘揚佛法,創辦「清涼藝展」分享大眾,「成教化、助人倫」, 1990年開辦華梵工學院(現改制為華梵大學),創中國佛教史上創辦社會大學之先河。曉雲導師重視景觀境教,校園已成其最偉大的藝術創作,是「天人合一」,是「道法自然」,「嶺南女畫傑」之譽,實至名歸。關鍵詞:曉雲導師、嶺南畫派、禪畫、清涼藝展、現代經變圖