1988年中國的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列包括價格和評價等資訊懶人包

當世界席捲而來：在自由與民主的困局中，中國如何想像世界?當代西方思想編年考

為了解決1988年中國的問題，作者劉擎 這樣論述：

「西方思想年度述評」首度在台集結！ 金融危機、民主退潮、中國崛起，在西方自由秩序的裂變時刻， 我們如何面對席捲而來的動盪世界？   　　★ 《端傳媒》、《上海書評》、《大家》好評連載18年 　　★ 獨家收錄2020年最新述評＆桑德爾（Michael Sandel）等重量級學者訪談 　　★ 周保松（香港中文大學政治與行政學系副教授）導讀指引   　　劉擎被譽為「中國知識界一個獨特的存在」，理工出身、跨足劇場，赴美取得政治學博士後，致力於西方政治哲學的研究與普及工作。自2003年起，他每年發表一篇西方思想年度回顧，不只零時差彙整歐美知識界的指標事件（event），包括新書出版、論戰交鋒與連署行

動，更長期追蹤知識人對於當代重大（eventful）議題的公共思辨：   　　◆ 自由民主制度與市場經濟的局限、困境與可持續性？ 　　◆ 科技發展對於人類生存與意識的影響？ 　　◆ 全球化下的認同衝突：我是誰？我屬於哪裡？我要成為什麼樣的人？   　　《當世界席捲而來》第一部分集結近二十年的追蹤成果，呈現二十一世紀初豐富多變的西方思想圖景；第二部分則收錄劉擎對桑德爾（Michael Sandel）、貝拉米（Richard Bellamy）等重量級學者的訪談與相關評論——中國知識份子如何思考自由、民主與現代性？在美國主導的自由秩序鬆動的此刻，如何想像「中國崛起」劇本之外的新世界？對於身處大國博弈

風眼中心的台灣，本書可謂同時理解西方與中國的議題指南，以思想重建我們所處的共同世界。   　　「最令人惶恐的處境並非動盪與紛爭本身，而是深陷其中卻無從辨識、無力把握，於是茫然失措。認知座標的迷失、判斷依據的錯亂，或許是時代肖像真正陰鬱的側影，而對時代的思考與辨析是『挺住』的一種實踐。」——立足公民社會的中國思想家 劉擎   　　◆◆◆ 關於「西方思想年度述評」◆◆◆ 　　▍書寫緣起 　　「二○○三年上海《社會科學報》的一位編輯想在報紙上做國內學術界和西方學術界熱點的年度回顧，他邀請我寫西方部分，我就答應了。……在世紀之交，中國思想界出現了相當熱烈的辯論，特別是所謂自由主義與新左派之間的辯論，主

題非常開闊，主要是針對中國社會在轉型過程中涉及的思想、政治、經濟、社會、正義等方面的問題，而這些辯論多少都有一個知識背景或參照，就是西方的學術思想。」 　　 　　▍書寫動機 　　「中國跟西方接觸的歷史很糾結，有沉重的歷史記憶。近幾年，國內有相當多的爭論，比如對美國的態度就有許多分歧，極端地說，有所謂『親美派』和『反美派』的分野。但無論持何種立場，我們可能首先需要更深入地瞭解西方。……這也是我寫這個系列綜述的主要動機之一，我們要盡可能深入地從內部瞭解西方，但同時又不盲從，保持一種批判性距離來遠觀它。我不敢說自己做得多好，但努力尋求一個比較平衡的認識是我的初衷。」   　　▍選題標準 　　「我對西

方思想史、現代性的問題特別關注，雖然處理的材料是西方思想界的文獻，但我會反覆追問：對當今中國的公共討論而言，哪些事情是重要的和相關的？這是我進行篩選的一個標準。我會尤其注意那些對社會政治和文化發展具有深遠影響的線索。因為當代思想的有些東西可能是曇花一現，但有些東西會有長程的影響。當然這裡永遠會有判斷的風險。」   　　▍定位變化 　　「讀者對西方學術思想資源的獲取越來越便利，青年學者外語能力普遍都比較強，西方思想界發生的重要事情很快就得到傳播。如果重要的都是大家熟知的，那麼堅持選題的重要性就很可能會失去新穎性。……所以，最近幾年我有意識地調整了文章的定位，更加明確地著眼於公共思想議題，並加強和

加深評論的部分，從『綜述』變成『述評』，希望在觀點和論辯（而不是資訊本身）的層面上讓文章具有一定的新意。」   各界推薦   　　▍專文推薦、導讀 　　錢永祥／《思想》總編輯、中央研究院人社中心兼任研究員 　　張潔平／Matters創辦人 　　周保松／香港中文大學政治與行政學系副教授   　　▍思辨推薦 　　沈旭暉／香港中文大學社會科學院客席副教授 　　張鐵志／VERSE創辦人暨總編輯 　　葉浩／政治大學政治學系副教授 　　蔡康永／辯論節目「奇葩說」導師 　　（依姓氏筆畫排序）   　　錢永祥／《思想》總編輯、中央研究院人社中心兼任研究員 　　這本書中的各章本意固然是當年思想的年鑑，但積累二十

年後已經可以作為編年的西方公共論述史來翻查，讀者在閱讀時也可以形成自己的意見與判斷。   　　張潔平／Matters創辦人 　　思考就像健身，是一個日常的練習。每個人有自己精進的方法。我的讀書速度追不上議題湧現的速度，也做不到每天獨自一人修行打卡，於是，一定會給自己找可靠的教練和夥伴。……劉擎就是這樣一位我私心引為教練的老師。   　　周保松／香港中文大學政治與行政學系副教授 　　本書的價值，並不限於讓我們知道歷史上曾經發生了甚麼，更在於這些思想議題為甚麼值得我們關注，以及對我們有什麼意義。歷史會過去，思想家會逝世，但留下來的問題和觀念，卻值得我們認真對待。……劉擎下筆時，當然無法預計後來世界

的發展，但當我們將十八年的思想述評一塊一塊拼在一起時，卻會見到一幅極為豐富的思想圖像。

1988年中國進入發燒排行的影片

探尋中國佛教藝術中的地獄形象──以宋代以前作品為中心

為了解決1988年中國的問題，作者王妙音 這樣論述：

　　地獄是與淨土相對的世界，據佛經記載，其環境惡劣且無喜無樂，其中還有大大小小不同種類的地獄，而每一處地獄都各有不同的苦難。隨佛教的發展與傳播，地獄概念不僅出現在佛經敘述當中，也被轉化為視覺作品，在敦煌石窟以及四川、陝西、新疆等地區可見描繪或刻劃有地獄場景的作品。回溯過去與地獄有關的研究，因現存作品以地藏十王像居多，多數都關注於地藏十王像的發展及其信仰，對於地獄在視覺上的表現僅快速帶過。除此之外，因前人多以晚唐至宋代的地藏十王像為探討對象，研究範圍通常也鎖定於晚唐至宋代之間，故針對晚唐之前的地獄圖像，相關的討論又更加少見，也因此更難了解地獄形象的發展脈絡。為探討地獄形象的呈現與發展，彙整宋代

以前的作品，觀察並分析其內容，再以風格、形式表現推測作品的時間先後，嘗試梳理視覺作品的發展脈絡。回溯至佛經記載，了解佛典中所建構的地獄世界，再比較圖像與經文中皆曾出現過的地獄元素，討論圖像與佛經的連結，以及呈現方式上的差異。除佛經以外，文學作品對圖像表現可能也有所影響，故本次研究以入冥記為例，觀察故事中如何描寫地獄場景，與視覺作品的地獄又有何連結。

夜闌卧聽：忽必烈大帝（上下冊）

為了解決1988年中國的問題，作者陳沖 這樣論述：

1259年秋，蒙古大汗蒙哥身亡。剛剛開始對南宋要塞鄂州發起進攻的忽必烈，在歷經三個月的圍城攻堅，未能戰勝由右丞相賈似道指揮的南宋守軍，轉而北返與自己的弟弟阿里不哥爭奪蒙古大汗的汗位。經過五年爭戰，阿里不哥向忽必烈投降，忽必烈稱汗。1267年，忽必烈再次籌劃南進，這一次他選擇在襄樊圍城打援。至1273年，歷時將近六年，襄樊守將呂文煥力竭投降。其後，元軍以摧枯拉朽之勢掃蕩宋軍，南宋守將紛紛歸降。1276年，元軍進駐臨安，宋恭帝趙?降元。1279年，崖山海戰後，南宋徹底滅亡。其間，忽必烈于1271年正式建立元朝。陳沖（1936-2017），遼寧海城人。中共黨員。河北省文聯專業作家。河北省作協第二、三

、四屆理事及第三、四屆副主席。1955年開始發表作品。1983年加入中國作家協會。文學創作一級。 著有長篇小說4部，中短篇小說若干以及電視連續劇劇本等。長篇小說《鐵馬冰河入夢來》獲河北省第二屆文藝振興獎，《小廠來了個大學生》獲全國第七屆短篇小說獎，《不出經驗的城市》獲1988年中國潮二等獎，《廠長今年二十六》獲河北省新人新作獎、《當代》文學獎，《無反饋快速跟蹤》《不自然的黑色》獲《十月》文學獎，《路燈下》《淡淡的是永恆》均獲《人民文學》獎，《會計今年四十七》獲《小說界》獎，電視連續劇劇本《少年英雄王二小》(兩集，合作)獲第十七屆金鷹獎最佳兒童電視劇獎。

「金融幫」的形成：中共金融官員的人事調動與關係網絡

為了解決1988年中國的問題，作者施漢陽 這樣論述：

本文的研究問題為中共金融官員是否有可能形成派系？派系形成的背景、成因及關係網絡的輪廓為何？過往文獻鮮少將中共技術官僚放在派系理論的分析框架，但兩者不應是互斥的研究途徑。本文爬梳歷史文獻，以資料編碼研究與社會網絡分析法，研究對象為1993年至2020年之間的中共金融官員，並依國務院屆次劃分研究區間。資料編碼比較研究對象的專業條件與政治條件，社會網絡分析則以共事關係陳述政治菁英的互動情形、關係網絡。研究結果顯示，中共金融官員形成了以朱鎔基為核心的派系輪廓，經濟體制改革的總體目標是派系形成的主要推動力。金融官員的派系邏輯並沒有隨著朱鎔基退休而消散，派系版圖在溫家寶政府持續擴張，但是在習近平時代出現

終結的跡象。同時本文也發現，中共金融官員在學術基礎、職務歷練趨同，「系統內流動」現象集中，直到幹部的共同特徵呈現飽和。