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台灣家將大全(家將種類卷)

為了解決1989年生肖幾歲的問題，作者呂江銘 這樣論述：

　　★ 全方位解讀台灣家將文化！ 　　台灣家將文化流傳已有數百年之久，其兼具著外界甚難解讀的侍衛神祇信仰與展演的諸多罡卦陣法，所以在看似表演藝術的陣頭屬性團體，事實上是兼顧著神祇信仰、民間傳說、星相五術、肢體韻動以及各項工藝藝術層層堆疊所演譯出的台灣特殊傳統家將文化。 　　作者經多年蒐集、觀察與研究家將，本書將台灣分作北、中、南、東以及外島五區，總共挑選41種之多，全面解析家將種類，對於台灣民間信仰的重要性，以及各面向的原始意義與藝術美學，是認識家將、了解家將、觀賞家將的最佳工具書。讓我們一起追尋兒時記憶的八將腳步，一窺八將團幕前與幕後少為人知的神秘面紗。

無膽狗雄TATAMI：曾正忠消逝青春三部曲之三

為了解決1989年生肖幾歲的問題，作者曾正忠Joe Tseng 這樣論述：

雖已退隱江湖，江湖卻仍有他的傳說 「筆的魔術師」將颳起1980年代風潮 媲美鳥山明《怪博士與機器娃娃》的無厘頭 古代牧羊犬的殺手之路！ 筆的魔術師——曾正忠練槍馴狗爆笑之作！ 　　謹將本作品獻給已故的忠實「老友」，與我自己――不為任何人。――曾正忠 　　大家都說他是傳說。此刻，是我們可以參與傳說的時候。三部曲之《無膽狗雄TATAMI》！――阮光民（漫畫家） 　　看古代牧羊犬所飾演的殺手漫畫，讓人直呼過癮！太過癮！——林清盛（廣播主持人） 　　一隻古代牧羊犬的殺手生涯 　　最燒拍檔 　　T A T A M I × 東方摃丸 　　百發不中的狗雄殺手TATAMI因為怕貓的天性難改，無法保護雇

主桃子小姐而被解雇。在遭眾人唾棄的情況下，TATAMI陷入了該繼續或是放棄的兩難抉擇中…… 　　而一直生死未卜、行蹤成謎的TATAMI的師父東方摃丸，這時突然持槍出現，他是否會殺了一直視自己為仇人的林來福？！…… 　　章魚市將陷入檳榔幫所掀起的黑道風暴中，再加上東方摃丸的興風作浪，無膽狗雄TATAMI要如何收拾這混亂的局面？！…… 　　人物介紹 　　ACTION 　　行動開始 　　TATAMI 　　繼承師父東方摃丸衣缽，而成為殺手的古代牧羊犬，唯一弱點就是怕貓。╱ 　　東方摃丸 　　江湖上大名鼎鼎的殺手，收養TATAMI並將他培養成一名殺手，一次在任務中遭到暗算死亡。 　　桃子 　　

曾與東方摃丸有段情，為報負心之仇而找上TATAMI。 　　保久魯 　　原為酒吧店主，後跟著TATAMI踏上殺手之路，個性貪小便宜且是個「俗仔」。 　　大姐大 　　檳榔幫幫主，男人婆的形象深植人心，手段鐵血狠絕。 　　大鎯頭 　　檳榔幫成員，為大姐大馬前卒。對桃子頗有好感。 　　李麥克 　　章魚市保安隊隊長，致力於打擊檳榔客和檳榔幫。 　　林來福 　　早年與東方摃丸共同稱霸殺手界，卻被他黑吃黑而一無所有，從此人生目標就是要殺了東方摃丸以報不共戴天之仇。 　　【故事】 　　因為外型與一般古代牧羊犬不同，從小被遺棄的小牧羊犬TATAMI在外流浪漂泊、餐風露宿。有天，TATAMI遇上了當地

惡棍「山貓二人組」，雙方打得不可開交時，此時職業殺手「東方摃丸」出現並解救了TATAMI。 　　東方摃丸為一名職業殺手，他收養了TATAMI後開始教導他各式武器，在一次意外中遭對手暗算身亡。為了償還他留下的債務，TATAMI接承衣缽、踏上殺手之路。一日，一名身穿黑衣的女子找上門，希望TATAMI可以幫她暗殺負心漢，因而開啟了與黑白兩道一連串的糾葛。 　　警方與黑社會「檳榔幫」槍林彈雨下的腥風血雨⋯⋯ 　　主人「東方摃丸」與桃子的情愛糾葛⋯⋯ 　　江湖的恩怨情仇、往日的愛恨糾葛，會讓TATAMI陷入什麼困境呢？ 汪喵推薦 　　神獸柚子｜金鐘紅毯唯一全裸女星．眼球中央電視台吉祥物 　　

大    壯｜漫畫家阮光民愛犬 　　曼    巴｜漫畫家韋蘺若明的黑貓 　　林 清 盛｜「阿貓阿狗逛大街」廣播主持人 作者簡介 曾正忠　Joe Tseng 　　復興商工肄業，畫風細膩多變，曾被日本人譽為「筆的魔術師」。 　　曾在中央電影公司擔任美工設計。當兵時擔任教育班長，迷上軍裝和兵器，故作品常出現戰鬥槍械元素，十分寫實。創作多元，包含古裝、科幻、現代、鄉土、兒童等題材。 　　1986年在《時報周刊》連載《狂飈十七》，描繪高中生的生活：聯考、飈車、樂團，引人注目。 　　1987年在《歡樂漫畫》半月刊推出的作品《花心赤狐》，是他為《歡樂漫畫》設計的「十二殺手」系列之第一作。 　

　曾正忠是與近代臺灣文學走得最近的漫畫家，曾改編過張系國的《銅像城》、汪笨湖的《陰間響馬》、朱天文的《尼羅河女兒》（侯孝賢同名電影的原作）。 　　1988年在《時報周刊》與作家張國立合作《變化球》等作品。 　　1989年在《星期漫畫》連載《遲來的決戰》。 　　同期以臺灣歌手張雨生入伍從軍的新聞作為題材，創作四格漫畫作品《張雨生大兵日記》，起初於《星期漫畫》連載，後續一共發行三集單行本。 　　1992年起繪製多本《腦筋急轉彎》。 　　1993年，日本雜誌邀曾正忠發表作品，因無法適應快節奏的連載，導致合作破局。之後繼續發表《無膽狗熊》，累積二本單行本。 　　1997年，將原本計畫在日本

雜誌發表卻停擺的作品改於東立出版社《龍少年》發表，並推出《CHINA TOWN》。《龍少年》於1998年停刊，也讓曾正忠的創作中斷。 　　正式封筆後，轉行投入玩具槍專門店，完全淡出漫畫界了。現在是臺灣最大咖的模型玩具軍火專家。 　　2021年在大辣出版推出經典復刻版「消逝青春三部曲」──《變化球》、《遲來的決戰》、《無膽狗雄TATAMI》。   人物介紹     前言     VOL.1 狗臉的歲月     Vol.2 天公一號         VOL.3 威猛奇檳     VOL.4 變色的檳榔 Vol.5 至惡先師     VOL.6 掃紅行動     VOL.7

檳榔封印     VOL.8 阿桃發威     VOL.9 速食店大搶案     VOL.10宮保貓丁     VOL.11日出「東方」‧「摃丸」再現     VOL.12末路狂「桃」     VOL.13逃獄威龍     VOL.14狗兄鼠弟     VOL.15驚爆市警局     VOL.16往日情懷     VOL.17掃黑大進擊     VOL.18「巷」戰獵鹿人     VOL.19「近視」終結者     後記   後記╱一九九四年初版 無膽狗雄豪邁登場！ 專訪偉大的狗主人——曾正忠 　　《TATAMI》是我所有作品中，算是最坎坷的一部了，它經歷了兩家出版社、三本雜誌，

外加兩年多的停筆真空時間，終於剖腹生產重見天日，感謝一切，使得這條「苦命的狗」有再生的機會……                                                                    　　TATAMI的身世 　　我最早認識TATAMI的爸爸，是敖幼祥養的狗，之後轉送給蔡志忠後，又轉給光啟社的一位助導，就我同事。原本TATAMI他爹還有這種狗的樣子，之後配種生了小狗。因為喜歡才要了TATAMI，在他出生二十八天後就帶過來的，那時我把他當「俗仔」看，一般小狗只會哭個三、五天，但他叫了快三個月！ 　　TATAMI化身為漫畫角色 　　他最早出現應該

是在《歡樂》漫畫雜誌中的「十二殺手」彩色稿中，那時剛開始養。「十二殺手」其實是新規劃的十二生肖，TATAMI是一隻「爆破狗」。我的構想是跟傳統十二生肖完全不同的動物，唯一重複的就是狗。 　　後來則是《大兵日記》，在這部漫畫裡他也只是串場跑龍套而已，沒什麼型。主角是張雨生，但因為畫的是喜劇幽默，時報編輯部也表示顧慮他的形象，還有我對張雨生個人也了解不多……感覺甩不太開了，所以才又設計了芭樂班長，TATAMI也是在這情況下進來演的。我喜歡把現實生活的東西拉進漫畫，但不會全盤引用，太實際了！還需要自己再掰一掰才行。 　　TATAMI成為《無膽狗雄》主角 　　狗的漫畫在中外的確很多，雖然各有千秋

，但嚴格說來有種公式存在。我不想讓他走入像史奴比或加菲貓那種類似的演出形式，所以並未設定TATAMI要有一定的演出方式，而只是讓他「出現」、讓他「演」。 　　至於TATAMI的個性塑造，狗呀，要你自己養才會知道他的「狗性」，我是邊畫才邊更深的了解他。這狗很奇怪，沒脾氣、沒攻擊性、沒自衛力。他在生活中對人所做出的反應，讓我覺得這是人，而不是一隻狗的反應，他只差不會表達而已。 　　我不會以「狗」的眼光先把他框住，而是用人的眼光來看他。有時候看他像陳弘耀（漫畫家），比較沒有「痛感神經」的樣子。一般來說，狗很敏感但他卻很遲鈍，給人天塌下來都與他無關的感覺。 　　所以我在這本書裡是把他當「人」，而

不是一般擬人化或帶狗性，他只是以狗的樣子（形象）來演出，實際上是一個人。他的心態呀，如果他真是人，就是屬於自閉症的那型。從前有個沒什麼交情的鄰居，還特地跑來按電鈴問我：「你們家的狗到底會不會叫？」 　　我是設計TATAMI的個性，而不是他天生就是我畫的這種，是另外再加以延伸的。至於外型設計，我買了新槍就常常往他身上掛，看那種合適。不過目前還沒找到，因為他比較適合大型，而我對大型沒收集癖好。 　　我一直喜歡玩槍，但可沒拿這些東西去幹嘛……哈！有真的就不敢講啦！其實我的用意也是在此，反正不管有無用處，漫畫也是一種傳播工具，臺灣在這方面封閉太久了，國民連真的假的都搞不清楚。《無膽狗雄》有嘗試這個

方面的動作，希望不會「壯志未酬，出版社先死」！ 　　漫畫家的期待 　　我有很多企圖，對《無膽狗雄TATAMI》而言，不希望它太本土化，能比較時髦一點。還有就是過去留下的印象，不管是畫畫、寫小說，只要不涉及我們這邊的人事時地物，去罵去影射都沒關係，但其實講的都是自己的事啦！ 　　可能沒有CoCo、漁夫那種政治素養，我用市井小民的觀念去說會比較激進吧。這時倒不如在漫畫的想像範疇去發揮就好了。前面幾頁是在「檳榔」上大作文章，可能會有一些黑社會活動，但不會太本土……扯好遠，一條狗能扯這麼遠還真厲害！ 　　關於角色塑造，那麼多人，大姐大、保久魯、隊長……其實都是串場角色。最大反派東方摃丸（作者的

分身），說他不是惡劣，是卑鄙！沒有所謂的喜不喜歡，我還在創造喜愛的角色。 　　最終 　　在《TATAMI》的後半製作期間，算是個人創作生涯中最痛苦也是最難捱的一段，當任何一個人在描寫或回想，一個曾經和自己長年緊密生活，一起吃飯、一起睡覺、一起洗澡，在寂靜的夜裡陪伴我趕稿，情緒低落時，偶爾也遷怒於他，而毫無怨言……此類之感觸相信很多人都有經驗。 　　套句俗或，若有來生，但原不再是主從關係，而是同類別的兄弟之情。生老病故為世間的凡塵悲劇，亦是生命中必須面對的現實。 　　Anyway，它會直接或間接地幫助還在呼吸的人於生命中某個階段的成長，對於人生觀將會用更嚴肅的態度去思考。 　　謹將本作

品獻給已故的忠實「老友」，與我自己――不為任何人。

中國中古人名的心態史研究

為了解決1989年生肖幾歲的問題，作者陳亭佑 這樣論述：

芸芸眾生，莫不有心，作為社會性的「人」亦必有名，人名常為個體或集體心態之反映，從長時期來看人群不同的命名表現，每能從中窺見世相之遷移。本論文以中國中古的命名心態為主題，探討當時的人名特色與使用情形，以期增加對中古社會文化的理解。以中古人名作為研究樣本，有兩項基本問題，第一是其數量龐大、來源分散；第二是使用者彼此間的社會身分、文化背景縫隙很大，必須細心處理各種「名」的使用情形，建立有效的分類或架構。本文盡可能擴大樣本的多樣性，並由宗教、風俗、胡漢、男女等四種架構，分析人名使用者的背景，並就命名表現與心態，提出四種分類模式：聖名、惡名、貴名、賤名。聖名、惡名都是因佛教而起的外來新選項，為前代所無

，使用目的在於求取護持，或宗教理想之寄託，因此不忌重名，不分男女，並常作為胡名之替代。唐代以後，惡名迅速消失，聖名有小名化的趨勢。貴名的特色是引經據典，最為隋唐大族菁英所喜。來源以華夏古典與儒家經書為大宗，強調慕古，並展現經世、修身之價值，可謂「經學化」之名，用字則近乎類書之表現。此名的菁英性格很強，更成為唐代以後士人命名之共相。賤名屬於「小名」之一支，起於古代「名」的信仰，與「字」的原始功能類似，從未被制度化，但生命力很強，長期流行，亦遍及胡漢、男女各階層，甚至可作為正名使用，本文比較賤名與其他命名模式，提出較為明確的定義與解釋。此外，本文也探討中古道教對人名的影響，主要在於出世之情思，兼及

胡族、女性等群體命名的特色，指出北朝人名受胡風感染，強調力量之追求，女性之名反映傳統女教思想，以及求子之願，唐代菁英女名更深受禮法觀念之影響。從整體看來，「階層」係中古人名使用最主要的區隔，並因華夏傳統接受之程度而有別，伴隨士人群體的擴大，貴名文化持續發展，惡名與其他外來色彩鮮明的選項被淘汰，其他命名模式長期流行於社會各界，直到近代始隨世變而改觀。