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巧讀隋唐演義

為了解決232回程的問題，作者褚人穫,高欣 這樣論述：

　　經典著作優秀改寫，全白話無障礙讀本，內含精美手繪插圖，人物、典故、成語、知識點隨文注釋，是一版適合青少年閱讀的國學入門書。   　　《隋唐演義》是一部長篇歷史演義小說，由清代文學家褚人穫所著，從隋文帝起兵伐南朝陳開始，一直寫到唐安史之亂後唐玄宗還都而卒。記述了前後一百七十餘年的隋唐兩代歷史，全景展現隋唐的興衰爭戰，同時也生動敘述了亂世英雄的傳奇經歷，其中花木蘭替父從軍、羅成大破一字長蛇陣、程咬金的三板斧、尉遲恭日搶三關等等，都是膾炙人口、經久不衰的經典段落。被譽為清代「歷史演義小說最優秀的一部」。本書是《隋唐演義》的白話改寫版，篇幅適中，簡明易懂，可讀性非常高，很適合青少年閱讀。

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高雄大寮翁公園的傳統信仰及當代變遷之研究

為了解決232回程的問題，作者蔡芳罃 這樣論述：

本研究係針對小區域進行較深入詳實的討論，研究區域為大寮區翁公園聚落，包含翁園里與部份琉球里。本文研究方法為文獻分析與田野調查，以聚落公廟朝鳳宮為中心，居民為研究客體，以空間的改變及居民與信仰的互動關係來探討翁公園聚落的傳統信仰變遷情形。翁公園聚落所留下之文獻記載不多，多以口述為主，搭配官方戶籍和地籍資料，試圖描繪本聚落的產業發展、聚落紋理；有關朝鳳宮之沿革，也因無紙本記載，多以廟方人員所述之歷史記憶為主。臺灣漢人聚落的形成通常與地方信仰有密切關連，居民對地方的認同多以信仰為主。因此，欲研究傳統聚落發展，需從聚落中的傳統信仰著手。翁公園聚落之公廟自日治時期以來即為朝鳳宮，雖至今其公廟地位不變，

但因聚落中許多角頭紛紛建立各自的角頭廟，公廟之於居民的象徵意義和重要性似乎產生變化，而公廟與各角頭廟之互動關係是否有其社會意義。又聚落紋理隨著土地改革及都市發展等政策，人們的流動性增加，影響著聚落的產業及居民的遷出、遷入，時至當代是否仍維持著傳統時期的祭祀圈，傳統信仰的變與不變，是本研究欲釐清的問題。

韓詩三百首

為了解決232回程的問題，作者挑大師 這樣論述：

　　古有唐詩；今有韓詩。以七言新詩寫韓國瑜，参加國民黨2020總統初選，過程詩三百餘首，冠韓之姓，故取書名【韓詩三百首】甫選上高雄市長的韓國瑜，人氣指數破錶，扶搖直上，擁有廣大韓迷，拱韓選總統，聲勢響徹雲霄，一趟美國行，受到僑胞們，人人手持國旗熱烈的歡迎，然在回程台灣的飛機上，郭台銘取得國民黨榮譽黨員的身份，投下震撼彈，將角逐國民黨內總統初選，韓背後猶如被放冷箭，被動参加黨內初選，大勝郭17％將代表藍營，角逐總統大位，吳私心作遂，夢想當總統，郭不認輸避走日本，回國找柯王，三位一體不理韓，把韓當獵物撕咬，此時的藍營，早已四分五裂。綠豈會放過韓，紅韓、黑韓、黃韓、反韓，編織好的人格毀滅戰，浮上

天際，鬼魅般的綠營手段，招招致命，心狠手辣的技倆，令人咋舌，讓人窒息，揮動中華民國國旗的韓國瑜，寧為中華民國粉身碎骨，吸引廣大的韓粉，撼動韓流，正面迎戰小英，一支穿雲劍，青天白日重新現。

倒風內海媽祖文化之空間再現與詮釋

為了解決232回程的問題，作者盧薇喬 這樣論述：

本文探討臺灣西南沿海洲潟海岸｢倒風內海｣之區域發展。介於笨港與台江內海主要古港口的倒風內海，自平埔族群、鄭氏時期至清代漢人移墾定居，發展街市，商貿熱絡，三汊港發展出同祀湄洲媽祖信仰聚落，分別是：新營區鐵線橋通濟宮、下營區茅港尾天后宮和麻豆區護濟宮，前兩者為清代堡頭廟，今日卻共同面臨古港口淤積，重要交通幹線轉移，以及人口老化與外移情形，約莫2010年前後，三個案以媽祖信仰各自開展出對未來發展的再現與詮釋方式，展現地方能動性。本文可作為區域研究的案例，具有豐厚歷史蘊含、獨特性與稀少性價值，和急迫性需求。研究目的為三：1. 探討倒風內海發展變遷；2. 瞭解三個案地方發展獨特性特色與價值，鏈

結北港入府城古香路歷史路徑價值；3. 探討地方信仰發展與地方居民能動性的展現。本文為質性研究，析分生活、信仰、制度與情感四面向綜論地方發展。研究發現，三個案共同體現鄭氏至清代臺灣西南沿海漢人來臺開墾過程，以及媽祖信仰對地方的影響與轉變，和近現代的文化再現與詮釋方式，其地區發展特色有五：1. ｢水域｣的發展鏈結；2. 清代古官道至今日城鄉發展不均地區的轉變；3. 媽祖由海神信仰轉變為地方守護神；4. 作為北港入府城古香路的中繼站；5. 由傳統到未來的文化再現與詮釋的地方能動性價值。