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24節氣順口溜的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦廖桂賢寫的 好城市，怎樣都要住下來：讓你健康有魅力的城市設計 可以從中找到所需的評價。
另外網站盲派溜口金訣 - 第 24 頁 - Google 圖書結果也說明：玄真. (九)論節氣五行順口溜一、論金溜口二、論水溜口 三、論木溜口四、論火溜口五、論土溜口論木論火 - 24 - (八)五行三重順口溜.
國立聯合大學 客家語言與傳播研究所 鄭明中所指導 賴麗妃的 客語農耕動詞語義分析 （2018），提出24節氣順口溜關鍵因素是什麼，來自於農耕、動詞、客家、諺語、語義。
而第二篇論文國立中央大學 客家研究碩士在職專班 羅肇錦、陳秀琪所指導 江淑娟的 客語形象詞的文化探討 （2009），提出因為有 文化探討、比喻、詞彙、形象詞、客家話的重點而找出了 24節氣順口溜的解答。
最後網站台灣的門神---二十四節氣@ Hsu的部落格:: 隨意窩Xuite日誌則補充：[圖1]台南市區西羅殿. 中國人以觀察太陽周年運動將一年的四季再細分為二十四個節氣，廣泛地運用於農耕，各地有自己的順口溜，以節氣當日天氣來判斷整 ...
好城市，怎樣都要住下來：讓你健康有魅力的城市設計
為了解決24節氣順口溜 的問題，作者廖桂賢 這樣論述：
會吸水的海綿城市（在西雅圖）、兩棲城市抗暖化（在荷蘭）、 受路邊停車保護的自行車車道（在哥本哈根）、 愈塞車愈熱鬧的流動市場（在迦納）、 行動健身房（在香港）、狗屎變能源（在舊金山）…… 走遍世界，向全球城市學習！ 讓市民住得健康有魅力的城市設計學！！ 一場住居新觀念的震撼教育！ 好城市的基本條件到底是什麼？歐洲的城市為什麼特別迷人？ 作者廖桂賢以九年時間，從全美最適合人居的大城市、知識水準全美第二名、星巴克發源地、微軟總部所在地的西雅圖為起點，足跡踏遍美歐亞非各大城市：舊金山、波特蘭、柏林、哥本哈根、(瑞典)馬爾摩、阿姆斯特丹、泉州、京都、香港等城市，以及迦納等國家，搜羅各種精采案例
或值得省思的負面教材，為您帶來一場城市設計和住居新觀念的震撼教育！ 城市個性魅力，真正動人的風景：然而都市建築設計革新觀念的背後，生活在城市中的每一個市民的生命力決定了城市的鮮活個性與魅力──1998年西雅圖公投通過10年「全民圖書館」法案；2005年發起美國城市運動，訂定「氣候行動方案」積極對抗全球暖化；2006年通過「自行車10年總體計畫」；發行《Real Change》週報創意濟貧；自發性參與「開放空間2100」…… 西雅圖的城市個性鮮明、市民充滿活力、朝永續發展的城市建設，展現了美好城市的雛型樣貌，堪稱全球典範都市，這也是即便有著惡名昭彰的天氣，西雅圖人終究捨不得離開西雅圖的原
因。 城市動脈──交通大變革，從車的城市回歸到人的城市，將都市空間還給「人」：你知道台灣追求交通便利的道路規劃、全面都市更新的做法已落後了先進國家 30 年的腳步？荷蘭「人車平權」、「提倡生活化道路」的政策，早在 30 年前就已經開始重新規劃車道…… 城市靜脈──打造海綿般的城市，與水和平共存不是夢想：台灣大部分城市位在河岸或水岸邊，興築堤防、河川整治工程是最優先的治水方案，但雨水下水道普及率達 98% 的台北市，依然逃不過納莉、敏督利等颱風帶來的水災肆虐！反觀原本與海爭地的荷蘭，2000 年放棄加高堤防、退一步展開「還地於河」15 年計畫，讓河流自己修復洪水災害；西雅圖的自然排水實驗
2000 年完工──縮減道路面積、蜿蜒路線、設生態草溝，成功吸收98%的雨水逕流量，取代傳統下水道，也美化了居家環境，房地產價格頓時攀升…… 全民綠生活運動──永續的綠色經濟與有節制的綠色消費：就像美國總統歐巴馬拚環境，同時也是拚經濟，鼓勵產業轉型和勞工轉業政策，淘汰不永續的產業；實踐並推廣物資循環的觀念，用「搖籃到搖籃」（cradle to cradle）取代目前「搖籃到墳墓」（cradle to grave）的經濟生產模式；而愛逛大賣場小市民，別忘了低價背後的高成本、即使搞不清楚什麼商品才能環保節能，但減少消費、減少製造垃圾就是最根本的方法。 未來任務──蓋綠建築已來不及，用修復
城市來修復全球環境才是王道：我們沒有空間持續興建道路橋樑、沒有時間等待工程浩大的雨污水下水道來解決淹水和污染問題。我們必須馬上修復不永續的城市，將所有的建築改造為綠建築，將基礎建設改造為綠色建設，盡量利用天然又免費的生態系統服務，讓城市中的自然生態系統慢慢恢復健康，讓城市漸漸成為綠色的美好城市。 作者簡介 廖桂賢 台大經濟系畢，美國賓夕凡尼亞大學（University of Pennsylvania）地景建築碩士，取得美國綠建築協會（U.S. Green Building Council）的能源與環境設計（Leadership in Energy & Environmental D
esign）專業人員認證。旅居西雅圖初期曾任職於專精綠建築與永續設計的事務所，實務經驗培養了對綠色設計的高度興趣，於是重回校園攻讀博士，現為美國華盛頓大學Built Environment博士候選人。 旅居國外九年，廖桂賢以空間專業的背景，長期紀錄了對世界各大城市的環境設計、文化觀察，以世界為借鏡，思考台灣的城市設計。目前持續寫作《數位時代》雜誌「部落格地球村」專欄、《Roodo（樂多）新文創》線上誌「全球意識」專欄；文章曾刊登於《中國時報》觀念平台、《建築Dialogue雜誌》、《Taiwan News 財金文化週刊》、《環境資訊電子報》、《低碳生活部落格》、《台灣光華雜誌》等媒體。
「西雅圖凹凸鏡」部落格（榮獲２００８年全球華文部落格大獎「年度最佳訊息觀點」決選入圍）：blog.yam.com/kueihsienl
客語農耕動詞語義分析
為了解決24節氣順口溜 的問題，作者賴麗妃 這樣論述：
「食飽吂」是民間打招呼時常用的問候語，見證了「民以食為天」，即使在經濟繁榮的今日，「食」仍是民生第一要務，而食又以農為本；客家先民昔日遷徙過程中，多選擇山區居住，逢山必有客，逢客必住山，山居歲月以耕種維生。因此，長期以來農耕與客家的關係極為密切，工商經濟繁榮的現代化社會型態，農耕仍是許多有心致力耕種人士的選項。 本研究從相關文獻蒐集並分析客家話農耕動詞口語詞彙，對照字典、辭典的釋義，再輔以針對語言使用者的深度訪談，確認客家話農耕動詞詞義及常用詞彙的使用方式。本研究歸納整理有關客家話與華語農耕動詞詞彙，進行語義及詞彙使用的對比釋義。結果發現華語和客家話雖同屬漢語方言，但字形字義的使用並未
完全相同。研究者梳理出華語與客家話的農耕動詞中的「犁[lai11]、耖[cau55]、耙[pa11]、剷[can31]、耕[gang24]、種[zung55]、蒔[sii55]、插[cab2]、割[god2]、拗[au31]、挖[ied2]、剪[jien31]、摘[zag2]、捋[lod5]」等，詞形詞義相同實際使用情境亦同；華語「拔、撒、播、壓、拾、挑、抱、掬」及與之相應的客家話動詞「挷[bang24]、委[ve55]、點[diam55]、矺[zag2]、拈[ngiam24]、㧡[kai24]、攎[lu11]、抔[bud2]」，兩者華語與客家話動作方式相同，也就是詞義相同使用方式亦同，但詞形
不同。透過語言對比可以深入瞭解語言之間的相同點與相異處，學習語言由相似處可較易於習得，若能找出其間的不同發現其矛盾之處，則可深入了解彼此之間的差異關係。 農耕是客家族群生存的奠基石，務農做農事，看天吃飯，是早期客家人的生活型態。晴耕雨讀的客家先民，耕以維生、讀以存志，創造許多精簡短語——諺語，其內容與客家族群的生活、社會民情、風俗文化息息相關，是民間生活與思維的智慧結晶。因此，本研究亦搜尋以農耕動詞為構成成分的客家諺語，探究其中蘊藏的客家文化意涵。 本研究以農耕動詞、常用詞彙以及客家俗言諺語為起點，透過相關專書、文獻蒐集客家話農耕動詞詞彙，對照字典、辭典的釋義，並針對苗栗四縣客家話使
用者的深度訪談，確認客家話農耕動詞詞義，探討客家農耕動詞的使用方式，及為人津津樂道之客家農諺在客家文化的意義。本研究期許能拋磚引玉拓展至其他面向，帶領下一代或有意學習客家語言與文化者進入客家世界，從詞彙及諺語中導引進入客家廳堂，認識客家進而喜歡客家，提高客家話的使用頻率及使用場域，促進客家文化的學習與傳承。
客語形象詞的文化探討
為了解決24節氣順口溜 的問題，作者江淑娟 這樣論述：
中文摘要語言有三個要素：語音、詞彙和語法，不論哪一個方面都包含著非常豐富的文化內涵，其中「詞彙」是語言基本的成分，也是語言運用的基本單位。 語言是溝通工具，聯繫著人類社會的生活，豐富了人類的社會文化，是一種了不起的創造。 本篇論文選擇「客家話形象詞」作為研究的主題。客家話作為漢語方言的一支，在遷徙流轉，與多種文化相互影響之下，或多或少都產生了一些危機與變化。形象詞的詞彙是屬於常民文化中十分普遍的生活用語，不太容易被外來語混同影響，所蘊含的文化元素也最為多元而豐富。想要找尋較為原始，更為生活化以及口語化的詞彙，進而傳承客家文化，研究客家的語言文字，「形象詞」的探討是一個重要的主題。語
言作為日常溝通的一項基本工具，以日常生活中隨處可見的詞彙最多，比喻式的形象詞取材於常民生活，顯得更為鮮明活潑。收集的詞彙中，印證了客家大體上是山居的族群，靠近海邊的機會較少。因為長期居住在山林之中，眼前所見動物、昆蟲、植物的詞彙中，也反映出山林物種的特色。在研究中發現客語形象詞，因為是觀察外形運用聯想，以譬喻方式命名；或模擬聲音，以狀聲詞的方式命名，均能體現出漢民族具象思維的特點。而且這些生動有如畫般的形象詞語也成為客家語言文化當中特殊文化內涵的一部分