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「泡」在臺灣-臺灣溫泉的發展與泡澡行為之變遷

為了解決539連碰多少錢的問題，作者坂井洋 這樣論述：

本研究由日治時期到2000年代初約一百多年的時間為對象，觀察及探討日本人帶進臺灣的使用溫泉、進行「泡澡」行為場所及行為變遷。本研究主要研究臺灣各溫泉區的發展及市區泡澡場所之發展及變遷，溫泉區發展的研究對象為北投、草山（陽明山）、金山、彰化及紗帽山，以日治時期及戰後的報紙、週刊等雜誌、日治時期先人日記、政府檔案等史料進行研究。就溫泉區的發展而言，日治時期開始開發的溫泉區，除北投由日籍民間人士開發以外其他另由總督府率先開發，戰後開始發展的紗帽山，原先是「土雞城」業者附帶服務，後來轉型為「溫泉餐廳」。臺灣溫泉區發展過程中出現各溫泉區的特質，北投等溫泉區以觀光景點發展，金山溫泉區則是金山當地人當作日

常生活用水來使用。泡澡行為的變遷，日治時期日本人在臺灣各地興建進行泡澡的場所，如湯屋、市區公共浴場等，而且這些場所就結構而言，可同時進行泡澡與洗澡。在日治時期部分臺灣人接受「泡洗一體」的洗浴行為模式。到了1970年代以後，公寓建築的普及而出現獨立浴室，以及熱水器、蓮蓬頭等衛浴相關設備的普及，使得民眾平時只做洗澡，也將泡澡行為視為休閒活動，同時出現三溫暖等以休閒為目的的泡澡場所。1990年代末以休閒活動發展的泡溫泉作為結合，泡澡成為非日常的「休閒娛樂活動」。

暫時性藝術空間與都市創意場域：台北都會區城中藝術街區研究

為了解決539連碰多少錢的問題，作者孫文謙 這樣論述：

2010年，台北市興起暫時性的創意城市策略，出現暫時性的藝術空間－城中藝術街區，乃為期兩年的藝術進駐街區計畫。本研究目的即針對暫時性藝術空間的形成原因與影響提問。我們從經濟地理與政治經濟角度，以都市創意場域與流動空間理論為研究視角，透過質性訪談與文獻分析，探討暫時性藝術空間、藝術家與台北都會區的關係。 研究結果顯示，台北都會區浮現創意場域，包含交易性網絡、地方勞動力市場與雇傭關係、地方現象與國家調控等四大因素，即生產因素、市場因素、社會網絡因素與制度因素。都市創意場域使藝術家與藝術空間群聚於台北都會區。對藝術家而言，透過藝術空間接合流動空間，對他（她）們的職涯來說是有效的發展方

式，而台北都會區核心提供了最多的機會。 暫時性藝術空間則是都市企業精神的實踐成果，企業掌握與藝術家合作的訣竅，積極處理課題，並接合流動空間帶動創意進程。故暫時性藝術空間的形成原因綜合了地理空間因素與行動者因素，包括台北市作為房地產投資市場與藝術市場的交易中心、國家都市更新制度、台北當代藝術市場興起、中小型企業的差異化策略、台北都會區創意場域的結構等五項。 最後，建構暫時性藝術空間作為創意城市策略，雖有助都市創意進程的發展，促進創意點子之間的交流碰撞，但內部卻是呈現碎裂化。兩年來，企業、藝術家與社區居民在街區內互相揣測，學習與交流效果微弱，甚至產生衝突。彼此的和諧關係只能進展至一定地

步，無法深入產生新的社會關係，創意氛圍的成果亦不明顯。在論述與實踐之間產生矛盾，形成的不信任感可能威脅著台北都會區創意場域的前景。因此都市創意場域理論雖能解釋台北都會區吸引藝術家群聚的因素，但仍不足以解釋碎裂化的現象。