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70年代台灣的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦張辰漁,陶曉嫚,陳力航寫的 民主星火:1977衝破戒嚴的枷鎖 和沈曉茵的 光影羅曼史:台港電影的藝術與歷史都 可以從中找到所需的評價。

另外網站70年代台灣棒球的難題也說明:70年代台灣 棒球的難題台灣在整個70年代是很悶的!外有中共的威嚇,各國不斷和中華民國斷交;內有李敖叛亂案、台大哲學系事件、「蔣公逝世」、高雄美麗島事件等等。

這兩本書分別來自前衛 和遠流所出版 。

國立清華大學 臺灣研究教師在職進修碩士學位班 王惠珍所指導 張令芸的 論李喬《咒之環》的虛構與紀實 (2021),提出70年代台灣關鍵因素是什麼,來自於李喬、咒之環、小說、非虛構寫作理論、虛構、紀實。

而第二篇論文國立臺北教育大學 台灣文化研究所碩士在職專班 蔡蕙頻所指導 蔡盈姿的 一九五、六0年代的女性與愛情:以《徵信新聞》「蘭夫人信箱」為中心(1956-1967) (2021),提出因為有 蘭夫人信箱、愛情、女性意識、徵信新聞的重點而找出了 70年代台灣的解答。

最後網站戰後台灣的世代變遷與文化認同則補充:對台灣本土的歷史文化、風俗民情. 與國族認同的研究。 ... 追問,1970年代後台灣新一代中受. 過高等教育的知識群體,有無某種 ... 驗,因此在六十、七十年代報刊上.

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了70年代台灣,大家也想知道這些:

民主星火:1977衝破戒嚴的枷鎖

為了解決70年代台灣的問題,作者張辰漁,陶曉嫚,陳力航 這樣論述:

☆ 用漫畫把台灣找回來 ☆ 【漫談台灣——通往黎明的路上】系列漫畫第三彈!     國民黨選舉作票舞弊 台灣街頭運動的序幕   二二八事件後規模最大的群眾暴動:中壢事件     2014年太陽花學運期間,大學生小萱時常瞞著爸媽到立法院現場聲援,阿文望著熱衷參與公民運動的孫女,想起了自己的年輕歲月,1977年11月的桃園縣長選舉……      阿文從小在國民黨黨員父親的教育下,從來沒有對國民黨有任何懷疑,並認為那些黨外份子都是「匪諜」。阿文大學落榜即入伍,退伍後被警備總部吸收成為便衣,被指派混進許信良的競選總部,阿文因而結識了有為青年:阿裕。      年齡相仿的兩人對台灣的民主與未來激烈爭

辯,阿文進入監票部隊時認識了投入黨外運動的艾琳娜,之後他和阿裕歷經張貼海報文宣失敗、遭受流氓混混襲擊以及體驗「黨外」造勢晚會的演講魅力,此時阿文心裡有了微妙的變化。      桃園縣長投票當天,一對老夫妻的選票被選務主任沾了手印變成廢票,黨外監票員與圍觀群眾抗議,但警察仍視不見,並只把黨外監票員帶去中壢分局,聽聞消息的憤怒群眾直接包圍中壢分局,而阿文也被便衣同伴引領到了中壢分局。      警民對峙一觸即發,一瞬間只見催淚瓦斯與汽油彈齊飛,場面混亂失控,倉皇中阿文見到警局上方的狙擊手瞄準了群眾,而阿裕也在人群中……   本書特色     ☆沒有中壢事件就沒有美麗島,台灣街頭運動與民主化的起點。

    1977年台灣的「五合一公職選舉」,在黨外人士黃信介與康寧祥的全島串聯下,黨外人士積極布局參選,其中就以脫離國民黨參選桃園縣長的許信良最受矚目。而《民主星火:1977衝破戒嚴的枷鎖》就描繪選舉前夕與當選後的餘波動盪。藉由漫畫主角的視角,窺探黨外人士對於想改變政治的渴望;面對國民黨作票陋習而掀起的衝突;以及追求民主自由的初心。      這是一本把「中壢事件」的事件衝突與民主精神所繪製傳達出來但不失史實考證的台灣歷史漫畫。以虛實參半臥底主角的視角,進到許信良選舉陣營中後,見識到黨外精神、民主價值以及對追求自由不顧一切的熱血信念,讓主角開始對自己過去盡信的黨國價值國開始有所疑惑。希望藉由

《民主星火:1977衝破戒嚴的枷鎖》一書,讓讀者認識70年代起的台灣街頭運動開端,知曉過去國民黨的慣用的選舉舞弊與骯髒暴力手段,能對台灣政治有不同的認識,台灣的歷史與社會才能夠繼續向前走。     ☆兼具歷史、編劇、漫畫、考據四位一體的輕.小.書     歷史層面:以台灣民主運動史上群眾街頭運動的濫觴:「中壢事件」做為故事主軸出發;編劇層面:藉由「中壢事件」的史實基底,進行故事發想,以臥底者的視角進行敘事,再擴充成完整的改編劇本;漫畫層面:以輕鬆易讀的漫畫媒介改編「中壢事件」,並由專業漫畫家繪製,重現台灣70年代的選舉造勢、街頭衝突等激情畫面;考據層面:經田調人員根據史實,考證台灣的時空環境,

從選舉情境、造勢場合、言論史實、交通工具皆一一琢磨考證。      《民主星火:1977衝破戒嚴的枷鎖》將過往的歷史事件,進行基於史實的事實改編與專業田調考證,且又不失輕鬆易讀的漫畫形式,把台灣歷史事件做為教育傳承般的撒下台灣漫談種子。     ☆獻給當年勇敢站出來支持「新精神、新人物、新桃園」的台灣人。     距今40多年前的中壢街頭,數萬民群起激憤的群眾走上街頭包圍中壢分局,因國民黨在桃園縣長選舉中作票,且警察協助藏匿作票的選務人員。包圍警局的民眾喊著選舉不公正,隨即警民衝突爆發,搗毀警局門窗、翻倒警車,警方隨後也發射催淚瓦斯企圖驅趕群眾,混亂中警方開槍打死人群中的年輕人,導致另一波衝突

再起,這次甚至放火燒毀警車和警局,全中壢頓時被軍警憲封鎖,聚集群眾至凌晨三點才散去。      風雨飄渺的70年代,台灣政治逐漸鬆綁,許多黨外人士投入選舉,黨外參選人藉由選舉造勢大談民主與革新,並大力抨擊、防範國民黨買票、作票的行為,為選舉帶來全新的氣象。時任候選人的許信良就以「新精神、新人物、新桃園」的標語跟清新形象競選桃園縣長,與保守且迂腐的國民黨候選人歐憲瑜有截然不同的觀感。      中壢事件過後,黨外人士共當選了四席縣市長、二十一席省議員、一百四十六席縣市議員、二十一席鄉鎮市長,可說是國民黨空前的挫敗。許信良就以二十三萬多票贏過歐憲瑜的十四萬多票,而國際媒體也爭相報導此起事件。此後,

黨外街頭運動風起雲湧,甚至啟發了1979年的橋頭事件及後續的美麗島事件,將台灣的民主化更推進的一步。      《民主星火:1977衝破戒嚴的枷鎖》獻給當年勇敢挺身而出投下改變的一票,甚至因國民黨作票而踏上街頭的台灣人。   名人推薦     A RAY(漫畫家)   Cheap(知名歷史科普Youtuber)   Nagee(台派最愛&統派最恨的漫畫家)   王子碩(聚珍台灣總監)   台灣歷史回憶探險團(台灣歷史粉絲專頁)   朱宥勳(作家)   林莉菁(旅法漫畫家)   鬼門圖文(陰森幽默系圖文創作者)   陳嘉行(焦糖哥哥)   魚仔林(勞動服務樂團)   盜哥 Daubro(

服務業代言人圖文作家)   幹幹貓(漫畫家)   鄭運鵬(立法委員)   謝東霖(漫畫家)   難攻大士(你哥)   蠢羊與奇怪生物(漫畫家)   魔魔嘎嘎(漫畫家)     按照筆畫排序   好評推薦     「藉由回顧這些民主史上的點點滴滴,活在當下的我們,能夠確切體認到,台灣的民主自由是來得多麼不容易。」──Cheap(知名歷史科普Youtuber)     「中壢事件和其後的美麗島事件是台灣民主發展的轉捩點。從『民主星火』出發,我們往前往後,都還有很多的台灣歷史課需要上。」──馮賢賢(媒體工作者)     「中壢事件發生在解嚴前的一九七七年,這場驚天動地的街頭運動竟然發生在向來被認為政

治態度最保守的客家地區。」──陳板(客家公共傳播基金會董事長)

70年代台灣進入發燒排行的影片

傘界的LV品牌
每個人家中都有好幾把雨傘,千萬不要小看它,在60、70年代,台灣曾是全球雨傘的主要製造基地,每年超過100億元的外銷佳績,獲得「洋傘王國」稱號;但90年代起,傘業紛紛出走中國,台灣產業面臨轉型和外流的慘況,今天邀請到的來賓,不僅度過那段陣痛期,更製作出陽傘界LV,看遍了台灣雨傘王國的起落興衰,請李銘智董事長與大家分享,如何跟上科技趨勢,不斷精進製傘技術,將雨傘打響MIT招牌。

論李喬《咒之環》的虛構與紀實

為了解決70年代台灣的問題,作者張令芸 這樣論述:

畢生勤於筆耕的李喬(1934-),著作等身,創作數最豐富的作家之一,同時在台灣文壇亦是一位極具影響的文學實踐者。其創作文類形式多變,以長、短篇小說、文化論述為主,小說之外更涵括散文、評論、雜文、戲劇、詩、資料等。2000年,因兩屆國策顧問的經歷開啟了李喬另一精彩的人生篇章,因此,筆者將針對李喬積極參與政治活動的生命流變、台灣文壇主流發展與台灣政壇發生事件作為對照,探討晚期的李喬是如何有意將歷史的、現實的、恐懼、盼望等等,以有別以往的「虛構」(fiction)之藝術技巧藉由小說形式呈現出來。本文以「論李喬《咒之環》的虛構與紀實」為題,將觀察時間聚焦於2000年至2008年前後,台灣政治歷史上出

現第一次政黨輪替、施明德號召紅衫軍倒扁事件的時間點,以對應李喬《咒之環》的虛構與紀實的選材安排與其目光軌跡的視域與觀點,嘗試以近年在台灣逐漸蔚成風氣的非虛構寫作理論,透過文學性和新聞性的視角,探究在虛構的小說架構下,作者如何以藝術形式將真實的台灣歷史事件於文本故事中開展,並與之大眾讀者對話。藉此釐清其創作歷程與其生命史的關聯性,洞悉其題材選擇的意義,以及作家與台灣政治歷史事件的連結,提供一種解讀、分析文學作品的全新視角。

光影羅曼史:台港電影的藝術與歷史

為了解決70年代台灣的問題,作者沈曉茵 這樣論述:

  這是一本有關台港電影的羅曼史,講述著台灣、香港從1960年代到二十一世紀的電影故事。它聚焦了台灣的台語片、國語文藝片、瓊瑤片,同時審視了後續的新電影及侯孝賢作品。本書也探視了香港的敘事片,探索香港電影對1989年及香港九七所做過的省思。透過台港劇情片研究,本論文集也呈現了情愛、性別、身分在半世紀膠片電影裡的風貌。   這本光影的羅曼史包容了台港影人的浪漫情懷。本書企圖描繪這些導演們的訴說:過往的林摶秋、李翰祥、宋存壽,現今的楊凡、王家衛、許鞍華,他們所傳達的華人二戰後追尋安身立命終極價值的渴望及努力。  

一九五、六0年代的女性與愛情:以《徵信新聞》「蘭夫人信箱」為中心(1956-1967)

為了解決70年代台灣的問題,作者蔡盈姿 這樣論述:

本論文以1956年至1967年,《徵信新聞》的「蘭夫人信箱」專欄,作為一九五○至六○年代女性的主要觀察場域,探究當時的女性愛情及其映現的歷史成因,並以來信陳述的情境,進行婚姻、愛情與女性意識的初探。蘭夫人信箱之誕生,有著戰後戒嚴的政經環境與報業發展背景,1956年底,「蘭夫人信箱」伴隨《徵信新聞》家庭版的闢設而生,在風氣保守的年代,為讀者的婚戀、家庭問題指點迷津。教育普及與就業機會增加,智識與眼界啟發了女性自我意識,過去「女大當嫁」的觀念,在新一代女性心中已經產生動搖。而上一代將傳宗接代、家族利益視為結婚大前提,加上傳統婚聘風俗的拉鋸,兩代之間對「自由戀愛」的爭論在五、六○年代女性身上持續衝

突。另一方面,戰後遷台移民的陽盛陰衰,族群通婚成了必然結果。惟二二八事件發生,加深了戰後逐漸形成的省籍情結,也化為女性爭取婚戀自主路上,具時代性的的議題之一。而舊社會的養女,直到五、六○年代,際遇仍未改善。眾多來信呈現了社會前進的軌跡下,養女困在人情、契約底下的身份掙扎。此外,戰後職業女性益趨普遍,來函中反映了女性在家庭、工作的雙重責任之餘,不只需回應傳統觀念對人妻、人母的要求;更需在丈夫落難時扮演救贖的角色。女性被要求背起「持家」的十字架來證明其存在意義,將自我退縮到極致,為父權至上的家庭價值奉獻到底。戰後的台灣,看似教育普及,女性在教育與就業上的條件較過往提升,但實則仍被牢牢困於「賢妻良母

」的框架中。