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國立臺灣藝術大學 藝術管理與文化政策研究所 蔡幸芝所指導 詹話字的 策展典範的轉移？文化平權趨勢下當代藝術的策展思維與實踐 （2021），提出70邁 流媒體後視 鏡 Mobile01關鍵因素是什麼，來自於策展、策展人、文化平權、當代藝術、藝術博物館。

而第二篇論文國立政治大學 行政管理碩士學程 寇健文所指導 蔣世偉的 中共新聞媒體融合宣傳策略研究─以人民日報紙質報紙、手機APP及新浪微博為例 （2021），提出因為有 政治傳播、新聞宣傳、媒體融合、人民日報的重點而找出了 70邁 流媒體後視 鏡 Mobile01的解答。

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧：

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策展典範的轉移？文化平權趨勢下當代藝術的策展思維與實踐

為了解決70邁 流媒體後視 鏡 Mobile01的問題，作者詹話字 這樣論述：

當代博物館的專業工作從重視物件轉移至關注觀眾，而現今文化平權成為普世價值則加深館方對於多元觀眾需求的探索。本研究目的為當代藝術策展思維在文化平權的概念下的發展與轉換，企圖聚焦在藝術機構面向當中，具有重要影響及核心功能的策展人角色，如何在策展的過程當中，將文化平權概念藉由展覽策劃過程的思維與實踐操作，融入當代藝術展覽當中，透過將多元觀眾的需求納入思考，展現具體可能的文化平權展示方式，落實真正的文化平權，並促進社會的共融。 本研究企圖將文化平權理念的推動加入當代藝術策展思維中，採用文獻分析法及參與觀察法進行研究工作。一方面透過梳理國內外文獻關於文化平權概念的演變、觀眾特性，以及觀察

現今文化平權於藝術博物館內相關法令施行與行動，理解現下文化平權於藝術博物館中的推動現況；另一方面，則從當代藝術展覽策劃生產脈絡，論析其中核心元素——策展人的角色特質、職能轉變，以及與館方、藝術家及觀眾之間的關係。經由上述分析內容，進一步從當代藝術的展覽與作品特質出發，透過三個具有文化平權概念推動下誕生的當代藝術展覽及活動案例，嘗試解析若將文化平權的發生向前推進至展覽籌備之初，透過策展人角色的特性，及與上述三者之間的動態關係，思考其推動落實文化平權之必要性與可行性。 研究發現透過「體驗轉向」的策展思維，策展人、藝術家與工作團隊於展覽策劃過程當中運用「創造性近用」理念，將有效促進多元觀眾於藝

術博物館內的多感官體驗，獲致良好的博物館經驗。而透過具有文化平權思維展覽的實踐，藝術博物館將能夠成功落實文化平權信念，使之於館內推動形成常態化，致使多元觀眾皆能自主、自由、自在地參觀藝術展覽。同時，研究顯示文化平權於藝術博物館中參觀體驗的落實，不僅嘉惠少數群體，而是對所有博物館的參觀者皆能因此受益。文化平權的推動工作並非一蹴可幾，但透過本研究中的展覽案例，可窺見其創造典範轉移之可能。

中共新聞媒體融合宣傳策略研究─以人民日報紙質報紙、手機APP及新浪微博為例

為了解決70邁 流媒體後視 鏡 Mobile01的問題，作者蔣世偉 這樣論述：

宣傳是中共建黨以來即極為重視的功能機制，隨著歷史演進及技術變遷，宣傳的載體也從早期的報紙刊物、廣播電視，至廿一世紀後逐漸將重心轉移至網路新媒體。中共中央在2014年將媒體融合發展正式拉高成為國家戰略高度的重大政策，即意味著對於網路新媒體的監管運用，是實現宣傳思想工作的重要途徑。本研究意欲探討在媒體融合背景下，中共如何運用從傳統媒體到網路新媒體的多元傳播媒介進行宣傳，其宣傳策略及內容為何，用戶導向及回饋情形如何。研究採量化為主，質化為輔的方法進行，擇取人民日報紙質報紙、手機APP及新浪微博等三種媒介在特定時間區間及範圍的報導樣本，採內容分析法，設定報導主題、報導框架、報導方式及疫情相關報導內容

等類目，藉以統計及描述不同傳播媒介有怎樣不同的傳播特點，呈現出怎樣的傳播內容，反映出怎樣的傳播策略。研究過程發現，紙質報紙在報導取向上以政治性新聞為主，且以傳達官方立場的報導為多，行文方式頗異於西方新聞學語境；手機APP及新浪微博二者取向接近，在報導取向上社會、國際等非政治性新聞較多，且更多運用圖表、視頻、直播等新媒體可視化傳播工具。此傳播特點差異亦反映出各媒介的分眾宣傳，紙質報紙的讀者以黨員幹部或公職人員為多，關注議題有泛社會特徵；網路新聞及社群微博用戶集中於高學歷青少年，關注議題有泛娛樂特徵。各傳播媒介雖有不同傳播特點，但透過單一重大事件報導的質化分析，發現其具有一貫的意識形態宣傳內容，簡

言之即愛國與擁護政府框架。網路新聞用戶確實也對上述價值產生較高偏好，致使在主流媒體網路平台社群裡，呈現官民良好互動，共同追求中國夢的宏大圖景。

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