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國立中正大學 企業管理學系碩士在職專班 艾昌瑞所指導 陳儒漢的 青壯年族群對於足弓墊相關產品購買意圖之探索性研究-以X公司為例 （2020），提出Belif 104關鍵因素是什麼，來自於足弓墊、青壯年、健康意識、產品知識、購買意圖。
而第二篇論文國立政治大學 傳播學院傳播碩士學位學程 林怡潔所指導 沈芸巧的 通網拼湊的「新時代」：台灣網路靈性頻道使用者的媒體經驗與自我宗教初探 （2020），提出因為有 媒體經驗、網路宗教、網路靈性媒體、自我宗教、新時代、療癒與轉化的重點而找出了 Belif 104的解答。
Belif 104進入發燒排行的影片
哈囉大家好，我是Sonia! 目前人在洛杉磯/台灣🇺🇸🇹🇼
歡迎收看〖美妝保養悄悄畫#35〗黑五熬夜Shopping後開始保養/ Get ready with me[ASMR][睡眠][中文]｜洛杉磯生活
美妝保養日常對我來說就像每天都要呼吸一樣的自然且必須，於是想挑戰一週5po的〖美妝保養悄悄畫〗系列💪 雖然現在人在洛杉磯，之前在舊金山住了三年，所以就算人不在舊金山但我的心也在舊金山！
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【影片的目標是讓大家可以睡覺時聽著或看著我的影片休息，走一個“舒服”的系列！搭配著我平日每天都要美妝保養，你平日每天都要休息睡覺的時間，讓大家下課下班後可以紓壓，這是影片中走ASMR的原因】
【ASMR是(取自Wikipedia)：自發性知覺高潮反應(Autonomous sensory meridian response)也稱自發性知覺經絡反應，是一種對於視覺、聽覺、觸覺、嗅覺等其他知覺，顱內、頭皮、後背以及四肢等周邊部位受到刺激而產生愉悅反應的感知現象，例如頭頸部皮膚酥癢、起雞皮疙瘩等反應。】
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p.s.這部片不需要剪輯XD 但你還是必須去看他的作品集
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我所使用的產品 products I used(都是照順序出現的喔)：
化妝水 toner: 薏仁水 naturie Hatomugi Skin Conditioner
眼霜 eye cream: Mary Kay time wise AGE MINIMIZE 3D EYE CREA
保養油 Beauty Oil: Tatcha山茶花美颜油 Pure One Step Camellia Cleansing Oil #24K的金箔片
護唇膏 Lip balm: CAMELLIA GOLD SPUN LIP BALM
植物肌密面膜霜 2 Mary Kay Botanical Effects® Skin Care Mask 2
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妝前乳 premiere: Mary Kay Foundation Primer Sunscreen spa 15
粉底液 foundation: 媚點粉嫩保濕礦物粉底霜 OC-D1
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眼線筆 Eyeliner: Flowfushi UZU Eye Opening Liner Liquid Eyeliner (Brown)
夾睫毛 eyelash curler: Koji Curving Eyelash Curler with Limited Release Protective Case
睫毛膏 Mascara: CANMAKE Quick Lash Curler
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▼▼ FAQs ▼▼
My skin type: dry
CAMERA: iPhone 6s
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DISCLAIMER: This is not a sponsored video.
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青壯年族群對於足弓墊相關產品購買意圖之探索性研究-以X公司為例
為了解決Belif 104 的問題，作者陳儒漢 這樣論述：
本研究目的採用深度訪談，瞭解青壯年族群對於足弓墊相關產品的購買意圖，受訪取樣為年齡20歲至55歲的青壯年族群，並蒐集資料後進行整理、編碼、分析、討論後，以回答待答問題，並將訪談資料彙整與分析後，進而呈現敘述結果與建議。 研究發現，青壯年族群的自我健康意識較高或養身保健需求較高者，證實會提高預防醫學的觀念與實際執行率，且在青壯年族群生活當中，較少接觸與主動攝取足弓和足弓墊相關知識，進而導致對於足弓與足弓墊的相關知識及認知不足，但不排斥進一步了解個案公司的足弓墊產品與產品知識，而總和對於青壯年族群的健康需求認知、觀念與產品知識多寡，實際研究後證實結果，會正向影響足弓墊相關產品的購買意圖。
通網拼湊的「新時代」：台灣網路靈性頻道使用者的媒體經驗與自我宗教初探
為了解決Belif 104 的問題，作者沈芸巧 這樣論述：
本研究將YouTube靈性頻道的使用者，設定為網路時代下具自我宗教（self-religion）特徵的新時代者（New Ager），以問卷調查法輔深度訪談法，捕捉網路靈性頻道使用者對於與自我宗教相關的媒體使用之主觀看法與詮釋。研究者以「知」與「行」兩層面切入網路宗教的概念，並參考與補充Hackett（2006）所提出的網路之於宗教的功能，理解網路靈性媒體使用經驗如何輔助使用者進行自我拼湊的宗教實踐，包含其為使用者的內在追尋與療癒轉化帶來何種意義、建立起怎樣類型的信仰社群、為個人化的信仰行為帶來了怎樣的新氣象，又為新時代（New Age）帶來何種改變。研究者藉由上述提問初探當代新媒體在自我宗教
實踐過程中所扮演的角色以及在使用者媒體經驗中具有的符擔性，研究發現：（1）網路靈性媒體對於使用者而言的共同意義包含陪伴、智庫以及作為療癒與轉化的引擎；（2）線上靈性社群發展出了三種關係圖像包含網友式、小圈圈式以及摯友式關係，並且在特定情境下出現了分裂跡象；（3）使用者的「知」具有擴展型與更新型兩種類型的拼湊模式；（4）使用者對演算法的詮釋以及對媒體使用策略轉變的自述皆與他們的靈性觀一同脈動；（5）使用者的轉化與療癒之實踐交融在以網路靈性媒體為中心的媒體經驗當中，而支持與輔助他們的資源，分為內在與外在兩種層面；（6）網路靈性頻道使用者是不同程度的自我宗教者。