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FORCE 燈 匠 後 避 震的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦Compton, Eden Francis寫的 Anti-Trust 和Godoroja, Lucy的 A Button a Day: All Buttons Great and Small都 可以從中找到所需的評價。
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這兩本書分別來自 和所出版 。
中原大學 建築研究所 黃俊銘所指導 唐宇震的 由巴洛克建築設計演變論台灣當代建築的巴洛克設計手法 （2014），提出FORCE 燈 匠 後 避 震關鍵因素是什麼，來自於設計理論、建築評論、巴洛克、建築風格、建築史。
而第二篇論文朝陽科技大學 工業設計系碩士班 諸葛正所指導 李春振的 從歷史沿革探究埔里木製外銷手工藝產業的發展特徵 （2011），提出因為有 埔里手工藝產業、聖誕節、郵購贈品、木製產業、工藝文化的重點而找出了 FORCE 燈 匠 後 避 震的解答。
最後網站[閒聊] 原廠後避震真的是一般道路較佳選擇嗎? - 看板biker則補充：... 後避震可以的話最好換掉2.其實原廠給的就是一般道路騎乘下調整出來的較舒適的狀態，如果沒要跑賽道或者拿去山上跑的話原廠避震 ... 推RC8377: force原廠前叉 ...
Anti-Trust
為了解決FORCE 燈 匠 後 避 震 的問題，作者Compton, Eden Francis 這樣論述：
Inspired by one of America’s most astounding David and Goliath stories. In 1900, at a time when the richest man in the world was John D. Rockefeller, and his company, Standard Oil, controlled 90% of the world’s oil supply, Ida Tarbell, whose father was destroyed by Rockefeller, takes on Standard
Oil and wins, breaking up the world’s biggest monopoly and changing anti-trust laws forever.
由巴洛克建築設計演變論台灣當代建築的巴洛克設計手法
為了解決FORCE 燈 匠 後 避 震 的問題，作者唐宇震 這樣論述：
台灣對巴洛克的概念一向模糊不清，雖巴洛克並非本土歷史，然而至今卻無法避免去使用或意識到該詞彙的存在，同時巴洛克中亦存在著一種跨文化的普遍性。故本研究針對巴洛克的演變史歸納其用詞與本質，最終獲得了兩個結論： 其一為台灣巴洛克一詞的意義歧異與混亂之緣由。台灣在觀察歷史建築巴洛克一詞時往往會根據裝飾藝術之形象給予含意，而該形象又常多基於後現代時段所生的虛構字詞，故常見的巴洛克一詞往往並非指稱實際存在的巴洛克建築或巴洛克樣式傳承下來的脈絡，而往往淪為一種虛無的想像，同時，這種現象亦影響了國內對日治時期之歷史建築的風格判斷。 其二為巴洛克空間的存在與當代設計的關聯性。巴洛克雖是指稱西洋歷史風格
，但在該時間的共同趨勢中所演變出的、戲劇性空間的規劃方法卻具有使用上的普遍性。其巴洛克的空間被用於劇場、廣場及公共設施中皆有共通的效果，該效果至今仍可在當代建築中發現，但至今這種特性卻罕為人所使用，因此藉由本研究，筆者從中尋找出數個案例以詮釋巴洛克空間在當代存在的戲劇張力之使用，與台灣本土的巴洛克空間的例證。
A Button a Day: All Buttons Great and Small
為了解決FORCE 燈 匠 後 避 震 的問題，作者Godoroja, Lucy 這樣論述：
Full of quirky images and insightful stories, A Button a Day is an exploration of the craftsmanship and peculiar history of buttons. From being regulated by law to revolutionized by emerging technologies, these seemingly simple objects have a complex story.
從歷史沿革探究埔里木製外銷手工藝產業的發展特徵
為了解決FORCE 燈 匠 後 避 震 的問題，作者李春振 這樣論述：
埔里－在木製外銷手工藝產業中發展成績耀眼之重鎮，亦是筆者的故鄉，既曾是世界各地聖誕節、復活節、萬聖節的木製飾品、木製傢飾、生活器具及郵購贈品最主要的產地重鎮，也幾乎可稱為世界聖誕飾品產業的原鄉。此項工藝產業早在1960年代就已發展。對於埔里木製外銷手工藝產業而言，現今無論是木製工藝相關技術，或材料的使用記載等，少有相關詳述。而回顧埔里木製外銷手工藝產業過去的相關文獻，以埔里為範圍探討之手工藝產業與地方發展的專論著作尚稱不足，尤其以聖誕飾品產業為主題的研究更是缺少，因此有關這方面將是未來研究可繼續發展的主題，並可從產業面向進行有關的研究思索。對此，本研究旨針對埔里木製外銷手工藝產業，提出從歷史
方向做為主要研究的論述起點，本研究期望透過從歷史文獻回顧其研究過程與田園調查、訪談，重新審視與釐清有關埔里木製外銷手工藝產業，並分析埔里木製外銷手工藝產業的流程、技術、材料、組織、人、產品風格，聖誕飾品與木製外銷產業市場與產業由盛而衰之原因。由產業維繫的發展面向提出思考，討論如何以續、以何為中心等的產業史為主要研究範疇，透過田野調查與訪問討論，期望可以有一些新思維的出現。至於本研究的主要成果有六項：1.自然資源的優勢與限制 埔里特殊的地理環境優勢及其限制，充沛的人力資源與木料供給，為埔里木製外銷手工藝產業帶來良好的發展契機。2.影響產業萌芽興衰的政經背景 埔里在良好發展條件下，再加
上台灣低廉工資與勤奮勞動力、製造技術日新月異，締造出木製外銷手工藝產業的榮景；卻也因受大環境不利因素壓力、政策重心轉移影響，使得產業走向沒落命運。3.投資報酬率的現實面 埔里木製外銷手工藝產業敵不過投資報酬率降低的現實面而終致沒落，原因雖多，其中最主要一項原因可以說「成也在人，敗也在人」。這裡的「人」指的是勞動力而言。埔里因為較封閉的地理環境而有充沛的農閒剩餘人口，加上低廉工資與勤奮精神，為業者提供產業上最佳勞動力來源。曾幾何時，低廉工資的優勢不再，撐不過現實面的考驗，終使業者移轉海外，另起爐灶。4.手工藝業者的殺雞取卵作為 埔里木製外銷手工藝業者面臨經營困境時，不思圖強求變以力挽
狂瀾，反採殺雞取卵的作為，彼此削價競爭、技術移轉貪圖厚利，最後終究自食惡果，加速產業的沒落，終至無可挽回。5.材料的使用替代問題 埔里木製外銷手工藝的材質原本是木料，但自從替代材質出現後，面臨被取代的重大危機。首先是POLY（聚酯樹脂）的出現，本來木料取得已日漸不易，甚至須仰賴進口，POLY在價格及取得上不但佔盡優勢，更可以做出木材所無法呈現的質感，灌模的標準化作業更是嚴重削弱手工車枳的生存空間。立體的車枳產品如此，平面木製產品亦同樣被夾版及中密度纖維板所取代，造型上或可多變，材質質感變差卻是無可避免的事實。6.機械化後的危機 產業機械化後所帶來便利的例子，在現代社會中不勝枚舉，機
械化便利的背後，隱藏的卻是匠師人才及傳統技藝的流失。如何保存與傳承，成為現代社會最頭痛卻也不得不面對的問題。關鍵詞：埔里手工藝產業、木製產業、聖誕節、郵購贈品、工藝文化