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國立成功大學 考古學研究所 莊家銘所指導 徐翊倩的 探討臺灣史前時代人類與豬的互動行為─以西寮遺址為例 (2020),提出Hunter boots 一田關鍵因素是什麼,來自於動物考古、豬隻豢養、飲食同位素分析、西寮遺址。

而第二篇論文國立臺灣大學 法律學研究所 陳聰富所指導 吳振吉的 醫療侵權責任之過失判定 (2019),提出因為有 過失侵權責任、注意標準、醫療常規、醫療水準、醫療法第82條的重點而找出了 Hunter boots 一田的解答。

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了Hunter boots 一田,大家也想知道這些:

探討臺灣史前時代人類與豬的互動行為─以西寮遺址為例

為了解決Hunter boots 一田的問題,作者徐翊倩 這樣論述:

尋找人類與動物的互動證據長久以來在考古學研究裡一直是很受到關注的議題。通過研究一個區域或單個遺址內長時限裡不同文化時期的生態遺留,可以觀察出人類與環境、動物間的互動模式是否出現變化。而透過豬群管理研究,更能理解人豬互動關係。過去的研究中,碳、氮同位素分析主要多被用於探討過去人群的飲食結構。漸漸的,從歷年研究裡我們也逐漸認識到,由於人類為雜食性動物,因此除了少部份因自然環境資源造成的特殊飲食現象以外;碳、氮同位素分析所能提供的相關資訊仍相當有限。但如果能夠利用同位素值在不同飲食之間所產生的差異與變化特性,即可以將此分析方法用來探討過去家畜的餵養與管理。本研究將主要透過豬臼齒測量、豬隻生存曲線,

與觀察豬隻飲食碳、氮同位素分析對新石器文化中期至金屬器時期,不同文化或不同的生業模式間或人、動物與自然環境間的互動模式能夠有更清楚的認識。並希冀藉此了解人對於豬的互動、認知發展轉換過程,理解人豬關係如何從單純狩獵模式、獵物數量管理、獵物空間管理或者是獵物行為管理,再發展到更密集的互動行為,如進入餵養、放養跟圈養豬群的階段。透過使用豬臼齒測量、豬隻生存曲線,與觀察豬隻飲食碳、氮同位素分析。發現西寮遺址從細繩紋陶文化晚期到大湖、蔦松文化間豬隻的豬牙大小有陸續多元分布與縮小的現象;大湖和蔦松文化豬隻的死亡年齡則呈現聚集在少年豬與成年豬兩個階段,已有狩獵管理的現象;而透過觀察豬隻飲食內容發現豬群間存在

著差異。藉此推測在細繩紋陶晚期時,豬隻與人類有著較少的互動,應是僅有狩獵與被狩獵的關係;到了大湖文化時期漸漸增加了互動交流,人豬關係無論是在居住環境或飲食現象皆有密切接觸交流現象;蔦松文化時期人豬關係開始複雜化,互動關係更顯得頻繁與集中化,並見有輸入外來豬隻或養殖技術的可能。

醫療侵權責任之過失判定

為了解決Hunter boots 一田的問題,作者吳振吉 這樣論述:

醫療過失係論斷醫療民事責任成立與否之核心要件,亦為我國醫療法歷次修法之重點。觀諸晚近比較法上認定醫療過失之趨勢,如英美法所採之「理性醫師」注意標準、德國法所採之「專業水準」、抑或日本法及我國法所採之「醫療水準」,皆係規範性、相對性的注意標準,須依個案情節而為調整。亦即,法院於認定醫療行為是否具有過失時,須考量醫療常規、鑑定意見、病人之特殊情狀、醫師診療行為之風險及未為診療之損害、診療之益處及成本等諸多因素,綜合判斷之。再者,醫療糾紛之爭點甚為龐雜,有與檢查相關之醫療糾紛、有與診斷相關之醫療糾紛、有與治療相關之醫療糾紛、有與醫療機構之組織設備相關之醫療糾紛、亦有與違反告知說明義務有關之醫療糾紛

。此等不同糾紛類型可能涉及之過失態樣不盡相同,醫師於相關醫療過程中之專業裁量亦有差異,難以有統一之注意標準。 凡此,皆使法院於認定醫療過失上相對困難,亦增加判決結果之不確定性。建構明確且具備法安定性之醫療過失判定體系,將醫療爭議予以類型化,或許係一可行之切入點。比較法上英美法、德國法及日本法之文獻已有開始將醫療爭議案件予以類型化,並分析法院於各別案件類型中判斷醫療過失之規則,然而我國文獻迄今卻仍缺乏相關著述。本研究之目的,即在研介比較法上關於醫療過失判定之基礎理論及訴訟案例,並嘗試融入醫療臨床工作者之視角,將醫療民事糾紛之爭點類型化,以建立醫療民事責任過失判定之操作體系,俾供我國學界及實

務界參考。