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住宅讀本

為了解決IKEA 地燈的問題，作者中村好文 這樣論述：

書中分為十二個章節，以居住者的角度來討論「舒適住宅空間」的十二項條件。 　　本書作者對圍繞住宅和生活周邊的日常瑣事以及生活的微妙處有著特別的喜愛和觀察，所以在日本被稱之為「住宅設計師」。本書正是他多年思考「究竟什麼是好住宅的條件」、「什麼是居住所不能欠缺的條件」等問題而記下的觀察心得。 　　作者認為，所謂「住宅」，並非只是把人的肉體放進去，在裡面過著日常生活的一個容器，它必須也是能夠讓人的心，安穩地、豐富地、融洽地繼續住下去的地方。所以他試圖以居住者的角度，列出了十二項觀察標準來討論「舒適住宅空間」所應具備的條件。 　　總之，住宅的設計不再是能夠輕忽怠慢的領域，終於進入必須認真地重新思考的時代

了。 本書特色 　　本書與其他建築類書籍不同之處，就在於作者天馬行空但又細膩敏感的心靈。作者所觀察的重點，常常是一般人不會注意到的細微處，例如水池中石塊該如何沉入水中、石牆接縫處須如何安排處理、無用之用的樓梯有何趣味等等。作者也會為了想實地走訪戒備森嚴不准參觀的建築而偽裝身分混進其中，更為了電影中一幕令他感動的畫面而走訪一處廢墟。隨著作者的敘述，頓時覺得那些建築不再只是建築，而是一位位老朋友，邀請你分享它們埋藏在各個角落的祕密和心情。 作者簡介 中村好文（Nakamura Yoshifumi），建築師，一九四八年生於日本千葉縣，一九七二年畢業於武藏野美術大學建築系。 　　一九七六年到一九八○年

為止，在吉村順三設計事務所工作。一九八一年設立□□□□□□□(Lemming house）事務所。一九八七年以「三谷先生的家」獲得第一屆吉岡賞。一九九三年再以「一系列的住宅作品」獲得第十八屆吉田五十八賞特別賞。現在，擔任日本大學生產工學部居住空間設計課程教授。 　　中村好文先生自學生時代起，就有志於把住宅設計和家具設計當作一生的工作。自創業以來，已經設計過百間以上的住宅以及各色各樣的家具。除了建築專業外，他還以喜愛旅行和料理、輕妙灑脫的隨筆作家身分而為人所知。 　　從其著作可以感受到作者是個纖細、柔和、風趣的藝術家，所以文章中常可以見到諸如遊戲之心、餘裕、自然體這樣的言詞。他每天和事務所的人一

起用早餐，自己也參加抽籤以決定早餐的工作任務，有時擔任採買，有時擔任烹飪。他認為生活不只是工作，所以過著普通人的生活，乃是住宅設計上非常必要的條件。建造一個家最感愉快的是，能夠與住在那個家的spirit(靈魂或精神)相遇的瞬間。而所謂舒適的空間，就是能讓自己感覺自然的地方，所以他心中理想的家就是感覺像穿著牛仔褲這種居家服的家。 　　他的主要建築作品有：「三谷□□�家」（1986）、「朝吹□□�家」（1991）、「清水高原�家」（1992）、「上?�家」（1993）、「今村家改修」（1994）、「美術館as it is」（1995）、「扇�谷�家」（2001）、「風子□□□」（2002）、「RE

I HUT」（2003）等。 譯者簡介 林錚顗 　　台大歷史系畢業，東京大學東洋史學研究所碩士畢業。旅居西雅圖十餘年，為當地華文報紙《西華報》和《華聲報》撰寫評論、專欄多年。 1 風景 　　對我來說，「風」和旅行有著密切相關的感覺，在旅行時我會想到各種與風有關的字彙，譬如風光、風物、風土、風俗……等等這些。這這個角度講回建築上面，也可適用。風土是指住宅建築的適切性，風與光可指一般人都能享受到的住宅設計。 2 ONE ROOM 　　以Philip Johnson的GLASS HOUSE為例說明。（One Room指的應該是房子內部不隔間，一棟就是一間。） 3 感覺 　　日文的漢字為「居心地」

，指的是在房子當中，可以放鬆自己與寵物共處、獨自一人讀書，或是單純的和自己對話的地方。（Sun Room應該也算） 4 火 　　這一章講的是暖爐的功能與重要性。 5 嬉遊心 　　在設計的時候時常會以玩耍的角度來思考，但呈現出來的並不見得是一般人想像中的「遊戲」，比較像是功能性的延伸，在意想不到的地方做了收納或是空間再利用等等的設計。 6 廚房和餐廳 　　廚房通常具有散亂之美，餐桌則是一家團圓的地方。作者提到15年前在美國麻州曾看過某教徒家中的廚房半地下設計，極力推薦。 7 孩子 　　為了孩子而做的居住設計，家具設計。（介紹了作者為知名的Chihiro美術館∕智廣美術館所設計的兒童家具） 8 觸

感 　　絕對不能讓住的人常常覺得好痛！譬如經常碰到桌角或是踢到什麼。其他像是住起來莫名覺得冷，這種也不行。 9 壁龕 　　其實是小型的矮櫃，日本通常鑲嵌在牆上，作為意境上的裝飾，調和空間。 10 家具 　　家具和住宅設計應該是一體的，在設計上應該一起考慮進去。二十世紀偉大的建築家，常也會有家具設計的作品。 11 長久居住 　　這裡指的比較像是為了居住者的舒適，古老的房子若不堪使用，將原有的優點留下，因應現居者的要求與狀況而做的增建或改建。 12 光線 　　日文中的「Agari」分為兩種，一種是自然的明亮，一種指的是燈光。就設計上兩種光線的應用方式不盡相同，感覺上也各有千秋。 塵世美 　　我

在家裡的書桌其實是窗台向室內的一個延伸，每天早晚坐下來寫寫畫畫的同時正對著窗外的近山遠海，看到工人在坡上除草修花，看到社區裡的接駁公車把鄰居載上山送下山，看到叫不出名字的鳥在窗前飛過……有一回嫌風景太多分心，光線太亮太刺眼，就把窗簾放下來，一放，也就懶得再拉起來，一放，好像已經有三年。 　　其實距離上一回整理書桌應該也有大半年，半年來動也不動的包括有挨著窗簾放著兩個長得一樣的Ikea的塗了黑色的手工木盒，裡面放的應該是從來沒用過的明信片（從前在外旅行沒錢買東西就只能買明信片，也就買了風景買了名畫買了心儀的建築心愛的人），盒上有一大一小緬甸木雕行僧，有一隻在吹口琴的塑膠的花生查理布朗，有一個手持

螢光橘色行李的Groove Vision公仔，一隻Pengu企鵝，一個泰國Propaganda Mr P小便娃娃鎖匙扣，還有是盒面和所有娃娃公仔身上鋪著的灰塵－－ 　　有多久沒有抹過家裡這個角落那個角落的灰塵了？狠狠捲起衣袖全副武裝來一趟大掃除抹洗掉的塵，不知怎的又在瞬間飄落鋪滿一屋。說來室內的這物那物包括人，都是惹塵的東西，既然接受了這樣的事實，倒也樂得與塵同在，這恐怕也是世間容許自己躲懶的一個最爛的借口。 　　在我未因為吸進太多灰塵而大打噴嚏之前，我還有膽量離開我窗台書桌前的坐椅，環顧一下室內四周，十年前搬進來的時候把本來的三四個隔間完全打掉，空出空空一整個房子。開放是一個原則，廚房用餐、

起居、書房、睡房甚至衛浴都赤條條連成一氣，收納存藏都靠邊，室內除了餐桌餐椅沙發書桌前的扶手辦公單椅和地燈幾件必要傢具照明之外，沒有任何掛飾擺設，最可以作秀的大抵就是廚櫃裡二三百件從各地搜集回來也在實際應用的手工的杯盤碗碟了。當然同樣珍重的有書櫃裡的一批人家覺得沒什麼大不了的但我卻深愛著的藏書，因為作者因為文字因為紙張厚薄因為開本大小因為插圖因為封面，都是我力所能及的愛。然後日子一天天過，這一度令我覺得在屋外走來走去也有點累的偌大的空間，慢慢的東一處西一隅堆疊起不斷進駐書刊雜物，而書櫃、衣櫃、櫥櫃、冰箱先後宣佈客滿。本來的理想中的十分現代主義的乾淨俐落開始「解構」，簡約兩個字不敢再輕易出口，因為

自覺是一個失敗的實踐者，然後隨手到處，抹起揚起是那麼那麼多的灰塵－－ 　　不知道一向和顏悅色的中村好文先生會怎樣處理灰塵這回事？以他的敏感細緻說不定會把面前的飄落的塵分成淺灰、中灰和深灰甚至冷暖幾個色溫層次吧。無論如何，在我的塵埃滿佈的有待努力拭抹的凌亂居室裡，一口氣讀完中村先生的《住宅讀本》，還是很愜意很安心很溫暖舒服的一件事。字裡行間彷彿他在微笑跟我說：本來就是好好的，生活的瑣碎煩心也是必然的，放鬆一點，再睡個懶覺也無妨，醒來拿一塊抹布，拭出一小方再度屬於自己的乾淨明亮－－

IKEA 地燈進入發燒排行的影片

臺灣文博會與文化創意產業發展研究： 設計思維的反思

為了解決IKEA 地燈的問題，作者楊澤之 這樣論述：

臺灣文博會歷經多年營運，已初具規模且獨樹一幟，對我國文化創意產業的發展、藝術與設計教育的推廣以及策展和會展產業人才培育貢獻殊偉。本研究主要探討臺灣文博會與文化創意產業兩者之間的發展關係。以設計思維理論為核心，提出以設計思維觀點檢討臺灣文博會於設計、服務與營運之問題和挑戰，並透過設計思維理論重構臺灣文博會的推動框架，以創造產業價值鏈效果。本研究以中國杭州文博會與南非開普敦Design Indaba兩個展會為案例，以本文所界定之設計思維理論，深入分析案例於會展規劃、營運、服務以及對相關產業之影響；同時針對臺灣文博會主辦單位、承辦單位、參展廠商及表演團體等利害關係人以及與本研究議題相關之學者和專家

、非營利組織等進行深度訪談，以受訪者之實務經驗納入本研究的定位設計、展場設計以及鏈結設計等進行分析與比較。研究發現，臺灣文博會存在品牌定位不明確、權責劃分不清晰、場館使用不合宜、資料存取不便利、學術專業不深入、產業鏈結不確實等六大待解問題，探究其原因實為文博會於展會規劃及會務發展的營運困局。據此，臺灣文博會可借鑑本文案例杭州文博會及Design Indaba各擅勝場的營運經驗，亦可透過本研究以設計思維理論為基礎所提出的政策建議，以期解決臺灣文博會現下營運之困境，進而帶動我國文化創意產業永續發展。