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Law School 類似 劇的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦林孟皇寫的 劇透人性：法官跳脫藍色高牆的正義追尋 和彭孟嫻的 職場霸凌：法律調停專家教你維護職場權益，化解工作場合的欺壓侵犯都 可以從中找到所需的評價。
這兩本書分別來自商周出版 和時報出版所出版 。
輔仁大學 法律學系 吳志光所指導 江代維的 精神障礙者權利發展史及權利保障體系——以CRPD及兩岸實踐之比較為核心 （2021），提出Law School 類似 劇關鍵因素是什麼，來自於精神障礙、權利歷史、CRPD、權利體系、兩岸比較。
而第二篇論文國立臺北大學 公共行政暨政策學系 李仲彬所指導 黎逸銘的 何謂「香港人」?：針對1997年至2020年在台港人的身份認同質性研究 （2021），提出因為有 離散民族主義、想像共同體、推拉因素、海外香港人、香港身份認同、台灣的重點而找出了 Law School 類似 劇的解答。
劇透人性：法官跳脫藍色高牆的正義追尋
為了解決Law School 類似 劇 的問題，作者林孟皇 這樣論述：
戲劇的鏡頭，法律的視角，訴說的都是人性的語言， 本書為形塑公民社會、深耕法治文化，畫出一條理性思辨的路徑。 影劇作品對一般大眾的影響頗深，不論是形塑人們對法律的認識、對正義的理解、對人性的解讀：而對戲劇作品的解讀，有助我們思辨其中蘊含對民主、法治與人權理念的啟發。 本書是陶冶公民素養的作品，透過十八篇文章，以權威、隱私、責任、正義四大主軸，串起個人、法律與社會的對話。除了概述影劇內容，對於西方法治文明、憲政思潮及其轉變多所引介；對於東方儒教倫理、家父長思維及其創造性轉化亦有所著墨；對於小說情節、戲劇對白、詩歌名著諸多借用，對於歷史典故、社會事件、個案判決也引為借鏡。 書中影劇來源超過十個國
家，如果再加上文章中對其他相關作品的介紹，賞析的影劇更超過三十部。唯一不變的是，解讀及探討其中涉及的法治文化意涵。 如果你志在研究法學，或現在已經是法律系、所學生，這本書可以帶你了解法的演繹歸納、實踐運用及社會的人生百態。如果你具備國民法官資格，或未來有志從事公共服務事業，這本書將讓你認識國民法官的權限、責任及民主憲政文化。如果你有心探究真理，或成為獨立思辨的現代公民，這本書有助於你區辨事實真偽、了解事物本質及陶冶公民素養。
精神障礙者權利發展史及權利保障體系——以CRPD及兩岸實踐之比較為核心
為了解決Law School 類似 劇 的問題，作者江代維 這樣論述：
精神障礙者往往表現爲「意識缺失」和「行爲失控」，具特殊行爲表徵，但仍是人類多樣性之一種形式，法律史上常被剝奪行使權利之資格，能否擁有法律能力也常有疑慮，其僅被視爲慈善對象，所享受者乃人道而非人權，此種歧視與偏見，與「法律面前人人平等」原則格格不入，與現代人權理念存有強烈衝突。精神障礙者是弱勢群體之特殊樣板，瞭解其權利來源與理據有必要回溯歷史。精神障礙者常被視爲「病人」，只能在醫學史料中尋覓蹤跡，故宜從「病人」身份出發，以權利爲線索，沿著精神障礙者權利覺醒及發展歷史這條主線，對應醫學和精神醫學發展史，去探尋精神障礙者之歷史處遇及權利地位變遷。沿著精神障礙者權利運動與立法進程這條主線，對應患者權
利運動、「去機構化」和「非住院化」運動、反精神醫學運動，去探尋合力爭取精神障礙者權利之歷程。精神障礙者曾被視爲魔鬼附體而處於「非人」地位，也曾因對病理醫理束手無策而遊離於社會邊緣，處於放逐、隔離和管束狀態，當醫學及精神醫學隨哲學、科技快速發展時，精神障礙者始獲得「病人」地位。文藝復興以降，人道主義目光開始注視精神障礙者，及至大革命及憲政運動興起，其法律地位依然語焉不詳，直至上世紀中期各類權利運動推動人權立法，終取得「人」之法律地位。《身心障礙者權利公約》（CRPD）認知身心障礙實現自「醫學模式」向「社會模式」、「人權模式」跨越發展，身心障礙者始脫離「病人」身份，開始由患者權利向平等享有常人基本
權利進階，CRPD成爲權利之集大成者，精神障礙者作爲身心障礙者之一部，CRPD自然也成爲精神障礙者之權利憲章。人類權利發展與歷史經濟社會條件、人文科技發展水準同步對應，但啟蒙思想家對精神障礙者得否享有並行使權利始終含糊不清。CRPD豐富了平等、反歧視觀念，轉而正視精神障礙者與常人之差距，不再強求抽象之平等權，轉而尋求符合精神障礙者特徵和利益需求之實質平等觀，此時才發現「理性人假設」權利觀之狹隘、偏頗，才發現「利益型權利」並非以法律能力爲前提，精神障礙者「無可選擇的權利」與常人「可選擇的權利」同屬權利，須以「輔助決定制」取代「替代決定制」，尋求針對性、支持性保障措施以構建精神障礙者特殊權利體系，
美國憲政實踐也提出「補償性區別對待」與「支持照顧」原則，全新權利觀使得精神障礙者能否行使權利之問題迎刃而解。梳理歷史可發現，歐美社會文化背景才是人權生長之沃土，但精神障礙者權利能否適應東方社會環境甚值得探討，對權利環境進行比較分析更有研究價值。於是選擇中國大陸和臺灣兩個東方文明典型樣本，以CRPD權利體系作爲核心比較指標，從現行法律規範、權利實踐特徵及落實CRPD效果著眼，對兩岸精神障礙者權利體系和法律實施狀況進行比較研究，展現出西方權利理念與東方文明移植融合之具體場景，人格權及醫療權體系、融合教育與支持就業等先進人權觀念也能在儒學文化背景中厚植生根，也寄望研究能對兩岸完善精神障礙者權利體系給
予啟示，以助益兩岸各取所長、相互借鏡。
職場霸凌：法律調停專家教你維護職場權益，化解工作場合的欺壓侵犯
為了解決Law School 類似 劇 的問題，作者彭孟嫻 這樣論述：
「職場霸凌」不單指工作當中的言語傷害與肢體傷害， 也包含薪資、權益、輕蔑、冷落、刁難、孤立、性騷擾、栽贓、汙衊、歧視！ 本書解析20種職場霸凌， 讓法律調解專家告訴你，維護自己的權益這樣做。 ․20種不同類別的職場霸凌，讓你知道職場霸凌發生的情境，協助你遇到職場霸凌如何保護自己。作者的「真實外商經歷」，以及列舉出「職場霸凌觸法」的「法律章節」，讓你能夠「面對職場霸凌」與「處理職場霸凌」。在這國際化的時代，掌握「職場霸凌生存法則」，用對的方法面對職場霸凌，讓你在職場逆轉勝。 ․20種職場霸凌：薪資霸凌、職場權益霸凌、人力剝削霸凌、職場言語霸凌、妨
害名譽霸凌、冷落霸凌、職場雙重霸凌、性騷擾霸凌、情感霸凌、不當解雇霸凌、職場共同過失霸凌、職場網路霸凌、職場栽贓霸凌、職場歧視孕婦霸凌、職場歧視殘障者霸凌、文化霸凌、種族霸凌、職場年齡歧視霸凌、職場肢體霸凌、主管偏心霸凌。 在職場的工作環境中，教你維護職場權益，化解工作場合的欺壓侵犯，為自己爭取更多的權益！ 工作永遠是人與人的修道場，職場修道場你需要知道── ․「勞動契約」的權益：「薪資保障」、「加班費」、「出差費」、「特別休假」規定，還有公司福利當中的「健康保險」、「職災保護」。除此之外，「政府勞保」、「資遣與解僱」等。 ․新時代上班族與公司
的關係變化，當中「混合模型」的工作形式與工作中的「網路監管」。 ․職場男女關係，是忌諱，還是祝福？是「性騷擾」，還是真愛？在職場需注意的「情感霸凌」。 ․在職場不要人云亦云，職業歧視的「言語貶低」，屬於「言語職場霸凌」，同事的看法一定要過濾。 ․在職場不要加入公司小道消息造成「妨害名譽霸凌」，小心不要讓霸凌同事的汙名掛在你身上，因為危險就在你身邊。 ․職場霸凌中的「冷落霸凌」常常發生在你的友善回答，千萬不要傻傻的有問必答。 ․遇到職場霸凌，呈報公司高層有必要，但是注意「越級報告」的危險，小心老闆與經理同陣線，讓你成
為「職場雙重霸凌」的受害者。 ․不可恃才傲物，急著加薪就是等著無薪的開端，但是要注意公司「薪資是否達標 」、「是否刻意降薪」、「是否按時薪資給付」、「薪資報稅預扣方式」的「薪資霸凌」。 ․不要凡事講求公平，有時候 不公平反而是你的人脈累積。但是，要清楚任職公司的「公司福利」當中的「健康保險」、「職災保護」，也要知道「政府勞保」，不要讓自己落入「職場權益霸凌」的不公正而不自知。 ․臨時委派當日出差任務，但是如果公司沒給「出差費」與「加班費」該如何解決？在不合理的要求是磨練中，仍然要注意「人力剝削霸凌」。 ․在職場「男女同工同酬」是職
場的權力，不要落入男女不平等的「職場性別歧視」霸凌，在職場員工也有權利得到「特別休假」，不要成為職場休假不平等的「福利剝削霸凌」。 ․在職場，棒打出頭草，「懲罰不同流合汙者」屬於職場霸凌，怎樣觀察職場方向，不要落入「職場共同過失」的霸凌。 法律調解專家教你如何維護職場權益，化解工作場合的欺壓侵犯，讓你在職場建立公平健康的工作環境。所謂的「職場霸凌」（workplace bullying），不單指工作當中的言語傷害與肢體傷害，也包含薪資、權益、輕蔑、冷落、刁難、孤立、性騷擾、栽贓、汙衊，還有孕婦歧視、文化歧視、種族歧視等也是職場霸凌。職場的「勞動契約」當中的基本薪
資、加班費、出差費、男女同工不同酬、休假等的違法，也是屬於職場霸凌。除此之外，公司是否有給付公司福利當中的健康保險、意外發生後的職災補償等，也是屬於職場霸凌範疇。 本書特色 ․職場20種職場霸凌＋法律規範，讓你知道如何面對職場霸凌＆如何處理職場霸凌。 ․此書包含「職場實戰故事」、「職場法律」，以及「職場生存潛規則」。 ․職場入門必學！在職場你不需要逃避職場不公平，你要知道的是面對與處理逃避職場糾紛。 ․用對方法，面對、處理職場霸凌，化解工作場合的欺壓侵犯，讓你在職場逆轉勝！ ․法律調解專家教你如何顧全自身權益與建立公平健康的工作環境。
誠摯推薦 《換日線》頻道總編輯＆天下雜誌未來事業部數位營運總監 張翔一 教育廣播電台主持人＆金鐘廣播得獎人 常勤芬 明冠聯合法律事務所主持律師＆國防部公聘律師 陳冠仁 名人推薦 每一篇內容都是以案例開題，點出涉及的事實爭議與法律問題，再佐以加拿大以及我國現行法律規定，讓人能夠清楚明瞭。甚至，看完全書內容，就會發現，這本書除了從「法」的角度，教導員工如何防範霸凌；更從「情」、「理」的觀點，指導員工應該如何用最好的方式表達自己的訴求，爭取自身權益之餘，又不失職場應有的分際。──明冠聯合法律事務所主持律師＆國防部公聘律師
陳冠仁
何謂「香港人」?：針對1997年至2020年在台港人的身份認同質性研究
為了解決Law School 類似 劇 的問題，作者黎逸銘 這樣論述：
本研究旨在1.透過以在台港人為對象的深度訪談，研究「香港身份認同」及「香港人」對海外香港人的意義及其認知程度，系統地梳理「香港身份認同」及「香港人」的定義；2.經過一系列訪談後，在運用想像共同體、離散民族主義、生活適應以及政治社會化的理論框架下，將整合並概述海外香港人面對從1997年到2020年的20年間香港政治、社會的急速轉變，以離鄉別井移民至台灣對這自我身份認同的演變為例，提出影響此種演變的因素以補足過去學界對海外港人的自我身份認同的認知不足及為「何謂香港人」提供重要的論述。透過與13名現時身處在台灣的香港人的訪談，研究結果歸納及發現一種新的混合身份認同從日益政治及自由惡化的香港遷移至相
對自由及政局穩定的國家或地方，並透過在當地的政治社會化中出現，當中演變的過程及趨勢可以想像共同體及離散民族主義的理論闡述：1)利用香港作為推因素及台灣作為拉因素的面向下，描寫13位受訪在台港人的故事香港人會離開香港成為海外港人的原因，香港的推因素主要是因為中國對香港的事務的介入度日漸提高，以及香港政府面對回歸來日益嚴重的政治社會問題時，處理的手法及手段不公且無效；而他們選擇移民台灣，台灣的拉因素除了地理位置便利外，更傾心於台灣的民主政治的成熟、無壓力的生活節奏以及深厚的台灣文化底蘊；2)綜合以上各種移居台灣的原因，一種新的混合身份認同兼容「香港人」及「台灣人」在他們融入台灣生活的過程中產生，這
種混合「既是香港人同時又是台灣人」的身份認同，一方面源於對中共政府的不信任與恐懼自2014年香港社會運動失敗後帶來的政治動盪、2019年因「反修例運動」出現的警察暴力、以及2020年「香港國安法」而帶來的「白色恐怖」。這些現況與他們透過追憶香港過去美好所建構的「香港共同體」有出入，同時對香港的未來感到悲觀及自身無法解決香港當前困局帶來的失望及無力感。另一方面，他們又對台灣成熟民主發展以及政局穩定所帶來的社會文化多元性的欣羨而促成；3)因此，在政治社會化的影響下，他們為了緩和這種因「愛香港」以及「以香港為家」卻無力挽救所帶來的「亡國感」，且同時希望帶出「香港人是完全有別於中國人」的訊息，部份在台
港人積極地以不同方式及平台的政治參與，目的為在台港人發聲以及提供渠道讓更多香港人及台灣人互動，以增加彼此間的了解，及讓已離開香港的香港人抒發對香港末落的鬱悶。這些在台港人在政治參與的過程中，加深了「既是香港人同時又是台灣人」的自我認同感，不過，這種混合的身份認同也讓部份在台港人選擇遺忘過去香港人在香港所面對的苦難並耽於活在台灣當下，不復對回去香港有任何奢望；4)這種身份認同上的建立、維持以及轉變符合離散民族主義的初步特徵。因此本研究期盼台灣政府及學界參酌本研究之成果，研究及調整相關公共政策，以協助不斷增加的移居台灣的香港人盡快融入台灣社會，以及協調潛在的台港衝突；在學術上，亦應進一步研究: 1
) 越來越多在台香港人應用不同社交媒體創立移民投資頻道或分享在台生活心得，這現象會否加劇離散民族主義的發展及擴大；2) 對身處於不同地方的海外港人有否相類似離散民族主義與他們在當地發展及影響的相關性。