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臺北市立大學 社會暨公共事務學系公共事務學碩士班 黃煥榮所指導 彭柏元的 網路性別暴力現象與防治策略之研究：以某網紅性騷擾之爭議案為例 （2020），提出Legacy Taipei PTT關鍵因素是什麼，來自於言論自由、性騷擾、性別歧視、網路性別暴力。
而第二篇論文國立臺灣師範大學 大眾傳播研究所 蔡如音所指導 陳偉思的 信仰捍衛者 - 極端金屬音樂如何到達了台灣 1990-2000 （2020），提出因為有 重金屬、極端金屬、黑金屬、死亡金屬、口述歷史、全球化的重點而找出了 Legacy Taipei PTT的解答。
網路性別暴力現象與防治策略之研究：以某網紅性騷擾之爭議案為例
為了解決Legacy Taipei PTT 的問題，作者彭柏元 這樣論述：
隨著資訊科技的發達，使得社會進入網路媒體時代，由於科技快速便利，讓每位民眾都能享受憲法賦於人民的言論自由權利，但是也帶來對於性別仇恨與性別歧視，形成網路性別暴力的現象。在2017年，發生了一名網紅拍攝影片，污辱護理師群體的重大案件，這次事件發生後，由受害者護理師提出性騷擾告訴。卻被臺北市性騷擾防治委員會判決性騷擾不成立處分，進而引發了各方利害關係人的反彈和爭議，各自持不同的意見。由此個案觀察後提出四個研究問題：(一)對於網路性別暴力與性別歧視的不當行為；言論自由是否需要受到適當的限制?(二)臺北市性騷擾防治委員會是否對此個案的判決仍有討論空間? (三)目前的性騷擾防治法是否有規範不足之處?(
四)對於網路性別暴力的現象，有哪些方式可以進行防治與改善?本研究以某護理師性騷擾之爭議案為例，對參與此個案的各方利害關係人進行深度訪談之個案研究，根據研究發現，受訪者都認為言論自由不能再不受限制，需要進行管制，目前的性騷擾防治法對於敵意環境的場域和是否加害者必須是具特定對象的群體，也無法規範適用網路性別暴力與性別歧視的現象，最後建議的防治與改善策略，便是希望盡快修改性騷擾防治法，或者設立網路性別暴力的專法、管制仇恨性歧視性言論的反歧視法，並加強民眾的性別平等教育與提升民眾的心理健康與素質，方可符合CEDAW公約締約國該有的典範。
信仰捍衛者 - 極端金屬音樂如何到達了台灣 1990-2000
為了解決Legacy Taipei PTT 的問題，作者陳偉思 這樣論述：
雖然以前極端金屬音樂是地下文化當中的奇異現象，目前它絕對是一個每個人都可以享受的文化資源。毫無疑問，屬於極端金屬音樂類型的黑金屬，死亡金屬或鞭擊金屬都已經到達了世界的每一個角落。隨著網路串流平台的普及化（例如Bandcamp, Spotify或Last.fm），現代的聽眾瞬間可以接觸到來自於世界各個地方金屬樂團的唱片。不過回歸到二十年前沒有無限網路的社會，會讓我們完全不知道哪裡該尋找任何地下音樂的資源。本文主要的目標是確定國外文化現象——極端金屬音樂90年代的時候如何達到了台灣。透過與台灣90年代極端金屬場景成員的訪問，作者希望解釋台灣當時的唱片行，電子佈告欄系統與現場音樂酒吧如何於本國地下
文化普及化了極端金屬音樂。雖然90年代這一段期間該被認為是台灣極端金屬場景創造過程最初級的階段，使用本人研究過程中收集的訪問資料，可以描述台灣最早出現極端金屬樂團的歷史。最後，作者希望斷定台灣90年代極端金屬場景的遺產在哪裡，它如何影響了台灣極端金屬粉絲的下一代，並台灣極端金屬場景於全球金屬音樂文化裡面佔什麼位置。