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國立臺北教育大學 當代藝術評論與策展研究全英語碩士學位學程 游孟書所指導 德紫微Vladimir Durnev的 建構身份認同：2018台灣國際陶藝雙年展及其於台灣陶藝代表性上所扮演之角色 （2020），提出Meiji Global Village關鍵因素是什麼，來自於台灣陶瓷雙年展、鶯歌陶瓷博物館、台灣文化認同、陶藝、台灣當代工藝品。
而第二篇論文國立臺南大學 文化與自然資源學系碩士班 張靜宜所指導 吳亭嫻的 日本到台灣－台灣體操課程安排的緣起與實施 （2020），提出因為有 體操科、體操課、課程、教材的重點而找出了 Meiji Global Village的解答。
除了Meiji Global Village，大家也想知道這些：
建構身份認同：2018台灣國際陶藝雙年展及其於台灣陶藝代表性上所扮演之角色
為了解決Meiji Global Village 的問題，作者德紫微Vladimir Durnev 這樣論述：
戒嚴結束後，台灣旨在克服政治孤立的國家文化政策開始了國際合作， 以促進台灣的文化認同。自從 2004年起鶯歌陶瓷博物館在舉辦過雙年展及獲得 國際認可的雙重情況下，陶瓷藝術變得尤為重要。邵婷如策展項目（2018 台灣陶 瓷雙年展）是在二戰後從日本到西方的發展歷史背景下提出了身份問題。這種情 況允許從政治和美學的立場角度，對台灣陶藝家的作品進行批判性評價。在研究 台灣現代工藝實踐發展的英文文獻中，很少關注審美身分方面。為了填補這一空 白，本研究探討了台灣陶瓷藝術中美學與政治的交會。因此，本研究旨在加深我 們對雙年展策展語境中歷史時間性如何體驗的理解，尤其是在它與當代藝術敘事重疊的地方。
日本到台灣－台灣體操課程安排的緣起與實施
為了解決Meiji Global Village 的問題，作者吳亭嫻 這樣論述：
明治維新日本展開現代化的序幕，為求國際間的生存，面對戰爭任何一項物資都是資源，「人」亦是一種資源，面對兵力資源問題，儲備未來兵力的訓練則有賴於國家引進教育制度與學科，日本與台灣同樣都有實施「體操科」但實施狀況與差異度為何，將是本文研究的目的，本研究將使用歷史研究法，利用現有史料、官方報告書、報紙、前人日記做深入研究的探討。從研究中可以看出日本對於學校體操的做法是利用法令、法規整合地方力量來推動體操教育，藉由身體與精神的磨練，來維持日本固有的文化倫理與武士精神;相較於面對台灣的做法，是用規訓的角度來實施，對於日本帝國來說，透過體操課程的實施，也為國家三大方針中，富國「強兵」根植深厚的國防力，以
支撐日本帝國在國際間的生存之道。關鍵字：體操科、體操課、課程、教材