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失落的猴神古城:深入宏都拉斯最險惡叢林,解開消失五百年的巨大遺跡之謎

為了解決Monster 796 PTT的問題,作者DouglasPreston 這樣論述:

  馬雅文明之後, 我們還可能在中美洲叢林深處,發現更宏偉的古老文明嗎?   盛傳五百年的神祕白城傳說, 少數從未有人涉入、仍原封不動的失落城市, 我們對它一無所知,直到現在!     ★《紐約時報》、《華爾街日報》暢銷書 ★《波士頓環球報》2017年度最佳圖書 ★《國家地理雜誌》2017年度最佳圖書 ★《出版者周刊》2017年度最佳圖書 ★《科學新聞》2017年最愛科學書籍 ★ 亞馬遜書店2017年度百本必讀圖書 ★ 師範大學歷史學碩士 蔡佾霖(PTT馬雅人)──深度推薦     自從史蒂芬斯發現馬雅城市後,無數探險者深入中美洲的雨林探索, 但幾乎沒有人深入令人畏懼的蚊

子海岸一帶, 那裡很可能隱藏著一座古城廢墟,甚至是一個失落的文明……   數百年來,蚊子海岸潛藏著一個全球流傳最久、最誘人的傳說:有個蘊藏龐大財富的失落之城,隱藏在宏都拉斯的內地。根據當地原住民透露,他們的祖先為了躲避西班牙的入侵者而逃至當地,並警告那是一座遭到詛咒的傳奇城市,任何人一旦踏入,猶如死刑加身,他們稱之為「失落的猴神古城」。一九四○年,探險記者西奧多‧莫德(Theodore Morde)從雨林裡帶回數百件文物,宣稱他發現了失落之城,舉世為之震驚,但他從未透露古城的位置,隨後自殺身亡。 日益盛傳的神祕傳說,吸引了無數探險者、淘金客、文物掠奪者、科學家、考古學家、地質學家前仆後繼地尋找

失落古城,皆鎩羽而歸。 時序來到二○一二年,作者道格拉斯‧普萊斯頓與一群科學家展開了別開生面的探索之旅。他們搭上單引擎飛機飛越雨林林冠,載著先進的光達科技探勘,這種新科技可以描繪出濃密雨林所包覆的地勢。飛機飛越陡峭山地所包圍的未開發山谷時,發現一座龐大都市的明確遺跡。由此可見,那不僅是一個不為人知的城市,更是失落的文明。 為了證實這個大發現,普萊斯頓與團隊不畏暴雨、泥流、毒蟲的侵擾,以及美洲豹和毒蛇的威脅,從叢林裡帶回傳奇的證明……還有詛咒。他們感染了一種無法醫治的可怕疾病,甚至可能置人於死地。     【深度推薦】 「2015年,一支探險隊在宏都拉斯的蚊子海岸地區,宣稱他們找到傳說中的猴神古

城。但,它不是馬雅文化,也不是阿茲特克,而是另一個還未有具體瞭解的古代文化。一時間,我們看到考古學家的批評、總統親臨現場的重視、盜墓者的覬覦。本書中文版的問世,為我們提供探險活動的第一手資料,也讓我們看見外界質疑的回覆。作者跟著探險隊深入叢林,寫出許多探險故事,不禁讓人想起近200年前的馬雅文化探險家──史蒂芬斯,為大眾報導那叢林中神祕文化的迷人之處。」 ──蔡佾霖(PTT馬雅人),師範大學歷史學碩士   「哪個讀者能抗拒普萊斯頓的新書?我做不到。這本書節奏明快,引人入勝,讓人一翻開就停不下來。不僅如此,這本書也非常重要,我們絕對不能再犯古人的致命錯誤。諷刺的是,誠如書中所示,短視近利的現代文

明正在重蹈覆轍。」 ──詹姆斯‧派特森(James Patterson),暢銷書艾利克斯‧克羅斯(Alex Cross)系列小說的作者   「普萊斯頓冒著生命危險,寫出這個驚悚又精彩的冒險故事,他不僅讓讀者迫不及待地翻頁續讀,也揭開了哥倫布發現新大陸以前的美洲模樣,以及現代文明的不堪一擊。」 ──大衛‧格雷恩(David Grann),暢銷書《失落之城Z》(The Lost City of Z)的作者   「普萊斯頓是當今美國文學界最有冒險精神的作家。他不畏險難,不懼毒蛇及致命病原體的威脅,以這本書一網打盡了所有精彩的元素──科學、歷史、糾葛詭譎的情節、執著不懈的人物、重大發現的激昂時刻,以及

一度偉大文明的闇影悲鳴。」 ──漢普頓‧賽茲(Hampton Sides),暢銷書《北極驚航》(In the Kingdom of Ice)的作者   「啟迪人心,時而令人毛骨悚然,不寒而慄。致命的毒蛇與毒蟲栩栩如生,躍然紙上。最精彩至極的真實冒險非本書莫屬。」 ──艾瑞克‧拉森(Erik Larson),暢銷書《白城魔鬼》(The Devil in the White City)的作者  

領導期望特質:從追隨者對家長式領導、儒家思想影響及性別角色特質的認知中探討

為了解決Monster 796 PTT的問題,作者吳碧瑛 這樣論述:

本研究旨在了解於華人社會和組織背景下,追隨者的性別角色特質及儒家思想對追隨者的影響程度,如何影響他們對領導者的家長式領導風格和領導期望特質的認知和評價。從班杜拉(1986)的社會認知理論(SCT)發想,追隨者在中國文化背景下所認知的儒家思想,對他們及其領導者的影響程度,以及他們自身潛意識的性別角色特質,會影響追隨者如何看待領導者及期待領導者會具有哪些特質,這些特質包括領導者本身的管理能力、追隨者對其產生的好感及領導者的管理代理和協同幫助特質。 本研究提出儒家思想對追隨者和領導者的影響,是追隨者的隱性性別角色特質及其領導者家長式領導風格的前因,這兩個因素會影響追隨者對領導者的管理能力、好感以

及領導者的管理代理和協同幫助特質的看法。此外,本研究亦把領導者與追隨者分為多個不同的對比族群,包括同性與異性、相同與不同種族、華裔男性與華裔女性領導者、華裔男性與華裔女性追隨者等,以探討它們之間的同異之處。 研究結果顯示儒家思想與年齡、性別角色特質與家長式領導風格、家長式領導風格與領導期待特質之間存在顯著的相關性,此一結果為學術研究做出了兩項貢獻: 一、結合追隨者對領導者的管理能力、好感以及領導者的管理代理和協同幫助特質等構面,提出「領導期待特質」的概念;二、提出對領導、文化和性別等三大領域進行交叉研究的可能途徑和方法。 簡而言之,本研究進行了領導,文化和性別三個主要研究領域的交叉探討,並

檢驗了它們之間所存在的相關性。