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二十首情詩和一首絕望的歌(增訂新版)

為了解決SOL 帽子的問題，作者聶魯達 這樣論述：

　　「愛是這麼短，遺忘是這麼長。」   　　青春的情詩，是歌詠愛情的浪漫獨白， 　　是傷痕累累的愛情印記，撩撥起美麗與哀愁並陳的青春追憶。   　　年少的愛情，總讓人難以忘懷。書中所收情詩，為聶魯達為大學時期所交往的兩位女孩而作，知名詩句「愛是這麼短，遺忘是這麼長」即出於此。當時他還是年近二十的年輕小伙子，但筆端已然透露出銳利的鋒芒，擁有樸拙然而動人的意象，笑中帶淚卻也一針見血地刻畫出愛的歡愉和痛楚。   　　他成長於智利原始森林區，最親密的友伴是花草樹木和甲蟲、鳥、蜘蛛等自然景物，詩中常有信手拈來的自然意象，大自然儼然成了聶魯達專屬的巨型愛情隱喻貯藏庫。在情慾飽滿或情感找不到出口時，年輕

的聶魯達在有些時候會直接表露他的悲喜憂歡，忘情地吶喊、嘶吼，有時也以輕柔的詩作，讓狂放的情緒沉落積澱，取而代之的是耐人玩味的美麗與哀愁。   　　此書在一九二四年出版時，突破了拉丁美洲現代主義和浪漫主義詩歌的窠臼，被譽為拉丁美洲第一批真正的現代情詩。如今這本詩集被譯成多國語言，在全球銷售已達億本，而詩中許多美麗的詩句在拉丁美洲當地像流行曲調或諺語般家喻戶曉地被傳誦著，也廣為世界各地讀者和寫作者引用，成為文學經典。   本書特色   　　★ 一九七一年諾貝爾文學獎得主智利詩人聶魯達，為二十世紀最偉大的拉丁美洲詩人。 　　★ 聶魯達第二本詩作，著名詩句「愛是這麼短，遺忘是這麼長」即出於此。 　　★

全球發行上億冊，二十世紀的情詩聖經。

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製備具溝槽結構之反蛋白石光子晶體應用於表面增強拉曼光譜偵測

為了解決SOL 帽子的問題，作者陳侑駿 這樣論述：

本論文製備具溝槽結構的SU8反蛋白石光子晶體，希望藉由側邊的孔洞讓奈米金球修飾到更裏層結構，來提升基板表面增強拉曼光譜(SERS) 的訊號。首先利用溶膠凝膠法製作二氧化矽奈米球，再將二氧化矽奈米球自組裝於光柵結構之模具，再滲入SU-8光阻並蝕刻掉二氧化矽奈米球來製備具溝槽SU-8三維反蛋白石光子晶體結構，最後修飾上奈米金球，再將4-NBT探測分子滴在處理完的樣品上量測表面增強拉曼光譜，實驗結果發現具溝槽反蛋白石光子晶體之SERS訊號約為平面反蛋白石光子晶體的SERS訊號強度的兩倍。為了探討原因，我們改變修飾奈米金球濃度，並做大範圍的顯微拉曼掃描成像及聚焦打點於不同區域量測，發現在週期20μm

及深度2~3μm的具溝槽SU-8反蛋白石光子晶體中SERS訊號最強區域在於溝槽底部區域，我們又將不同修飾金濃度的具溝槽結構SU-8反蛋白石光子晶體切開來看，發現溝槽底部區域在第一層半球空穴底部比起平的區域有更多的奈米金球分布，最後統計底部和平的區域奈米金球數量的比值，發現和SERS訊號比值接近，誤差的部分認為由於溝槽底部半球空穴有較密集的奈米金球分布，當奈米金球彼此間距小於奈米金球的直徑時，容易造成彼此間電場耦合而有 (hot spot)效應增強的效果﹝1﹞。

二十首情詩和一首絕望的歌

為了解決SOL 帽子的問題，作者聶魯達 這樣論述：

「愛是這麼短，遺忘是這麼長。」 　　青春的情詩， 　　是歌詠愛情的浪漫獨白， 　　是傷痕累累的愛情印記， 　　撩撥起美麗與哀愁並陳的青春追憶。 　　此為聶魯達的第二本詩集，書中所收情詩，為大學時期所交往的兩位女孩而作。一位是擁有深邃眼睛、烏亮秀髮與皮膚的開朗少女泰瑞莎，兩人因度假認識，最終女方父母反對而分開，著名的詩句「愛是這麼短，遺忘是這麼長」即為她所作；另一位則是大學同學阿爾貝蒂娜，她內向沉默且帶有幾分憂鬱的氣質，聶魯達為她付出熱切的愛，卻始終未收到同等的回應，令他久久無法釋懷。當時他還是年近二十的年輕小伙子，但筆端已然透露出銳利的鋒芒，詩中多處奔躍出樸拙然而動人的意象，笑中帶淚卻

也一針見血地刻畫出愛的歡愉和痛楚。 　　成長於智利中部盛產葡萄的帕拉爾（Parral），最親密的友伴是花草樹木和甲蟲、鳥、蜘蛛等自然景物，詩中常有信手拈來的自然意象。他以泥土、苔蘚、星辰、霧氣、露水、海浪等，比喻女體，展現出多樣的風情，大自然儼然成了聶魯達專屬的巨型愛情隱喻貯藏庫。 　　雖然女人帶給他許多美麗的愛的回憶，但是在更多時候卻是他哀愁的源頭。「女人是什麼？」、「愛情為何物？」是年輕詩人在這本詩集裡不斷追索的主題。在情慾飽滿或情感找不到出口時，年輕的聶魯達在有些時候會直接表露他的悲喜憂歡，忘情地吶喊、嘶吼，有時也以用字輕淡、情感溫柔的詩作，糾結的情緒、濃重的愛的惶惑、痛楚的哀嘆彷彿

經過某種洗禮頓時沉澱了下來，取而代之的是耐人玩味的美麗與哀愁。 　　《二十首情詩和一首絕望的歌》在九十年前出版時可謂突破了拉丁美洲現代主義和浪漫主義詩歌的窠臼，被譽為拉丁美洲第一批真正的現代情詩。如今這本詩集被譯成多國語言，在全球銷售已達億本，而詩中許多美麗的詩句在拉丁美洲當地像流行曲調或諺語般家喻戶曉地被傳誦著，也廣為世界各地讀者和寫作者引用，成為文學經典。  

文化元素中譯研究─以巴爾加斯‧尤薩《城市與狗》為例

為了解決SOL 帽子的問題，作者張懿慈 這樣論述：

翻譯被視為一項任務及產物，本論文旨在分析《城市與狗》小說裡文化元素的翻譯，採用兩本分別於八零年代及二十一世紀初出版的中文譯本。理論架構建立於彼得‧紐馬克的五項文化分類（生態文化、物質文化、社會文化、意識形態文化、手勢文化）、勞倫斯‧韋努蒂的異化與歸化二元論，以及安德烈‧勒菲弗爾的意識形態、贊助人、詩學的觀點。綜觀各家理論從而推敲出文化元素的翻譯受限於若干困難點，因此語言上的不對等、文化中的不可譯、譯者的顯形等層面遂成為翻譯中無法被忽視的環節。由於文化涵蓋面向甚廣，本研究亦針對粗俗用語、性用語、種族用語等文化語彙進行分析比較，進而達到對祕魯社會更進一步的認識。