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《六度集經》的菩薩行思想及其對當代生命教育的啟發

為了解決Supra 開 箱的問題，作者莊月香 這樣論述：

　　本論文主要是針對《六度集經》共六篇91章為主要的研究資料，進行文獻探討及義理研究。結合佛法與生命教育，分析《六度集經》的菩薩行思想，以寓言故事與譬喻善巧方便呈現六波羅蜜的進路，亦能對當代生命教育產生啟發作用。　　生命教育是近十幾年來才受到社會關切的重要議題，教育部定西元2001年為「生命教育年」將生命教育納入學校正式課程。然而在佛教裡，早在二千五百多年前佛陀宣說的「緣起法」，就已說明「生命是彼此相互關係的存在」，佛教關注生命教育，關心人的生.老.病.死、引導生命的性質、生命的意義、生死觀照、生命安頓與自在解脫，佛教是最究竟的生命教育。　　以生命教育來叩《六度集經》這部經典，研究所得歸納為

四點：　　一、佛教本生故事對生命教育的啟發在潛移默化，促進自覺。佛陀注重自覺教育，在《六度集經》中，教導人深奧難懂的道理，都使用敘事、寓言故事、譬喻、象徵式的語言，以故事來傳遞法義，理事圓融，令人領悟，心開意解，在潛移默化中建立生命價值觀，學習創造自己的價值，學習做自己生命的貴人，進而自覺與行佛。這是生命與生命的對話，最好的生命教育啟發。　　二、對「生命教育」和佛法結合的意義，能夠了解生命的原理「三世因果」，人不是僅只一世的存在，始能從根源上解決生命問題。生命教育注重全人化，注重「身心靈」整體健康和諧，強調有意義、有方向、有目標的人生。全人觀的本質是「靈性」勝過「物質性」。佛教認為「生命不死」

，法身久住，慧命無量，會死的只是肉體的生命，佛性的生命是永恆不滅的。能夠了解生命的原理「三世因果」，才不至於率性而為「只要我喜歡，有什麼不可以！」才能尊重生命，把握今生，而且有了佛法的正向引導，在日常生活中實踐六波羅蜜，更能活出意義，活出價值，提昇「生命的層次」創造更美好的未來！　　三、《六度集經》標榜生命教育的最高典範，效法佛陀的人格精神，呈現的生命教育思想有：「六度四攝」是「疾得為佛」的菩薩行門。「布施」財施、法施、無畏施。「持戒」身口意三戒、五戒、六齋日、八關齋戒、十善法、佛戒。「忍辱」生忍、法忍、無生法忍。「精進」身精進、心精進。「禪定」一禪、二禪、三禪、四禪。「般若」世間智、出世間慧

、方便智。「四攝法」包括布施攝、愛語攝、利行攝、同事攝。　　四、《六度集經》對生命教育極有啟發性，我們對人生意義、態度、價值徬徨，甚至遇到生命中生、老、病、死的問題，都可以從本經中得到啟示而心開意解，認識生命的實相；了知「菩薩畏因，眾生畏果」的原理，而能防患於未然。本經六度四攝菩薩行，富有思想性、教育性，具有歷史意義的深遠性、中國文化的影響性、人間佛教的理念性，言簡義賅，寓教於樂，能啟發當代生命教育思想。對學者專家提倡的生命教育之人與自己、人與他人、人與社會、人與自然、人與宇宙，五大向度的啟發，極具啟發作用。