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中國哲學對榮格研究「無意識」的貢獻：為 了深入了解高敏感

為了解決Vertu 2021的問題，作者鐵凱風 這樣論述：

亞洲文化一直意識到精神層面作為一種有效的治療手段的重要性，而這一點一直被西方國家所忽視和鄙視，直到現在，西方國家還傾向於完全依賴精確科學。然而，一些西方心理學家直接受到亞洲文化的影響，並設法將亞洲的傳統做法與他們的科學方法相結合。 C.G. 榮格就是這種情況，他看到了西方心理學的缺陷和不足，特別是在對心理的理解方面，他從他的旅行中，特別是在亞洲，帶回了一些元素，使分析心理學成為今天的樣子。為我的論文找到一個連接我感興趣的兩個領域的主題至關重要。對中文的學習使我對中國文化特別是中國哲學產生了真正的興趣。目前，西方對中國、中國的歷史和整個亞洲文化的了解非常少。這就是為什麼我首先想到了一個可以啟迪

我們了解中國思想在西方世界影響的課題。然後我開始對精神分析領域感興趣，主要是榮格學派。這與我的論文完美契合，因為瑞士知識分子和精神病學家榮格對歷史上在亞洲，主要是在中國進行的神秘學實踐充滿熱情和好奇；然後他圍繞着他自己從道教和佛教實踐中學到的東西發展了大部分理論。我在學習精神分析和它所提供的一切方面確實 很有動力。儘管迄今為止對這一主題進行了所有的研究，但這一領域仍未完成，以揭開其所有的神秘面紗。也正是對精神分析文章的閱讀，特別是後來發現自己的超敏症，然後加強了我對論文主題的選擇，即中國哲學在榮格工作中對發現和掌握超敏症的貢獻。為了使這種內省成為個人的，有必要把榮格最親密的作品，即他的自傳性書

籍《我的生活》作為來源，這本書既敘述了他的個人歷程，也敘述了他的智力歷程。榮格對他的書總結如下： 我的生活是一個無意識實現的故事。處於無意識中的一切都想成為一個事件，人格想從其無意識的條件中展開，感受到自己作為一個整體的生活。根據一個人的內在直覺，一個人是什麼，只能通過神話的方式來表達。我在這裡寫下了我人生的神話。在 83 歲的時候，榮格決定向他的合作者Aniela Jaff é講述他的人生精華。在眾多論戰的中心，對於精神分析之父，他毫不猶豫地試圖拆除他的弗洛伊德思想的結構，而且對於他自己在納粹主義時期的態度，榮格可能不想讓人們在他死後對他的智力工作發動攻擊，他對這些工作往往有正確的評價。在寫

這本書時，他給他的繼任者、他的弟子和來自各行各業的讀者留下了一份證明。人們可以在其中找到他的思想的一種總結，他的精神分析理論的演變背 景，尤其是他關於無意識和外國文化的貢獻的論斷在自己身上的應用。在本研究的背景下，這本自傳有很多優點：首先，榮格在某種程度上通過以更多的敘事方式來呈現他的作品，從而將其演化。其次，讀者可以更好地理解每一個榮格的概念，這通常是難以掌握的，因為它是榮格思想的整體故事的一部分。最後，這本書最大的獨創性在於，這些概念每次都應用於作者本人。特別是，我們將對某些亞洲哲學在榮格思想演變中的貢獻感興趣，榮格思想在其早期陷入了與深度心理學不相容的理性主義。研究榮格就是反思無意識，這

是他對歐洲人文科學最重要的貢獻，無論是在他的 個人工作還是在他與弗洛伊德的思想對立中。 榮格本人對此評價最好： 我的作品可以被視為我生命中的許多站點；它們是我內心發展的表達，因為投身於無意識的內容會形成人並決定他的進化，他的蛻變。 可以說，我的所有著作都是由內部強加給我的任務。他們是在命運的壓力下出生的。無意識的奧秘是導致榮格與他的老師弗洛伊德提出的理論脫離關係的主題之一。在他第一次與弗洛伊德研究無意識時，榮格說，弗洛伊德並沒有真正理解無意識內容的矛盾性和模糊性。對榮格來說，首先必須了解自己，才能了解他人，才能開始對病人的治療過程。事實 上，正是他與自己的無意識的 "對抗"，使後者的形象更容易

被理解。他斷言，正是對無意識所表現出來的圖像的揭示和理解，最終使人能夠從它們對意識的力量中退出。正是他在亞洲以及非洲的旅行，使他能夠更好地理解"內在世界"，特別是通過發現道家的 道 。正是這些歷史上的每一塊土地，對於它們來說，神秘主義仍然具有真正的意義，並且仍然對其居民的日常生活產生着巨大的影響，這也為榮格的理論提供了啟示：他將認為，事實上是對歐洲人施加的壓力導致了他對自己最深層的人格，即他所說的自我，視而不見。儘管無意識向我們傳達了邏輯（意識）所 不具備的信息，但榮格向我們保證，我們當然必須保持批判精神；不過，他也警告我們，在理性的支配下，個人會枯萎。此外，在這項研究的框架內，我們將嘗試建立

無意識和敏感性之間的聯繫。正是榮格的工作使下一代心理學家能夠研究一個新的概念：超敏感，它既是神經官能症的潛在來源，也是創造力的來源。在這種對無意識和敏感性的反思中，我們有能力設置一個問題。根據榮格的自傳，我們如何分析某種亞洲思想在榮格思想中的影響，以及在探索無意識和發現超敏感方面的影響？為了發展這項基於無意識和超敏感的研究，我使用了三個軸心。第一是亞洲哲學和榮 格思想之間的互補性；第二是童年和人格的問題；第三是無意識的宗教和哲學觀點的問題。

應用深度卷積網路於斷層中 Beam rotation 與 Sample rotation 之影像轉換

為了解決Vertu 2021的問題，作者劉吉富 這樣論述：

本論文使用全像斷層系統取得Beam rotation (BR) 與Sample rotation (SR) 影像，SR取得複雜度較高，適用形態大多為橢圓或長型樣本，BR取得複雜度較簡單，且適用在所有形態，但會因為取得角度而產生軸向問題 (limited axial problem)，而這問題也就是本文需要解決的。首先由MATLAB影像處理使用Wiener filter應用來實現 BR 與 SR 的影像轉換，最後再透過機器學習來建立一個深度卷積網路，本文使用深度卷積網路設計成U-Net的架構經過修改將其設計成用來影像重建，本文將此網路稱為Regression U-Net (Reg U-

Net)。 本論文中使用Wiener filter影像轉換的重要點在於BR與SR之間的PSF estimation資訊來實行轉換的目的。經由Wiener filter 轉換的影像再透過Reg U-Net進行影像重建，將Wiener filter產生的高頻雜訊進行抑制重建趨近於SR之影像。最後結果會將Wiener filter與 Reg U-Net之結果進行比較，結果將會顯示出本論文提出使用的方法是可以對BR與SR進行有效性的轉換。