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傾國傾城的夢【限量作者親簽版】

為了解決WISH 可以 坐 幾 個人的問題，作者李豪 這樣論述：

新生代華文作家李豪──第三部詩集 夢是我們一起想像未來的可能   //   縱使徒勞 也沒有關係 一切無關乎得失   明明一個人也能獨活 走盡了上半輩子 也許就為了和你看一刻的煙火   //   　　當世界已經足夠吵雜，李豪的詩與無數孤單心靈共振。　 　　在前兩本詩集《自討苦吃的人》《瘦骨嶙峋的愛》，他以廢鬱詩人的形象深植於讀者心中。   　　迎來第三部詩集《傾城傾國的夢》， 　　「夢」說的是未來，未來不是虛幻的遠方， 　　儘管懷抱著對夢的熱情從來不是容易的事。 　　在這本詩集中，李豪從身邊小小的事出發，找尋陰影背後的意義， 　　

無論是關於情感、渴望、失落、理想， 　　小事雖不起眼，卻會積累形成我們的模樣， 　　看見內在的黑暗，匯聚起來，就變成了深刻的事。   　　面對同樣的在乎、焦慮與煩憂， 　　字裡行間，我們感受到人會進入不同的生命階段， 　　成熟透過了視角微調，得以投射出從未想像過的未來。 　　即使在一片廢墟之中，視線裡也能開出花朵。   　　全書收錄六十首詩作，分為四輯。 　　李豪的詩文總是帶著當代生活的隱喻。這一次，他所構築的場景， 　　讓我們發現世界怎麼變寬廣，人如何變從容，夢又如何變成值得追求。   　　「我想和你一起老去 　　不如說更希望 　　

即使下秒我們就死去 　　也覺得此生無憾」 　　──〈即使下秒我們就要死去〉   　　「或許你從來沒有失眠 　　你只是和這個社會規範的時鐘 　　步調不同」 　　──〈失眠〉   　　「縱使想躲，還是渴求 　　偶然有誰與我對話 　　偶然地，有一場雨 　　不多不少 　　來得正是時候 　　而我已懂得珍惜」 　　──〈無語之地〉   　　「我們若生如微塵 　　飄在茫茫的風裡 　　日積月累 　　終究足以埋葬巨人」 　　──〈自由之心〉   　　「一顆種子的宏願 　　是甘於平凡 　　也能綠成一片草地  

　　我們雖是小情小愛 　　但我們，也是好情好愛。」 　　──〈小情小愛〉   名人推薦   　　王聰威｜作家 　　凌性傑｜作家 　　──共同推薦 作者簡介   李豪   　　台灣人，三重長大。 　　 　　現專職文字工作，著有詩集：《自討苦吃的人》、《瘦骨嶙峋的愛》、《傾國傾城的夢》。文集：《剩下的盛夏只剩下了盛夏》、《厭世者求生指南》。   　　Facebook: 李豪，說故事的人 　　Instagram: @lh_storyteller 輯一●如夢 我想用簡單去愛你 非必要又美好的事 交換禮物 一年之

末 美好 貓的眼睛 有一天你會被愛的 迷信 語言遊戲 盲 是你的話 無用之愛 崇拜 即使下秒我們就要死去 凡所有相，皆為虛妄   輯二●如戲 魷魚遊戲 暈船症候群 告白 雙生火焰 我愛你 如果我們的語言是蘋果 拆字練習 合字練習 失寫症 色彩學 婚姻故事 難道只有我覺得 你還會看他的限時動態嗎 駱駝死了 沙漏   輯三●如家 雨一直在下 我想你 廢墟 忒伊亞 還是會想起 無語之地 同床 小丑 路就是一條直直的 回到過去 完美主義 城

市的孩子 睡眠是一場小小的死亡 活著 21世紀我們拿什麼對抗虛無   輯四●如國 姑不而將的名 我這一生放縱不羈 小情小愛 失眠 革命者 殖民 蟻 2046 他們在刀鋒邊緣跳舞 自由之心 致宇宙的孤獨者 勝利者 和平島 百年追求 讓我為你推翻一個國家   後記 後記   我們拿什麼對抗虛無？    　　抱歉，這本詩集可能不是過去大家所熟悉的李豪（至少我自己這麼認為啦）。   　　我正走在一條重新定義的道路上。去年投身於專職寫作後，有了一些時間可以閱讀與文學無關的書，也因為如此，開了眼

界，看見從前未曾注意的細節，於是我開始整理起自己的人生。當我回顧從前，彷彿台上演出的是我，而台下觀眾也是我，儼然已將聚光燈從自己的身上移開，不再是唯一的悲劇角色，而是可以冷靜、旁觀地去審視一切造就我的脈絡。對於過去經歷的事產生了新的切入視角，自然也會以此去看待未來的劇情發展。   　　其中角度最大，簡直是一百八十度翻轉我的思考觀點，就在於「語言哲學」這件事上，從維根斯坦、高達美（Hans-Georg Gadamer）到德希達（Jacques Derrida）， 比如說星座、信仰、身分認同，本質上很有可能都只是語言的產物，而人們再去對號入座，甚至令我懷疑習以為常的「愛」是否也同為如此？「

文本之外，別無他物」， 彷彿世界在我眼前展開了一個新的維度，然而走進去的同時，也象徵著與舊的、不合時宜的觀點衝突，當推翻成為必然，重新定義就成為了義務。   　　「活著的意義」是什麼？「愛」是什麼？「詩」是什麼？這些之於我的定義都需要重新思考，正因為語言有極限，而它的極限到哪裡，我能夠探索的世界就到哪裡。這本詩集就是記錄了這段過程，有對過往認知的質疑，也有思辨、實驗新的可能性。   　　當然，這一切並非如此順利，這一整年在創作上面臨了不小的低潮期，但真正難倒我的不是寫不出東西，大抵是希望創作不只是一再的自我重複，有野心想要跳出過往的窠臼，但拋下了包袱，一時之間卻還抓不到能夠攀爬

的繩索，因此才顯得進退失依，難以下筆。   　　這其實像極了我人生的縮影，在嘗試的路上，我常常知道什麼是自己不想要的， 卻又不知道自己真正想要什麼，關於未來的方向不過是隱隱約約好像有一個答案，於是總在一片迷霧中茫然，陷入自我質疑，這麼做是否有意義？   　　韓國導演李滄東在宣傳電影《密陽》時於訪談中提到：「我並不是基督教徒， 也不會去教堂做禮拜禱告，如果問我有宗教嗎？我的回答是沒有。但是呢，美國有個機構進行過一項有關宗教的調查，他的問題並不是直接問你有沒有宗教，而是問你覺得人生中經歷的痛苦有意義嗎？如果回答有的話，那就被認為是有宗教性的人。」   　　問我同樣的問題，我會

說沒有，因為我知道意義也是人造的語言產物，科學和理性告訴我，活著的這個世界原即是無序的，是我們企圖詮釋它的意涵，令自己安身立命。只是，如果不試著賦予生命意義，就要墜入消極的虛無之中了。   　　這幾年下來，我變得務實，立了個座右銘「Don’t make a wish. Make a plan.」，不把夢想看得太重，也是保護自己不至於絕望的一種方法。但久了發現，要是對未來沒有想像，日復一日的勞動就會變得荒謬且空虛。   　　後來在阿德勒（Alfred Adler）的《自卑與超越》中讀到，二十世紀有位德國哲學家懷亨格（Hans Vaihinger）曾提出「『虛假』的心理學」，他主張：

人類都是藉由現實不存在的虛假目標而生活著，雖在經驗上不可驗證，思想和行為卻深受影響。也就是說，人們做出的種種行為更多是出於對未來的想像，而不只是囿於過去的歷史，不見得是理性的，大半是由於潛意識中的某種理想型態。   　　這個觀點彷彿將我從過於理性的困境中拉了上來，過去那些被我認定是虛假、不切實際的，終究需要創造出這些目標，才有辦法走入下一個階段，就像夢境一樣， 它沒有辦法影響現實世界，可是不睡著不做夢，卻也沒有辦法將日子過好。   　　所以，重估一切價值，在生活中找回浪漫與熱情，但需要除魅，明知有粉紅泡泡，不可為而仍為之，這也是詩集名稱《傾國傾城的夢》的夢字來由。內容便以美好的

憧憬及其現實的反面兩者並陳。   　　至於「傾國傾城」，典出漢代李延年的〈佳人歌〉，中學時讀到便念念不忘， 遇見愛情，城池衛士皆能為之傾倒，然而縱使交出國家大業，也換不得佳人的良機。這不剛好就是一種狂戀般的浪漫嗎？再者，如果這佳人指涉不單是愛情，可能是夢想、自由、尊嚴，這剛好也是一種對生命的熱情，堅持不容交換的價值，於是這也切入了我在這本詩集的另一主題──「政治」。   　　曾經我也是要依附理想而活的人，在血氣方剛的年華，是最壞也是最好，我和誰一同走上街頭，呼喊憤怒，在淒風苦雨中像主演自己的電影，不信真理喚不回。我們都說：「社會也許不會變好，但是你會。」後來這一兩年裡，看見香港

、泰國、緬甸等各地青年，即使抱著傾國傾城的覺悟，也要奪回原本屬於他們的美好，這般革命者的浪漫與熱情，也是詩裡一再想要致敬的。   　　最後，個人私心想以三部曲的概念，承襲前兩本詩集的命名規則，加上《自討苦吃的人》靈感取自電影、《瘦骨嶙峋的愛》則是音樂，這本恰好致敬張愛玲的小說《傾城之戀》。從一個人自身談到兩人關係，再擴及到一群人的社會與認同，終於走到這裡。   　　《傾城之戀》書中有一句對白：「我們最怕的不是身處的環境怎樣，遇見的人多麼可恥，而是久而久之，我們已經無法將自己與他們界定開了。」   　　願這本詩集的每一位讀者，都沒有成為過去的自己所討厭的那種人。 〈非必

要卻又美好的事〉 你說浪漫本就是非必要卻又美好的事像溫熱的溼氣穿過纖細的手指親暱並且神祕 我明白你如同明白自己在悠長深遠的夢裡編織無意義的現實 河岸燈華閃耀晚風遲遲從遠處宇宙的靜謐我們步入喧鬧 縱使徒勞也沒有關係一切無關乎得失 明明一個人也能獨活走盡了上半輩子也許就為了和你看一刻的煙火 〈即使下秒我們就要死去〉 我想和你一起老去成為他人眼中披著夕色的風景我依舊會牽著你的手且讓我們走慢一點時間直到世界薄透地暗去 或許那個時候我的記憶早已後退跟不上你的步伐望著熟悉又陌生的臉害怕忘了是誰只得懵懵地回答年輕的愛人像你 又或許是你的耳蝸已然縮進了殼內無數個未完待續像逗號被改寫成句點仍有好多好多的話你還沒

有聽見 我想和你一起老去不敢想像誰先走到了終點寧願是你停在無病無痛的相片裡而獨留我熬煮思念 都說來日方長卻又怎知世事如常如果末日在窗外喧嘩而我們在屋內像一對精疲力竭的夏蟬等待消亡我的愛人是否也會認為這一生已功德圓滿 我想和你一起老去不如說更希望即使下秒我們就死去也覺得此生無憾 〈我想你〉 那寂寞的，一如往常雨水狡猾地打進了身體多麼潮溼我沒有任何辦法可以瀝乾自己的心 坐上一班不停靠的列車透過窗看見夢中風景無計可施有沒有一種可能讓我得以留住片刻 也只能寫下一些暗號一些模稜兩可的啞謎縮得渺小，躲匿在漆黑夜色 我已經是如此心死地希望被你好奇 〈無語之地〉 害怕自己已經習慣就這麼過，孤島的一生害怕不能讓

誰靠岸我時常是我自己的牢籠 習慣沉默像一只藏著貓的木盒我不開口就沒有出錯的可能 鎮日多疑不敢輕信，有誰真的無欲無求而向我接近與其失望寧願獨善其身 那就這樣吧任生活的渣滓逐漸在心底沉積身體是枯燥的河床連一滴淚水都因乾涸遲遲無法流下 縱使想躲，還是渴求偶然有誰與我對話偶然地，有一場雨不多不少來得正是時候而我已懂得珍惜

WISH 可以 坐 幾 個人進入發燒排行的影片

正念減壓團體訓練課程之行動研究

為了解決WISH 可以 坐 幾 個人的問題，作者胡君梅 這樣論述：

本論文探究我赴美學習正念減壓到回台落實執行兩次課程的行動歷程與反思。1979年由 Jon Kabat-Zinn博士於麻州大學附屬醫院創立的正念減壓(MBSR, Mindfulness-Based Stress Reduction)團體訓練課程在美國已經發展三十多載，數以千計的文獻證實其優異的效果，例如減輕焦慮、增加自我合一感、提昇正向情緒、增強免疫力等。以正念減壓課程為基礎而發展出來的新治療方式如雨後春筍般地拓展開來，例如：預防憂鬱症復發的正念認知治療（MBCT）、正念暴食治療(MBRP)、正念分娩與養育(MBCP)、為癌症病患的正念藝術治療(MBAT)等等。有趣的是，在西方大放異彩的正念減

壓課程，其精髓是來自於東方佛教的修行方法，尤其是初期佛教中關於正念的教導。很幸運地，我前一個論文研究的主題剛好是佛陀與弟子的對話，這對我於掌握正念的精神有很大的幫助。深入佛陀的教導對多數從事正念減壓的研究者並不容易進入，所以在本論文中我特別梳理了幾則與正念有關的重要經文並加以白話文闡釋，希望能協助有心想追本溯源者可以一窺佛陀的教導，並增進對正念減壓課程之理解與掌握。2010年的夏天，我到美國麻州大學醫學院之正念中心學習八週的正念減壓課程暨講師訓練。這八週的體驗對我影響深遠，舉凡價值觀、自我關係、人際互動等都轉了個大彎，同時形塑了我對課程的執行理念與方式。2010年秋初，懷著熱切而躍躍欲試的心，

我第一次執行正念減壓的完整八週課程。這次行動透過督導的協助，讓我體會正念減壓之團體屬性與團體諮商之異同處，亦明辨自己尚待加強之處，為下一次課程執行奠定更加穩健的基礎。2011年春天，我第二次執行正念減壓的完整八週課程。從成員的回應可以知道大多數人覺得正念減壓非常受用，成員的回饋如：更能接納自我與生活中的不順遂、對睡眠有幫助、對自己的身體反應與心理狀態有更多的覺察與瞭解、增進人際關係的品質等。減輕壓力是大家來此課程的公約數，但大家的收穫都超越了此公約數。這次的執行好像在學孵蛋，如何持續保持適度的溫暖又不致於把蛋壓扁，深信成員並耐心地觀察成員與團體的變化。第一次執行時心較為急切，團體帶領技能亦嫌不

足，常有個人議題跑出來。第二次我學習放心，也學習運用團體智慧。整個行動歷程中，我深刻體會到帶領者與所傳授的正念是無法分割的，正念不是一種或一組技巧，而是一種生活態度、一種存在的樣貌、一種讓自己獲得內在平靜與喜樂的生活方式。身為正念減壓課程的帶領者，更需要全面地觀照自己，實踐自己所傳授的方法、理念與生活方式。

英文精準表現 ：學會藏在細節裡的英文使用規則!避免誤解、不得罪人，情境、用字遣詞、語氣全都恰到好處!(附實際運用對話 MP3 QR Code)

為了解決WISH 可以 坐 幾 個人的問題，作者KuSeul 這樣論述：

你用的英文絕對精準嗎？   文法沒錯、對方聽懂、能溝通就沒問題了嗎？ 也許對方只是對你客氣，而你已經冒犯了他而不自知！   舉例來說： 「簡單問一下」是simple question  還是 quick question？ 只差一個字，造成的意義、結果可能完全不同！ 說英文不難，難的是用得精準又恰到好處！   透過日常對話情境比較與分析各種英文常用字彙與表達方式， 告訴你如何精確用字、避免誤會、得體有禮的使用英文！   　　★ 「符合文法、沒有錯誤」的英文句子，問題出在哪裡？ 　　學英文學了十幾年，文法學會了、字彙量也夠，為什麼面對外國人還是常常覺得溝通不良？這是因為你沒有隨著不同情境，選

用恰當的字彙與表達方式，讓你的用字遣詞和表達方式都不夠精準，若沒有當下確認對方是否正確理解自己想表達的意思，不僅容易溝通失敗、造成誤會，也會讓對方對你留下糟糕的印象。   　　舉個例子： 　　“Can I ask you a simple question?” 　　‧你以為的意思 → 我可以「簡單問個問題」嗎？ 　　‧真正的意思 → 我可以問個「簡單到連三歲小孩都會，不是只有你才能回答」的問題嗎？ 　　聽在英文母語者的耳裡，可能會產生「如果是這麼簡單的問題，你何必非要問我？」的感受。 　　其實你該說的是：“Can I ask you a quick question?”，只要換一個字，聽起來的

感受就完全不一樣了！   　　除了告訴你正確的說法，本書也會一併說明另一表達方式可以用在哪裡，像這裡的 “a simple question” 就常用在「追問某事」的情境之中：   　　Do you love me or not? It’s a simple question! 　　→ 你愛不愛我？這問題這麼簡單，你立刻回答我！   　　simple 和 quick 都是非常基本的單字，用在這裡也都符合文法，聽在對方耳裡的意思卻大不相同，只要把握這種微妙差異，就能精準使用英文，避免誤解和失禮！   　　★ 當有人說：「你的英文好 blunt！」，這到底是稱讚還是批評呢？ 　　如果去查字典，bl

unt 的中文字義是「直率的；直截了當的」，所以可能會誤以為這是在稱讚你說話直爽，不過 blunt 這個字的意思其實是 “saying what you think without trying to be polite or considering other people’s feelings”，也就是「不禮貌或是不考慮他人感受的把你的想法說出來」，所以說這句話的人其實是覺得你「說話太過直白很沒禮貌」，這種讓人覺得沒有禮貌的表達方式，一定會讓你在不知不覺間得罪人，而且給別人留下「這個人很不會看場合，也不在乎別人的感受」的印象。   　　舉個例子，朋友問你喜不喜歡自己的推薦的電影…… 　　“

I hate it!” 　　‧你以為的意思 → 我不喜歡那部電影！ 　　‧真正的意思 → 我不喜歡，而且「我覺得爛到沒人會喜歡」！   　　難怪你朋友臉上的表情這麼尷尬，話題也立刻斷在這裡，這是因為他在想「我就滿喜歡的啊……」。其實你該說的是 “It’s not for me.”，也就是「這部片不適合我，不過其他人也許會喜歡吧！」。   　　本書以 Ku Seul 老師在美國生活期間最常聽到的表達用語為基礎，與各種非英語母語者容易誤用的表達方式相對照，徹底剖析原本採用的表達方式會產生的問題，並點出對話者的感受，並就各對話情境提供更恰當、得體的表達方式，糾正非英語母語者的學習盲點，讓你的表達更精

準、更貼切、更得體！除了主題句之外，一併收錄該情境下的相關表達及應對方式，讓回應方式更多元、更全面。除此之外，更將這些精準的英文表現實際運用在情境對話之中，讓你可以透過對話，體驗那種在精準運用下，英文表達之間的幽微差異，學習更加深刻。   本書特色   　　◆ 比較式對照「失禮 VS 得體」英文表現間的差異，一目了然最清楚！ 　　利用設定與自己密切相關的日常生活情境，先描述很多非英文母語人士常常會用錯的錯誤表達方式，或是雖然文法正確、但聽在英文母語者耳裡卻相當生硬彆扭的表達方式，再以相較之下更有禮貌、更考慮到他人感受的得體表達方式相對照，立刻看懂兩者之間的差異！   　　◆ 詳細剖析各種英文表

達間的差異及對話者的可能感受，一併提供更恰當的表達方式，詳細易懂！ 　　詳細說明目前使用的表達方式犯了什麼錯誤，以及英文母語者聽到這種應對方式時會作何感想，並提出在該情境下最適切、最能精準表達所想的回應方式，彷彿在聆聽一門生動好懂又好記的英文課。   　　◆ 收錄各情境的好用相關句型與表達方式，應對方式更多元、表達更全面！ 　　除了按照各情境提供更恰當精準的表達方式，本書更收錄與該表達用語相關的其他常用表達、字彙或句型，這些補充的內容對於理解英文母語者的各種思考模式相當有幫助，也能讓你能用的應對方式更豐富、表達更完整！   　　◆ 收錄道地情境對話，實際體驗運用實況，學習更深刻！ 　　以簡短對

話來實際示範該如何實際運用書中提到的各種表達方式。收錄的對話皆是以母語人士在日常生活中會碰到的情境為背景，以道地的英文表達方式寫成，因此非常實用，只要仔細閱讀、徹底理解，並搭配上面的詳細解說，就能學會在實際運用時所需的各種訣竅，並習得在其它書中看不到的實用內容。   　　◆ 以QR碼線上音檔方式，收錄由英文母語者錄製的 MP3，一邊聽、一邊唸，學習更有效！ 　　利用 QR 碼來聆聽最具代表性的表達方式及情境對話，本書收錄的音檔是特別請英文母語者以平時的講話速度錄製而成，只要好好跟著音檔，以母語人士般的正確發音確實跟讀（Shadowing），就能夠把各種正確表達方式牢牢記住，同時讓發音與語調更進

步！   　　本書亦提供可一次下載全書 MP3的 QR 碼，不需註冊會員，或額外安裝自己不熟悉的播放 APP，省去每次聽音檔都要掃描的麻煩！（註：由於 iOS 系統對檔案下載的限制，iPhone 用戶需升級至 iOS 13 以上，方可使用全書完整打包下載連結。）

社工、音樂與家－為「我」找出口的實踐與探究

為了解決WISH 可以 坐 幾 個人的問題，作者賴儀婷 這樣論述：

這是一個七年級、外省女孩的故事。帶著對家庭、對流浪狗、對生命的熱情，在社工、青少年工作、社運、音樂中行動與探究的歷程。實踐一個有情有義的生命，實踐一個在體制內能保有自我的妄想與狂想。我渴望當一個流浪者，從體制中出走，擺脫工具理性、擺脫社會中存在的不公、歧視，到一個體制外的世界，自在的生活，因此，我不斷地探尋。前三章，記錄我在家庭、成長過程和學術體制中，探尋出口；第四、五章，描述我找到「社工」和「音樂」兩條路的實踐過程；第六章，回看我和爸爸的家，試圖從社會、歷史的位置上，更看懂探尋出口的熱情從何而來；第七章，重新理解和發現，不同的路皆通往我的世界。最後一章，為我的音樂在學術論文中，找一個安身立

命的地方。