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【彼時我們有愛】陳雋弘詩輯二部曲：《此刻是多麼值得放棄》+《連陽光也無法偷聽》

為了解決bbs輪框的問題，作者陳雋弘 這樣論述：

橫掃各大文學獎，讀者吶喊最想擁有的雙詩集！ 睽違10多年，傳奇詩人陳雋弘終於回歸！ 86首經典+36首從未曝光詩作，一次收藏～   　　●陳雋弘「彼時我們有愛」詩輯二部曲： 　　內含《此刻是多麼值得放棄》與《連陽光也無法偷聽》兩本詩集， 　　書寫與連動了人生與愛的歷程： 　　「從黑暗到天光， 　　是人生的流轉，愛的迴圈， 　　是從傷心到直面的過程。 　　從冬鬱走到春光，自陰雨讀到放晴， 　　兩本詩集，詩人用詩帶你走過一回。」   　　●詩輯二部曲： 　　▍沉鬱之冬──《此刻是多麼值得放棄》 　　現時此刻，讓我們盡情傷心吧， 　　世界如此寂寞， 　　我們需要一首詩的時間，換氣，再前行。  

　　▍天光之春──《連陽光也無法偷聽》 　　一開始，祕密就交給了光， 　　經歷過的風雨，變成灑落遍地的月光， 　　我們張開雙手，成為風景的一部分。 　　從黑暗走到天光，從傷害裡看見溫柔， 　　用詩，追索每個人心中那曾發著光的初衷。   　　「文學應該是每個人心中的祕密角落，創作者打造著奇怪的鑰匙， 　　等待有緣人找到適合自己的那一把，進到裡頭， 　　與自己真誠地對談、協商與和解，也許我也曾提供過幾把鑰匙？ 　　但重要的是你、而不是我，重要的甚至不是詩， 　　而是你找到那個缺失的另一個自己了嗎？」──陳雋弘   　　「風起的時候   　你是草原我是海 　　你在夜晚，放牧著一千隻眼睛 　　我就

是 　　出發要去打撈星星的漁船」 　　──節錄〈你是草原我是海〉 　　「有人勸我 　　不要再那樣愛了 　　陽光燦爛 　　此刻是多麼值得放棄」 　　──節錄〈此刻是多麼值得放棄〉   　　「我多麼想離開 　　這座擁擠的城市 　　在夜晚努力長出翅膀來 　　在每一個明天，又怕被當成妖怪 　　而忍痛將它折斷」 　　──節錄〈祕密〉   　　「愛過你之後 　　仍然不能瞭解物理學 　　仍好奇於燃燒 　　如何由一種狀態，轉瞬之間 　　就化為了另一種狀態」 　　──節錄〈也許我便要消失〉   　　【關於書封設計】 　　▍《此刻是多麼值得放棄》 　　墨藍色深夜裡，不被世界理解的哀傷傾倒而出， 　　將那些祕密，

和夜色攪拌在一起， 　　因此，書衣選用較手感的香草美術紙， 　　像是悲傷的毛邊，微微磨擦著傷口。   　　翻開詩頁，詩句將我們從沉鬱中打撈而起， 　　繞著書名的燙金，是映照思緒的流動線索， 　　也是黑夜裂縫裡，滲進了些許被理解的天光， 　　讓那些疼痛，都能慢慢地被黑夜沒收。   　　▍《連陽光也無法偷聽》 　　從墨藍沉鬱的深夜走來，終於迎來春色天光， 　　那些成長帶來的斑駁，抹去不了的心事， 　　就跟著詩人更年少的詩作，一同追索心中曾那樣純真的角落。   　　書衣選用香氛美術紙，來自義大利百年紙廠， 　　帶手感的紙質，承載了成長無數的斑駁， 　　那些被篩過散落下的點點陽光，燙上半透明的珍珠白，

　　就像那些自己早已忘記、曾發著光的初衷。 　　被收藏進詩中的年少心事，就連陽光也無法偷聽。   觸動推薦 　　王聰威 | 小說家 　　任明信 | 詩人 　　吳芬 | 詩人 　　宋尚緯 | 詩人 　　林婉瑜 | 詩人 　　林達陽 | 詩人、作家 　　凌性傑 | 作家 　　徐珮芬 | 詩人 　　陳繁齊 | 作家 　　楊佳嫻 | 作家 　　（依姓氏筆畫排序） 　　雋弘的詩乍看輕盈，以為是透明或天藍色的質地，細看後察覺，輕盈的文字祕密連結起隱形的縱橫經緯，線索、情境、象徵，組構成一個更大的詮釋。這個詮釋可能通往永恆的青春，可能通往生活的辯證，或者也可能通往對存在、對愛的猶疑和肯認。如果詩是一個

王國，城堡、森林、魔毯、權杖、糖果屋、幽靈、愚人、智者……，種種都埋藏了故事的起頭，情境有各種可能，欣喜雋弘又回到了詩的國。──詩人 林婉瑜 　　讀這些詩時，彷彿進入了永遠二十歲的身體裡，張開天真且憂傷的眼睛──期末考前的深夜操場，暑期營隊後的安靜海堤，與友人並坐，望向遠方，偶然說了一個曾經的情感祕密，或者談論起辨認星座與命運的方法。無法證明任何事，但那一刻讓你覺得非常安慰：在孤獨追求永不可得的幸福途中，原來有人真心了解你。──詩人、作家 林達陽  

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網路霸凌之法制研究

為了解決bbs輪框的問題，作者黃子珊 這樣論述：

在網路去抑制效應及道德解離的錯綜作用下，常令網路使用者誤認網路世界無法可管，導致偏激言論的發生而衍生網路霸凌，儘管我國在刑法、民法及行政罰法等範疇均設有相關規範，但面對網路傳播快速、匿名及無國界等特性，如僅能適用過去以傳統犯罪為雛型所制定之立法，恐在犯罪偵查及受害者保護等方面形成漏洞。 因此，本文參酌美國、紐西蘭、韓國及日本等國之立法例，提取我國通訊保障及監察法之調取票制度、兒童及少年福利與權益保障法授權成立的iWIN網路內容防護機構，以及著作權法通知及取下程序等防處機制的精華，建議以行政院推出之《數位通訊傳播法》草案為基礎，課予網路服務提供者責任與義務，著重於改善網路霸凌言論

下架及匿名身分揭露等實務問題，另將網路傳播列為刑罰加重事由，輔以教育強化人民對網路霸凌及法律規範之認知，降低網路負面效應，以期不違憲法保障人民自由權利之宗旨，而有效預防網路霸凌及完善受害者救濟管道。

互聯網進化史：網路AI超應用 大數據×雲端×區塊鏈

為了解決bbs輪框的問題，作者楊吉 這樣論述：

「當人們展望未來，我卻回看歷史。」 　　隨著時代的發展， 　　網路發展如同滾雪球一般越來越大、越來越快，無法遏止。 　　「工業4.0」、「互聯網工業革命」、「物聯網」…… 　　一個又一個新生的名詞目不暇給的冒出水面，占據我們的生活， 　　於是當互聯網+的概念被提出， 　　你忍不住要停下來問一問自己，這一切到底是怎麼發生的？ 　　網際網路（Internet）的在阿帕網（ARPANET）的基礎架構下發展，網路與網路之間的點與點，無數的電腦和裝置之間互相透過網路連接在一起的串連，這些網路之間以特定的通訊的協定，形成了龐大的網路體系。 　　Internet的基礎上發展出全球性的網際網路，儘管

網路的發展經歷了西元兩千年的路泡沫化，但隨著科技的發展以及網路的便利性，網路在現代正發揮著強大的重要性。由於網路的便捷讓世界形成了地球村，催生了許多BBS、PTT、Blog（部落格）、Facebook（臉書）、Youtube等虛擬社群的網路文化發展，便利性的通訊軟體如MSN、Line、Wechat等，強大的網站巨人谷歌、微軟、亞馬遜、eBay、維基百科等。 　　本書徹底分析網路從無到有，從有到發展盛況的精練解說以及精彩的案例，絕對是您不能錯過的一部網路發展概論史。  

台灣Cosplayer之認同類型與認同建構

為了解決bbs輪框的問題，作者黃桔誠 這樣論述：

　　在台灣Cosplay圖像來自兩報導，和Cosplayer的論述。1996年後台灣媒體以「角色扮演」作Cosplay的中文翻譯。報導的圖像隨時間不同，從第二世代的「群魔」，第三世代「奇裝」轉向第四世代的「男性凝視」。一般民眾藉由媒體認識和了解Cosplay，報導帶來更多的參與者，提供Cosplay社群反對外界定義的凝聚力，從而Cosplayer以實踐和論述創造別於外界的認同圖像。　　現有的研究大多著重於將Cosplay做為目的，探討在迷文化、亞文化、青少年文化和性別解放等較宏觀的範疇，缺少以Cosplay場域脈絡的論述、實踐和抵抗策略，形成對認同層面的討論。因此，本研究希望以Cosplay

er社群為對象，探討Cosplay做為自我認同的手段，如何在場次與網路社群中，去理解與經驗Cosplayer的前後台邊界、攝影與論述型態，以及她們如何從媒體事件中獲得怎樣的意義，建構自我認同的圖像。本研究於2014年到2021年間，在Cosplay活動場次與網路社群採取深描法與田野觀察法，透過立意抽樣進行。　　Cosplay來自粉絲對於二次元作品的三次元再現，但再現的脈絡在台灣具有雙重斷裂性，來自歷史Cosplay因外來文化的歷史脈絡斷裂，及台灣社會藉由媒體認識Cosplay。斷裂歷史的脈絡使Cosplay在台灣獲得再定義的空間，然而定義的話語權，始終受到壓抑；使Cosplay被直觀與形式框架

。網路社群的興起帶來Cosplayer的話語權，透過網路社群形成自己的言語方式，但網路同時帶來內部的輿論戰。技術條件改變使Cosplayer獲得能動性，然而輿論戰最終又成為Cosplayer的壓抑性。在網路社群的圖像建構下，「Cosplay」逐漸成為一種明確的形式方式，透過探索Cosplayer在社群的養成過程可以發現：在網路社群的治理之下，Cosplayer的認同形式正悄悄改變。　　本研究透過考察論述類型指出Cosplay做為一種再現的表現形式、身體美學、技術所組成的價值，如何將迷群的二次元(紙本)幻想，實踐在三次元(身體)，轉變成一般人能解讀的形象與情緒。最後希望藉由了解Cosplayer

不同層次的身體經驗，讓建構對Cosplayer而言有意義、再脈絡的分析架構。