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日治時期臺灣古典詩中的苦楝、木棉、曇花、合歡書寫

為了解決cactus花語的問題，作者潘鳳蕙 這樣論述：

　　臺灣古典詩愈受重視，臺灣文學館整理明鄭、清領、日治時期至戰後的臺灣古典詩，在網路資訊平臺推出智慧型全臺詩資料庫，讓人們可以賞讀及研究。另外，植物是文學中重要的對象，本論文搜尋2019年的智慧型全臺詩資料庫中有關日治時期臺灣古典詩中的苦楝、木棉、曇花、合歡書寫，藉由植物歷史脈絡、政治、社會文化等線索，分析詩的形式、內容，貼近作者的心理去探討日治時期臺灣傳統詩人描寫上述植物的特色。　　研究方法以文本分析及歷史背景分析與作者背景分析法為輔助，探討臺灣古典詩中蘊含的文化，以及傳統詩人筆下的臺灣地景、對生命的思考及生活。期待臺灣古典詩能繼續讓人們感受到臺灣這塊島嶼的文化之美。全文共分五章：第一章緒

論，呈現本論文的緣由和臺灣的植物歷史脈絡；第二至第四章就檢索出來的詩作分類統整。從歷史文化及地景方面歸納分析苦楝、木棉、曇花、合歡的文化特色。第五章〈結論〉對前四章內容做統整以呈現研究結果。筆者整理全臺詩智慧型網路資料庫中苦楝、紅木棉、曇花、合歡四種植物的古典詩，發現其各有不同的文化意涵及在地景方面的特色。　　苦楝在臺灣各地常見的原生植物，詩人在行旅中常見到楝樹，便在詩中將楝樹入詩，是臺灣在地景特色。歷史文化方面，苦楝臺灣話諧音可憐，因此詩人寫離別之苦時，常以苦楝表達思念的愁苦之意。又苦楝被臺灣原住民視作報春花，在臺灣古典詩中作為春季的象徵。也因苦楝植物特性四季分明，使得臺灣古典詩人在引起對時

間流逝的感懷，成為臺灣古典詩中傷春意象的代表。　　木棉可從歷史文化與地景特色分析。木棉在日治時期是常見的樹種，古典詩人吟詠木棉是臺灣重要園林與臺灣鄉鎮風景，是臺灣重要的地景特色。歷史文化方面則是英雄樹的傳說，因此丘逢甲的詩中使用木棉，期許自己能其對抗日本、收復臺灣，也是丘逢甲思鄉中代表臺灣的意象，是丘逢甲對臺灣的思念。　　曇花在臺灣古典詩中的意象承接佛教優曇的傳說，因此寺廟會栽植來自墨西哥的曇花，有其世外淨土的寓意。本論文所討論的臺灣曇花，承襲佛教中的優曇寓意，卻不同於佛教中的優曇。不是只強調人生如短暫夢幻泡影，而是與美女、才子連結。且詩人將臺灣曇花喻為月下美人，或與其對飲，發出感慨，這些便是

臺灣的在地景色。　　合歡的文化特色為因其葉子至晚相合及其諧音闔家歡樂，常被作成詩歌祝賀祝褔新婚與賀，也代表美好回憶。在地風景特色則或作為綠蝴蝶棲息的枝頭，被描寫入詩。　　本論文在探討上述四種植物的臺灣歷史文化與在地特色，也搜尋詩人與當時臺灣社會歷史脈絡的走向，發現這些詩人的歷史屬性，均在本論文中有詳細的討論。