civic價格的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列包括價格和評價等資訊懶人包

What Money Can’t Buy

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為了解決civic價格的問題，作者Michael Sandel 這樣論述：

　　如果《正義》鍛練了你的思辨能力，　　那麼，《錢買不到的東西》將讓你明白自己真正想要的！ 　　當金錢買不到的東西愈來愈少，　　我們面對的，不只是財富的分配不公，　　而是必須去思考市場的極限，以及我們要選擇怎樣的人生！ 　　當每樣東西都能買賣，是否有錢就有了天壤之別？　　當生命中各種美好事物都被標上價格，事物的價值也跟著變質了？ 　　三十年前，沒有人認為：　　囚犯只要付費，就可以升等住進好的牢房；　　病患只要多付費，可以獲得醫師的手機號碼，全年無休醫療諮詢；　　役男不想當兵，政府可以花錢請外國傭兵去打仗；　　富國的獵人只要付費，可以射殺瀕臨絕種的非洲黑犀牛。　　然而如今，這一切都已成真。 　　

金錢交易的市場機制，已經滲透到日常生活的各面向，大舉侵入了原本非屬市場的領域。從健康醫療、教育、法律、政治到人際關係，一旦事物變成了「商品」，就會失去某個很重要的「什麼」。過去我們不曾關注過這個問題，但也許這個「什麼」，正是建構一個美好社會所不可或缺的。 　　桑德爾教授提醒，我們應該自問：世上有什麼東西是無論如何都不該用錢去買的？我們也必須決定，應該以什麼樣的價值來管理社會及公民生活的各領域。當今的市場機制已與道德脫鉤，而我們需要將兩者重新連結起來－－面對金錢的蔓延，我們必須選擇，如何劃定正義的防線，以守護我們都渴求實現的美好生活！ 　　Should we pay children to re

ad books or to get good grades? Is it ethical to pay people to test risky new drugs or to donate their organs? What about hiring mercenaries to fight our wars, outsourcing inmates to for-profit prisons, auctioning admission to elite universities, or selling citizenship to immigrants willing to pay?

Isn't there something wrong with a world in which everything is for sale? 　　In recent decades, market values have crowded out nonmarket norms in almost every aspect of life-medicine, education, government, law, art, sports, even family life and personal relations. Without quite realizing it, Sandel

argues, we have drifted from having a market economy to being a market society. 　　In What Money Can't Buy, Sandel examines one of the biggest ethical questions of our time and provokes a debate that's been missing in our market-driven age: What is the proper role of markets in a democratic society,

and how can we protect the moral and civic goods that markets do not honour and money cannot buy? 　　★本書中譯版《錢買不到的東西：金錢與正義的攻防》由先覺出版。 作者簡介 邁可．桑德爾（Michael J. Sandel） 　　哈佛大學教授，也是世界級的學者，曾獲得哈佛大學教學卓越獎，以及美國政治學會頒發特別成就獎。 　　他在英國牛津大學取得博士學位。2002至2005年，擔任美國總統生命倫理委員會的委員。一九八○年代，他在社群主義與自由主義的論辯中，成為擁護社群主義的代表人物，因而廣為人知。

　　歷年來，他獲邀至世界各地講學，曾於巴黎索邦大學擔任客座教授，於牛津大學的坦納人類價值講座講學，也是英國廣播公司2009年里斯講座的講者。他以另類方式所教授的大學課程，為人津津樂道，其中「正義」（Justice）這門哈佛大學部課程，已累積了超過一萬四千名修課人數。該課程的高人氣，使得哈佛大學自創校以來首次決定將一門課製作成電視節目，向大眾公開。至今，世界各地都有人透過網路或電視收看他所講授的「正義」課程（www.JusticeHarvard.org）。他更親自將課程撰寫成《正義：一場思辨之旅》一書，並在全球各地造成轟動。2010年，《中國新聞週刊》封他為年度「最有影響力人物」。 　　在新書《

錢買不到的東西》中，桑德爾教授直言，當今世界有愈來愈多的人事物都能標價出售，市場機制變得無所不在。當社會變得什麼都能買賣，我們其實正付出無形而巨大的代價，承受著想像不到的後遺症。雖然市場機制帶給人類史無前例的富裕與自由，但是一個以市場為導向的社會，卻讓我們遠離了美好生活的理想。我們每一個人都需要看清這個代價！ 　　Michael J. Sandel is the Anne T. and Robert M. Bass Professor of Government at Harvard University. His legendary 'Justice' course is the first

Harvard course made freely available online (www.JusticeHarvard.org) and on television. Hiss work has been translated into 15 languages and been the subject of television series in the U.K., the U.S., Japan, South Korea, Sweden, and the Middle East. He has delivered the Tanner Lectures at Oxford an

d been a visiting professor at the Sorbonne, Paris. In 2010, China Newsweek named him the "most influential foreign figure of the year" in China. Sandel was the 2009 BBC Reith Lecturer, and his most recent book Justice is an international bestseller.

civic價格進入發燒排行的影片

企業社會責任對消費者購買意願的影響

為了解決civic價格的問題，作者戴洛特 這樣論述：

當前中國大陸的經濟發展飛速以及中國人民素質的提升，企業社會責任受到了社會極大的關注。尤其，隨著中國經濟社會的轉型，企業的社會責任行為在公眾心目中佔據著越來越重要的位置。消費者作為企業的關鍵利益相關者，隨著消費者自身成熟度的不斷提高，消費者對企業行使社會責任的敏感度和對企業履行社會責任的要求也不斷加強，在購買決策的過程中受企業社會責任的影響也日趨顯著。因此，企業社會責任對消費者購買意願的影響機制研究具有重要的意義，是學術界關於企業社會責任相關研究的焦點。本研究以中國的相關個案為切入點，從蒙牛伊利的個案中提煉出企業在行使社會責任的時候消費者對其行為的判斷會對其後續所作出的行動帶來影響。從第二個Z

TE手機的個案中，提煉出企業即使是真心實意的在行使社會責任，但是消費者也會懷疑企業行使社會責任之後是否會對其在生產研發中所投入的資源帶來影響。因此，研究從以上2個個案中所發現的問題，再對企業在行使社會責任之時所遇到的問題進行相關文獻的梳理及總結，對企業社會責任、消費者購買意願、品牌形象、品牌信任、動機歸因等變數的發展歷史及現狀進行歸納與探討；根據個案所出現的問題，以及相關理論和已有的研究，進行探究變數間的關係，提出對應的理論框架和研究假設。在個案探討和文獻綜述的基礎上，採用實驗研究的方法，從不同維度探究企業社會責任對消費者購買意願的作用機制，在具體研究過程中，引入品牌形象、品牌信任為第一階段調

節變數探討其對企業社會責任對動機歸因的影響。引入企業社會責任能力-信念為第二階段的調節變數探討該變數如何影響企業社會責任感知透過歸因的中介作用對消費者購買意願產生的間接影響。研究採用4個實驗分別探討不同變數之間的關係,結合本論文的實驗分析結果顯示：1：企業社會責任行為會對消費者的購買意願產生正向的影響2：利他歸因部分中介了企業社會責任行為跟消費者購買意願的關係3：品牌形象正向調節了企業社會責任行為和利他歸因之間的關係4：品牌信任正向調節了企業社會責任行為和利他歸因之間的關係5：責任-能力信念調節了利他歸因和消費者購買意願的關係6：品牌形象調節了消費者企業社會責任感知透過利他歸因對其購買意願的影

響7：品牌信任調節了消費者企業社會責任感知透過利他歸因對其購買意願的影響8：責任-能力信念調節了企業社會責任透過利他歸因對消費者購買意願的影響本研究探索了企業社會責任對消費者購買意願的內在作用機制。其研究結果在一定程度上豐富了企業社會責任的研究理論。同時，在研究的結論部分，研究再根據前文所分析的結果提出了指導企業管理實踐的方法，加強了企業對履行社會責任的重視程度，並為企業制定相關的政策措施提供了理論指導意見，引導企業採取合理的方式贏得消費者的認同。另外透過研究建議企業能統籌兼顧自身利益和社會福利做出效用最大化決策，企業和消費者能實現良好互動促進認真負責的市場蓬勃發展。

正義：一場思辨之旅

為了解決civic價格的問題，作者邁可．桑德爾 這樣論述：

哈佛大學唯一公開課YouTube 點閱率過百萬學生人數打破哈佛375年校史所有紀錄 　　在高等教育，桑德爾教授的「正義」課堂是一則傳奇。1980年第一次開課，學生只有15人，近年則每每破千，總是比第二熱門課還多出四五百人，累計學生人數已超過一萬五，桃李遍及各界菁英。 　　2009年，哈佛決定把這門課向全球公開。作者不只把教學內容寫成本書，上課實況還被剪輯成12個鐘頭，在美國公共電視播出。大學課堂整學期實況向公眾播放，這是美國電視史上第一次，也是至今唯一僅有的一次。 　　這12個鐘頭在網路上被瘋狂轉寄。整個2010年下半年，日本、中國、韓國都在討論「桑德爾熱潮」，成為一大文化現象。他到東京演講，

黃牛票竟然要價500美元。在中國，網友自動為畫面加上中文字幕，把上網「淘課」變成新流行。《中國新聞週刊》因此在2010年底將桑德爾選為年度「最有影響力人物」。 　　書名雖然標榜正義，重點卻是思考力的訓練。作者有教學天才，新聞事件信手拈來都是正義思考的案例。要解釋康德，他使用柯林頓偷腥案。要解釋羅爾斯，他搬出伍迪艾倫。 　　要把理性帶進公領域，公民必須把自己的正義觀說出道理，不能只是「我說我對就是我對」。本書目的正是邀請讀者做個自我檢視，搞清楚自己抱持哪些信念，何以抱持這些信念。有了理性思辨，民主對話才能向上提升，不會一直停留在互嗆叫陣的層次。 作者簡介 邁可．桑德爾 (Michael Sand

el) 　　又譯沈岱爾，1953年出生於美國明尼蘇達州，當代知名哲學家。成名甚早，28歲在牛津寫成的博士論文《自由主義與正義的局限》於1982年由劍橋大學出版，即被公認為批判羅爾斯與自由主義的代表作，被譯成八種語言。 　　33歲獲哈佛大學教學卓越獎(Harvard- Radcliffe Phi Beta Kappa Teaching Prize)。2008年獲美國政治學會頒發特別成就獎。 　　我們在《正義：一場思辨之旅》書中可以讀到偉大教學者的一流修煉。他尊重人人的思考力。不灌輸，只引導。他帶領讀者，在直覺反應與正義原則之間，來回思考。 　　身為知名的公共知識份子，他很早即對公共事務有濃厚興

趣。他在加州讀高中，17歲擔任學生會主席，即曾邀請雷根總統(當時還是加州州長)來校與他同台對談。 　　論者經常將他歸入社群主義陣營。但他不喜歡社群主義這個標籤，比較喜歡「公民共和主義」(civic republicanism)。 　　哈佛正義課網站：www.justiceharvard.org 譯者簡介 樂為良 　　資深文字工作者，譯著包括《數位神經系統》、《六標準差》、《鮑爾風範》、《販賣債務的銀行：揭開美國次級房貸與卡債風暴的內幕》。 1 福祉、自由、美德 ◎ 三個出發點 怎麼做才符合正義？哄抬物價、紫心勳章、華爾街紓困案，這些都是引發辯論的真實案例。在案例與原則之間，如何來來回回再思考

，「電車問題」即一例。 2 最多數人的最大幸福 ◎ 功利主義 邊沁思想體系好像少了點人性，其邏輯在今天的政府、企業決策卻俯拾皆是。彌爾試圖加以挽救，大力標榜自由，並為快樂區分高低級。 3 我身我命歸我有 ◎ 自由至上主義 經濟學界有海耶克、傅利曼，哲學界有諾齊克。支持小政府，主張人民有權選擇安樂死和器官買賣，反對有錢人多繳稅，反對強制騎機車戴安全帽。 4 募兵制與代理孕母 ◎ 市場的角色 民意不支持徵兵，認為違反自由，盧梭卻看法相反，主張募兵才腐蝕自由。在「世界是平的」時代，懷孕就像服務業，也外包到印度了。 5 人權是普世價值 ◎ 康德的自由主義 挑選冰淇淋口味不算真自由。人是目的，不可被當作

手段，所以自殺與殺人同樣不道德，一夜情是互相侮辱。柯林頓偷腥雖然不對，有一點卻符合道德。 6 為底層爭平等 ◎ 羅爾斯的自由主義  不必均貧富，但是輸贏差異應該要以有利於社會底層為前提。贏家只能有「合法期望」，不能主張「道義應得」，因為天賦、努力、生逢其時都有運氣成份。 7 特定族群的大學門檻 ◎ 優惠待遇 如果說，進榜資格與「道義應得」無關，大學何不乾脆把新生名額拿來競拍，爸媽多捐錢小孩就能進大學？爭議正顯示，正義問題有時很難不牽涉到美德。 8 適才適性適本質 ◎ 亞里士多德 長笛吹最好的人應該拿到最好的長笛，因為長笛之目的就是吹奏好音樂。語言能力的目的就是道德審議，所以人必須成為公民，才能

邁向良善。 9 有歸屬就有責任 ◎ 社群主義  如果自由主義是對的，人具有自由獨立之自我，日本、德國的戰後世代就不必為二戰罪行道歉了。 10 從美德到共善 ◎ 重建公民意識 只說尊重他人選擇，不對道德爭議表態，就不足以構成同性婚姻合法化的理由。只說幫助弱勢，不談公共領域空洞化，亦難以說服有錢人多繳一點稅。 中文版編者識 　　近年美國名校紛紛將自家的名師名課在網上公開，始作俑者應該是麻省理工學院2002年啟動的「開放課程計劃」(MIT OCW)。各大學紛紛跟進，一來是拿出自家教授的教學看家本領，大大有益招徠一流學生；二來是高等教育既受人民供養，當然也應該走出象牙塔，直接供人民取用；三來是為了增

進交流創新。 　　幾年來，在YouTube.Edu、Academic Earth等網站，還有 iTune U上面，已陸續出現不少點閱率超高的明星教授。本書作者桑德爾是一位，其他尚有麻省理工的Walter Lewin，這位七十五歲老先生在課堂上又盪鞦韆，又騎三輪車，教大一物理。另一位網上名師是個八十五歲老太太Marian Diamond，在柏克萊加大講授解剖學。 　　耶魯、史丹福、麻省公開的整學期課堂錄影都有好幾十種。哈佛卻只選擇公開桑德爾的正義課，而且時間比其他名校名課都晚。為了求好心切，哈佛選擇和波士頓WGBH電視台合作，使用專業的剪輯，專業的三機攝影(其他公開課往往只有一機)，而且還是HD

高畫質。所以，它的畫面質感與師生互動精彩度，非目前其他公開課可望其項背。 　　這堂課在哈佛課程目錄上的全名是「Moral Reasoning 22: JUSTICE」，全學期共24堂課，每堂50分鐘。網上流傳的十二集，一集55分鐘，是WGBH剪輯的結果。拍攝時間是2005-06年，哈佛於2007年先對校友公開，2009年又透過美國公共電視播出，同時上傳YouTube等網站，向全世界公開。 　　YouTube上有哈佛提供的完整英文字幕。許多中國大陸的入口網站都有網友自譯的簡體字幕。除了網友轉寄，許多國家的電視頻道，包括日本的NHK、英國BBC、韓國EBS，也應觀眾要求，在頻道公播。不過因為它是公

開課，任何機關學校要從網路下載，做非商業性放映(但不是頻道播出)，都沒有版權問題。哈佛為它專設的網站www.justiceharvard.org上，有為每一集提供討論指南，歡迎教學者與讀書會使用。 　　這本書的內容與YouTube上的十二集有何不同？首先，許多課堂上的笑點，或桑德爾過人的風度翩翩，當然較難躍然紙上。例如柯林頓偷腥那一段，在YouTube上(第七集)是直接呈現電視畫面，讓觀眾直接看到柯林頓表情的義正詞嚴、眾議員的咄咄逼人、律師的左支右絀，效果就很難用紙頁複製。 　　但是，課堂上的思辨過程主要是倚賴師生互動，不像寫書是作者可完全掌控，所以本書在邏輯上的完整度、緊密度，也非YouTu

be可比。舉例，第一章為了闡述正義思考三個出發點，先丟出價格哄抬、華爾街紓困案、紫心勳章三個實例，不像YouTube是直接進入電車問題。書在闡述完電車問題之後，又以同一問題的真實版「阿富汗牧羊人」做比較，也是YouTube上所無。又，「康德」章中精彩的四問四答，YouTube上也沒有。 　　另外，書中引用的許多故事，例如勒瑰恩〈從歐梅拉斯出走的人〉、馮內果〈哈里森．柏吉朗〉、羅伯．甘迺迪的「國民生產總值」演說，在YouTube上也是沒有的。因為這些是給學生的閱讀作業(桑德爾指定的閱讀作業很大量)，是分組討論(助教主持)和學生寫報告的素材，因此在大禮堂授課之中就沒有出現。 第一章 福祉、自由

、美德 / 三個出發點2004年夏，查理颶風從墨西哥灣虎虎撲向佛羅里達，橫掃全州進入大西洋，造成22人死亡，財物損失高達110億美元。風雨過去，緊接就颳起一場「物價哄抬」大辯論。 冰塊一袋平時只賣兩元，颶風過後，奧蘭多的加油站卻開價十元。當時是八月半，冰箱與冷氣機停電都不能用，許多人為了買冰塊，只好乖乖多花幾倍錢。樹木倒塌一大堆，電鋸和屋頂修理工雙雙需求遽增。屋頂上有兩株倒下的樹需要移走，包商開價兩萬三。平時賣兩百五的小型家用發電機，商家這時哄抬到兩千。為了躲風災，七十七歲老太太帶著老伴與身障女兒到汽車旅館投宿，平時一晚四十的房價這時竟然飆到一百六。高漲的物價激起佛州民怨。《今日美國》標題說：

「颶風才去禿鷹就來」。受訪居民說，要清掉一株倒在屋頂上的樹，費用竟然高達10,500美元，這是不對的，是「發災難財」。州檢察長克里斯特(Charlie Crist)也同意：「我覺得不可思議，人的靈魂到底要貪婪到哪種地步，才會想去佔苦難鄉親的便宜。」佛州本來就有「反哄抬法」。災後，州檢察署接獲兩千多件投訴。有些有成案，像西棕櫚灘就有一家戴斯旅館，不只必須退還超收的錢，還必須繳罰款七萬。不過，就在檢方出動，準備拿法律向商家問罪時，經濟學界卻冒出一種聲音，說「反哄抬法」與民眾之怒都於理無據。在中世紀，哲學家和神學家認為商品交易應該憑著「公道價格」(just price)，至於價格公不公道，則是由習俗

或商品內在價值去決定。經濟學家卻認為，在市場社會，價格應該全憑供需決定。根本沒有「公道價格」這回事。自由市場派學界大老湯瑪斯‧索維爾(Thomas Sowell)投書佛州《坦帕論壇報》，說哄抬物價「是強烈情緒用語，經濟學上不具任何意義，學者嫌麻煩不去碰這個議題，是怕淌渾水。」他在文中振振有詞，說「物價哄抬」如何有益佛州人民。「每當物價遠超出平時習以為常的價格，哄抬的指控就會冒出。」但是「平時習以為常的物價水平」在道德上卻非神聖不可侵犯，既不比他種市場條件(包括風災後的市場條件)所促成的價格更「特殊」，也沒更「公道」。索維爾主張，漲價有漲價的好處。冰袋、瓶裝水，屋頂修理，發電機和旅館房間變高價，

既可抑制其消費使用，又可增加外地廠商的供應動機。冰塊在佛州停電的炎炎八月天既然賣價高達每袋十元，冰商就會加緊產製運來。索維爾解釋，這種價格不能說不公道，它只是反映買賣雙方在交易當下的價值選擇而已。市場派健筆傑夫‧傑克比(Jeff Jacoby)亦在《波士頓環球報》的專欄中提出反對「反哄抬法」的類似理由：「凡是市場可以承受的物價，就不算哄抬物價。這種物價既不貪婪也不無恥。這是自由社會對商品和服務的處置方式。」他承認「物價飆漲激起民怨，尤其是對災民。」但是，民怨卻不構成政府干預自由市場的正當理由。看似離譜的高價既然能獎勵供應商生產更多急需品，其實就是「利多於弊」。結論：「妖魔化商家是不能加速災後重

建的，放任其買賣才可以加速重建。」共和黨籍州檢察長克里斯特（後選上佛州州長）亦投書《坦帕論壇報》，捍衛「反哄抬法」：「災民在奔波逃命，在為家中老小尋求基本溫飽之際被大敲竹槓，政府在這種緊急時期是不能袖手旁觀的。」克里斯特亦駁斥這種「無理高價」反映的是真自由的交易：這不是自由市場的正常情況，買家進入市場並不是自己甘願，並不是憑著供需原則與有意願的賣家談成一個雙方同意的價格。在緊急時期，受迫的買方沒有自由。他們是情非得已才去購買安全住宿這種生活必需的。查理颶風後的「反哄抬法」大辯論，碰觸到道德與法律上的許多難題：賣方視市場承受能力，利用天災為商品和服務提高價格，這樣有什麼不對嗎？如果不對，法律應該

有所因應嗎？怎麼因應？政府是否該禁止物價哄抬，即使這樣會干預到買賣雙方的交易自由？

收縮城市的多維度識別、演變特性、驅動因素之分析-以台灣為例

為了解決civic價格的問題，作者胡迪 這樣論述：

20世紀末以人口流失為核心特徵的城市收縮現象獲得了普遍的關注。2020年台灣人口進入負成長，且面臨少子化與高齡化危機。本研究依據常住人口與戶籍人口數據，運用探索性空間數據分析方法，對於台灣人口收縮的縣市與鄉鎮市區進行識別。對於人口收縮縣市，進行經濟、建成環境、城市活力之多維度收縮再識別。分析收縮之各類特性，探討導致人口收縮之影響因素，最終為收縮治理之可行性提供參考。台灣本島存在11個人口收縮縣市、202個人口收縮鄉鎮市區。最早的城市收縮始1980年，從郊區化階段至再都市化階段都有城市發生收縮。在11個人口收縮縣市呈現出5類空間格局。在大多數人口收縮縣市，人口密度高的鄉鎮市區也不能避免收縮。全

局空間自相關分析表明2000至2020年的戶籍人口變化存在空間正相關性。2005年以後在鄉鎮市區層級，收縮與非收縮的趨勢越來越明顯。在這11個人口收縮縣市中，2個人口收縮縣市出現建成環境收縮；3個人口收縮縣市出現城市活力收縮；6個人口收縣市出現建成環境、城市活力收縮。兩階段集群分析依據鄉鎮市區之發展現況將全部鄉鎮市區分為4類。各個類型的區域都存在收縮鄉鎮市區，但是收縮鄉鎮市區的比例大不相同。集群分析結合空間分析，最終本研究發現都市化與郊區化都導致了台灣的收縮，但是作用的區域不一樣。大部分收縮縣市的空間格局與都市化有關。基隆市和嘉義市最有可能逆轉收縮。在縣市人口收縮驅動因素分析中，兩組縱橫資料模

型最終都以固定效應模型作為最終解釋模型。縣市戶籍登記人口縱橫資料模型之調整R²為0.643，優於縣市人口總增加率縱橫資料模型的0.272。縣市戶籍登記人口縱橫資料模型分析表明，離婚結婚登記對數、公司登記現有家數、平均每戶可支配所得、道路里程密度，對於戶籍登記人口數產生正向影響。老年人口比率、刑案發生數對於戶籍登記人口數產生負向影響。工業服務業發展對於鄉鎮市區人口收縮影響之空間異質性分析結果如下。採用逐步法之最小二乘估計表明，在鄉鎮市區，場所單位數變化率、平均每員工全年薪資變化率對鎮市區戶籍人口變化率產生正向影響；從業員工人數變化率對鄉鎮市區戶籍人口變化率產生負向影響。地理加權迴歸模、多尺度地理

加權迴歸模型表明各個自變數在不同鄉鎮市區不僅影響大小不同，甚至可能會產生相反的作用。影響因素的空間異質性給收縮治理帶來巨大挑戰。面對收縮的態度、收縮治理策略都應該依據城市收縮的維度決定，並且必須考量影響因素的空間差異。