civic 9保養手冊的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列包括價格和評價等資訊懶人包

風險社會中的地方知識建構研究 - 以環境教育課程的規劃與實作為例

為了解決civic 9保養手冊的問題，作者李曉菁 這樣論述：

風險社會以「反身性現代化」思維對全球化中環境、科技、政治、文化乃至個人主義化的生存處境與知識學習進行反思。本論文從反思模式的經驗研究出發，目的在於探求全球風險社會情境中，異質教學場域如何透過知識建構與教學策略的反思與轉化，產生屬於地方的知識與實作理論結構，以此回應風險社會對反身性現代化的關懷。質性研究主要包括反身性的詮釋與紮根理論「資料驅動」和「理論驅動」雙重詮釋方法，蒐集資料的方法則為參與式觀察和個案研究，以「南港社區大學南港學學群」與「元智大學桃園文化廊道 USR 與地方多元文化課群」做為兩先導研究，以「學習型社區營造三維結構理論模型」驗證兩場域在知識建構與實踐過程中與地方社區連結的心態

、活動與策略等維度。主要的個案研究以元智大學通識教學部「生態與環境想像」的環境教育課堂為主體，資料蒐集時間從 2016 到 2021 年，對象是課程參與的教師與學生，以 MAXQDA 紮根理論方法分析 320 名校外教學學生心得，從課程校外走讀後的個人書寫行動可形塑能動性的微觀角度，發展出「校外走讀教學三明治結構模型」，此結構透過編碼過程發現參與課程的學生能產生出對「地方知識建構」、「全球地方感」與「風險社會中的反思」三個向度的書寫，可見課程有助於地方事實、概念、程序與後設認知知識的建構，這種探索式的知識建構也有助於釐清價值觀。透過知識建構與連結真實地方情境的學習規劃，有助參與者深化與表達反思

，也可推論對風險社會可能衍生的問題與副作用的反思能力原本就存在每位成人學習者自身。結論部分對照理論結構模型與三個研究案例，導出結構賦能、參與能動與學習永續的觀點，也就是知識建構與教學實踐的互動對話可使課程建構的結構與參與者的能動相互驗證、平衡與調節。結構賦能，透過反身思考，可激勵能動者在跨越時空的複製中藉此結構進行自我調整與創新，也能回頭催化結構自身進行內部調整，讓對過往的思考與未來的創造產生連結與互動。透過地方知識建構的理念營造出複數、多樣化的學習場域和社群，而作為課程參與者的社會大眾透過持續參與、互動和反思「地方」，也能激發持續社會建構的學習型理性與對未來的創造型思維。將此創造型知識融入真

實生活情境中，亦有助於面對充滿未來不確定性的風險社會。

由里山倡議觀點探究聚落環境空間與人際連結型態之關聯性:以望安花宅聚落為例

為了解決civic 9保養手冊的問題，作者施宇倢 這樣論述：

近年來，高齡化、少子化、人口外移以及環境生態等問題，正造成偏鄉聚落面臨存續的危機。在此背景下，如何將外部資源與內部資源相互整合，創造聚落可延續之契機，儼然為當前至關重要的任務。為此，本國的地方創生行動正從國家政策堆動至各研究單位、民間實踐團體在全國各地鄉鎮展開。目前各國紛紛響應的「里山倡議」(Satoyama Initiative)，以重新審視區域自然資源，探尋社會與生態兼可永續發展的契機，同時亦指出，透過人際連結與傳承提升社群間的交流和互惠，可實踐社會與資源永續發展，即是藉由里山觀點克服聚落發展困境。因此，「人」扮演著串起文化、經濟與自然資源環境三個面向連結的關鍵角色，使三者之間產生交互作

用。本研究以台灣聚落望安花宅做為研究場域，透過聚落實地考證，分析聚落空間活化之要素，以公共空間學者對空間的人際互動行為觀察之研究，探討聚落空間與人際連結之關聯性。本文採取文獻分析法（document Analysis）、個案研究法（case study method）、深度訪談法(in-depth interviews) 和參與式觀察法(participant observation)研究聚落環境空間如何在聚落生活事件中影響人際互動的建立與發生；並藉由行動研究法 (action research)將設計方案導入望安聚落曾家魚灶空間，以系統思考(systems thinking)分析工具歸納出可

持續發展的聚落活化方針。本研究成果主要分為三點:1.釐清聚落空間的人際連結：引入花宅特色文化與生態資源，並透過參與式設計與當地居民共同執行、規劃兼具社群互動與文化傳承的空間。2.發掘聚落發展的良性循環：運用系統思考建立聚落發展的良性循環，挖掘聚落環境空間與人際連結網絡發展之價值創造回饋迴路，提供聚落持續正向發展之行動途徑。3.提供聚落永續發展的途徑：應用里山觀點研究跨地域連結模式，以恢復、創建與活化花宅聚落的人際連結關係，進而增加活動人口以及關係人口，提升人口回流的可能性，使聚落得以永續發展。