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外在的光芒，內在的反思 珠寶設計–以七宗罪為例

為了解決corolla香港的問題，作者林韋霆 這樣論述：

歐洲在十三世紀中期裡曾經頒訂節約法律將禮服和首飾視為奢侈品，當時法國的一般市民，是不允許佩帶由珍珠、寶石、黃金或銀製成的腰帶或花冠，而同期英國也有相似的法律；這些禁止侍從和工匠佩帶金銀飾品的律法，事實顯示了首飾與華麗奢侈禮服只普及於貴族之間，並象徵美麗尊貴、崇高的權力、貴族精神。 諷刺的是，在富麗堂皇、充滿稀世珠寶的絢麗宮廷外，對應的是當時社會的混亂與罪案，因此道明會神父聖多瑪斯‧阿奎納(St. Thomas Aquinas)將人類種種惡行的表現列舉而出，並由希臘神學及哲學之沙漠隱修士埃瓦格里烏斯‧龐帝古斯(Ewa Gerry iustus ‧ Pontiac Gus)定義出損害個人靈

性的惡行，又於六世紀後期由宗教額我略一世(Gregorius I)將所有罪行減併為七項，而排序之準則在於對愛的違背程度，其次序為：傲慢(Pride)、忌妒(Envy)、暴怒(Wrath)、懶惰(Sloth)、貪婪(Greed)、貪食(Gluttony)、色慾(Lust)。 本創作研究欲將帶有尊貴、華美意象之「珠寶」與帶有罪惡、腐朽意象之「七宗罪」兩者元素重新碰撞融合，由珠寶設計的定義與歷史作為創作根基，以七宗罪的緣起、定義、規範、罪刑與懲罰之文獻為依據並轉化為設計元素，透過各項案例探討與分析，將造型、色彩、材質三大條件進行探究以萃取創作重點，賦予七宗罪珠寶設計全新靈魂，達到散發外在光芒的

同時，亦擁有內在的反思之效益。