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國立臺灣師範大學 翻譯研究所 胡宗文所指導 林敬蓉的 基於《和合本》探討《恢復本》的翻譯策略:以〈歌羅西書〉為例 (2021),提出crv 2代異音關鍵因素是什麼,來自於《聖經》翻譯、《和合本》、《恢復本》、〈歌羅西書〉。

而第二篇論文國立臺灣藝術大學 廣播電視學系應用媒體藝術碩士班 連淑錦所指導 俞洵安的 台灣閱聽眾收視美國情境喜劇之美國文化認知研究 (2020),提出因為有 美國情境喜劇、幽默、涵化理論、文化帝國主義的重點而找出了 crv 2代異音的解答。

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了crv 2代異音,大家也想知道這些:

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基於《和合本》探討《恢復本》的翻譯策略:以〈歌羅西書〉為例

為了解決crv 2代異音的問題,作者林敬蓉 這樣論述:

《官話和合本》(現今通行的《國語和合本》)自從1919年發行以來,已成為中文《聖經》翻譯史上最受歡迎的權威譯本,其語體和用詞也對近代中文《聖經》譯本影響深遠。然而,隨著語言的演變,近年來《和合本》譯文修訂的需求漸增。眾多近代中文譯本當中,《恢復本》即是根據《和合本》語體翻譯的譯本,並標榜其譯文「忠於原文」、「達意精準」,修訂《和合本》不足之處。此次研究以〈歌羅西書〉為例,探討《恢復本聖經》修訂《和合本聖經》的策略。為了解釋《和合本》與《恢復本》興起的歷史背景,本論文也會介紹《聖經》中譯的歷史,並說明《和合本》與《恢復本》的特色。本研究指出,《恢復本》的譯文確實更貼近原文本意,但直譯的經文有時

可能會提升理解難度。

台灣閱聽眾收視美國情境喜劇之美國文化認知研究

為了解決crv 2代異音的問題,作者俞洵安 這樣論述:

本研究欲探討經常觀賞美國情境喜劇之台灣閱聽眾對於美國文化產生的見解以及對自己價值思維產生的影響。根據文化帝國主義及涵化理論,許多台灣閱聽眾在充斥著大量好萊塢媒介內容的環境下,無意間接收到大量的美國情境喜劇內容,而在大量吸收這些電視劇傳遞的訊息後,對於美國主流文化的認知以及對於自己價值思維的建構,都會受到這些內容的影響。因為美國情境喜劇特有的幽默內容,在眾多電視節目中具有其特殊性,又因為幽默訊息需要跨越文化差異的隔閡,使得本研究欲深入探討其美國情境喜劇的幽默內容與台灣閱聽眾所產生的連結。因台灣過去相關的美劇閱聽眾研究偏少,本研究以深度訪談法進行研究,透過深度訪談12位穩定收看美國情境喜劇的閱聽

眾來了解台灣閱聽眾收視美國喜劇的概況,供未來的相關涵化研究進行更聚焦的資料蒐集,以利未來進行問卷調查法時能更精準掌握研究方向。本研究發現,就文化帝國主義的理論而言,台灣閱聽眾在消費影音的平台上,確實多以美國生產的為主,對於美國的影音內容的接觸頻率也相對較高,在情境喜劇的挑片上也多以美國的為最大宗。另外,在涵化理論的層面而言,經常觀賞而且未去過美國者,涵化的效果確實比較明顯,惟因現今觀賞媒體影音內容的管道多元,恐仍有影響到涵化效果明顯者對於美國情境喜劇反應美國現實生活的真實性。