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跨入偽娘時空：北臺灣扮裝社群的性別越界

為了解決end clothing真假的問題，作者羅盤針 這樣論述：

「偽娘」源自日本20世紀晚期的次文化，指的是以女裝姿態示人的男性。2010年左右由臺灣扮裝者逐漸開始用以自稱，在城市區域也陸續出現偽娘主題的工作室與社群空間。偽娘雖然具有性別越界（gender transgression）的意涵，但卻是一個在同志運動身份政治脈絡之外的範疇，與20世紀末從西方引介的「跨性別」（transgender）不完全相同。這份研究將偽娘視為一項追求美學與娛樂的自我改造計劃，透過「部分時間」（part-time）強調扮裝實踐的特性。有別於跨性別者全然轉換社會、法制等層面的性別身份，這些女裝行動者看似維持既有「普通」的異性戀男性認同，又伺機找尋跨入另一個時空的可能性。基於田

野工作的參與觀察及訪談所蒐集的材料，這份研究（一）敘述偽娘如何覺察自己對於女裝美學的偏好，並在維持男性人生的同時投立建立新身份的歷程；（二）重新解讀酷兒研究的展演性理論，透過偽裝（masquerade）與時間性（temporality）的概念分析偽娘的性別越界，展開文化與在地介入（local intervention）層次的討論；（三）與日本次文化的研究對話，定位臺灣偽娘，以「偽娘基地」為例呈現新興事業如何為扮裝者提供空間的條件，並影響性別越界，形塑社群及姊妹關係；（四）藉由平行時空與遊戲兩個關鍵的比喻詮釋偽娘對部分時間性別越界的理解。女裝的意義是開啟另類的時間性想像，然而也面臨時間管理的難題

。偽娘的經驗暗示性別的多重本體，帶來對真假、內外等二元對立範疇的反思。

解析快速時尚之符碼意義、價值與消費

為了解決end clothing真假的問題，作者李侑珊 這樣論述：

流行時尚之所以吸引人，其中最大的原因來自於其高度的符號價值。而漫步街頭以及翻閱報章雜誌與網路媒體所見之流行時尚廣告畫面或影像文本，就是讓流行時尚在成為視覺消費對象之餘，能夠被當作商品符號(commodity sign)的重要「來源」。也就是說，時尚消費的本質已無關乎價格高低或是品牌等級的界線，惟有將商品完整的「視覺化」以及「符號化」，打造出精緻又時髦的時尚氛圍，才能作為吸引消費者的重要商業運行機制。因此，時髦精緻意象文本是消費者對流行時尚始終亦步亦趨且願意砸下大筆重金的重要原因，其中最主要目的在於讓消費者對最時髦的「樣貌」(look)進行消費。快速時尚(fast fashion or hi-

street fashion)緊抓此邏輯並販售「人人負擔得起的時尚」(fashion for everybody)之大眾消費概念，打造深具規模性之跨國時尚品牌應有整體包裝規格，除了從產品設計、上架到影像符碼的釋出皆強力壓縮其速度之外，更在參考高級時尚最新巧思的同時也能充分掌握消費大眾的需求，進而以快速上架、定價便宜的訴求，打破了「流行時尚就是昂貴精品」的既有思考邏輯，提供並增加全世界每一個人追求並享受與追求時髦樣貌的機會。而本研究站在一個關心時尚符碼產製與消費問題，以及認為目前的時尚環境因快速時尚的崛起而出現變化的立場，將目前在全世界深具知名度之快速時尚四大品牌－Zara、H&M、Topsho

p、Mango作為分析個案來源，並透過符號消費與商業產製的角度，嘗試了解快速時尚所呈現的整體時尚產業輪廓，以及消費者對於快速時尚的觀感以及消費情形。對此，本研究之研究目的主要有以下幾點，分別為：了解快速時尚的時尚符號價值以及相關品牌的消費意涵、掌握消費者的快速時尚消費經驗，以及歸納快速時尚反應出何種時尚文化與消費現象。而研究問題則一共有三項，分別是：快速時尚品牌如何包裝與呈現其時尚符碼、快速時尚具備何種時尚消費意涵，以及快速時尚之於現今消費社會與時尚產業的價值與意義為何。在研究方法的操作上，本研究主要以質化分析之「深度訪談法」，並將訪談對象分為「產製端」(時尚工作者)與「消費端」(消費者)兩個

部份。而根據研究問題與研究目的，本研究將研究過程共分為三個部分：首先，研究者會彙整專業時尚人員之觀點與快速時尚品牌官方訊息，進而探究快速時尚的時尚符碼產製方式與實際意義；再者，針對消費者的快速時尚消費經驗以及其對於影像文本之詮釋進行了解；最後，經由統整前兩項分析資料，歸納並探討快速時尚所呈現的時尚文化與消費現象，以期勾勒出快速時尚的價值與意義。在結論的呈現方面，研究者首先站在現象建構與結果呈現的角度，針對流行時尚之本質進行再思考，以作為闡述研究結論之基礎背景來源；其次，在勾勒快速時尚之整體輪廓的部份，研究者發現，即便快速時尚複製高級時尚的作法引發高度爭議性，但其自影像畫面、代言人邀請、消費空間

到商品樣式等部分的表現，皆充斥高度時尚感，讓消費大眾認為只要花費少少的金額就可以獲得追求時尚的愉悅感與新鮮感，而這股「時尚大眾化」力量也為時尚產業與時尚消費行為帶來某種程度上的影響。