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美國家庭100堂閱讀課：學英文同時學知識，在家最有效的親子互動，立即提升英文閱讀力!(附QR碼線上音檔)

為了解決grand意思的問題，作者TinyFolds 這樣論述：

所有看過的父母都說讚！ 繼《美國家庭萬用親子英文》、《美國家庭萬用英文寫作》熱銷全亞洲後 重磅推出能高度刺激孩子學習熱忱的100堂最佳英文閱讀課 精選美國小學各領域核心教材， 不只提升英文閱讀技巧， 同時也增加各個領域的基本知識 是親子共讀的最佳素材！ 　　◆ 以美國家庭的方式學習英文閱讀！爸媽一起跟孩子閱讀就是孩子最好的英文學伴。 　　◆ 只要打開書本看文章，手機掃描聽音檔，就能培養孩子英文耳朵、英文眼睛。 　　◆ 一本書，比數萬元一套英語教材更有用。 　　◆ 適用各年級的小學生，不必再為了替不同年齡的老大、老二選教材而傷腦筋。 　　本書嚴選美國小學各個主要科目必讀的 100 個主

題，並符合台灣小學高年級的閱讀題材。這本書以方便孩子學習的設計為主，即使是對不熟悉英文閱讀的孩子，也依照文章的步調熟悉各領域的主題。如果持續閱讀各個領域的 100 種學習知識，不但可以累積學科的背景知識，也可以將已經知道的學習知識擴展到英文上，就能自然地感受到英文的閱讀實力提升。 　　✦ 兼具閱讀理解和學科知識的美國教科書 　　透過閱讀 100 篇涵蓋科學、社會、數學、文學、音樂等美國小學教課書必修的重要主題，一方面可以提升英文閱讀能力，另一方面也可以學習課程、背景知識奠定基礎。 　　✦ 學習「專注閱讀」技巧，精準、快速地閱讀各個主題的文章 　　「專注閱讀」的設計讓孩子在閱讀時快速理解段落

的主要內容、解決各式各樣的練習題，並消化新學到的知識，使孩子能夠在短期內增進閱讀理解能力。 　　✦ 透過各式各樣的學習素材進行有效的閱讀訓練 　　透過總結文章和完成圖表的練習，以提升理解文章組成的閱讀技巧和字彙使用。在組織段落關鍵內容的同時，讓孩子能夠訓練出小學所必須具備的綜合思維能力。 　　✦ 一邊聆聽音檔、一邊閱讀文章 　　孩子可以透過聆聽以英文母語發音的音檔，來理解段落的主要內容，並從標題和圖片來猜出文章的內容。聽着音檔，透過仔細閱讀段落去理解大致掌握的內容。文章下面都有注釋單字的中文意思，孩子有不懂的單字馬上看了就知道。 　　✦ 檢查大致的內容，並延伸背景知識 　　透過 Chec

k True or False（是非題）以及 Read and Complete（完成句子）來簡單地確認孩子是否理解段落，並掃描 QR 碼來確認重要單字的發音，找出單字在段落中的意思，並再次確認。背景知識 Plus! 專欄讓學習者增加廣泛的學科知識。 　　✦ 解決各種類型的問題，並提升閱讀理解力 　　透過解決四題選擇題來檢查學習者對段落的理解程度，超越大致理解，並培養將段落內容成為自己的能力。簡短總結整個段落。總結這一課的段落並改寫，可以讓學習者掌握課文的核心，並簡短文本的長度。Wrap Up 根據段落的性質總結段落的內容，透過將視覺化和組織單字的填空題來擴展詞彙。 　　✦ Word Re

view 　　在孩子學習了 5 個段落後，透過解決各式各樣的試題（填字遊戲、連連看、單字片語填空），可以再次確認段落中的重要單字，利用 word review 單元來讓自己再次喚起這些知識的記憶。 　　✦ 練習題與解答 　　讀完一個單元之後，可以翻到後面每個單元對應的練習題，再次確認重要單字的意思，透過聆聽段落的音檔、聽寫來仔細複習單字和句子，確保孩子掌握這一個單元的單字、片語，也能提升學生的聽寫能力。寫完段落的練習題，可以翻到解答篇來確認問題的答案，並找出不太理解或是錯誤的地方。 　　✦ 附上QR碼線上音檔，隨掃隨聽，學習不中斷 　　提供 QR 碼音檔，可隨書中內容掃描聆聽，免按上下鍵搜

尋，快速地讓音檔與內容互相搭配。亦可掃描全書 MP3 下載 QR 碼，不需註冊會員，或額外安裝自己不熟悉的播放APP才能聽，更省去每次聽音檔都要掃描的麻煩！（註：由於 iOS 系統對檔案下載的限制，iPhone 用戶需升級至 iOS 13 以上，方可使用全書完整打包下載連結。） 　　【推薦給適合的讀者】 　　◆ 喜歡一起閱讀英文的親子 　　本書很適合父母和孩子一起閱讀，包含各領域的多元內容、背景知識的補充，跟孩子一起閱讀時也能夠增加很多對談的機會，讓您與孩子一起增進英文，也有更多有趣的互動。 　　◆ 一般英文學習者 　　本書也適合讓學習者提升自己的閱讀能力，搭配練習本，讓你一邊學習英文單字

、片語，一邊學習多樣的領域知識。 　　◆ 準備去美國求學的英文學習者 　　本書完整呈現美國小學生的課堂內容，嚴選科學、社會研究、文學的豐富知識100篇，讓你去美國求學前提早熟悉美國小學的上課方式。 　　◆ ESL課程的老師、學生 　　有在上ESL的老師、學生很適合將這本書當作課堂上的教材，新穎的內容搭配豐富的練習，讓你的課程不無聊又能學到英文合各領域的知識。  

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論不作為詐欺

為了解決grand意思的問題，作者江品嫺 這樣論述：

詐欺罪可說是歷史悠久的犯罪類型，卻隨著時代演進，手法也不斷推陳出新。常見的詐欺罪多屬積極作為的方式，惟詐術亦得以消極不作為的方式行使，除打破一般大眾的認知外，積極詐欺乃不實的資訊，似真似假令人難以判斷，消極詐欺又無具體可見的形式，更不容易察覺。究竟何種型態的不作為該當施用詐術？如何透過不作為的方式違犯詐欺罪？不作為詐欺在司法實務中的案型態樣？本罪的保護法益為財產，規範目的是禁止施詐者利用詐騙手段使受詐者的財產遭受損害，為結構複雜的刑法財產犯罪類型，學說討論豐富，近期實務則就涉及交易重要事項的案例，多認為行為人應負據實相告義務以保護交易安全。本研究從不作為詐欺的成立條件、不作為詐欺的範圍、刑法

第十五條與不作為詐欺的關係三方面，進行文獻研究分析，兼採案例統計與分析比較法觀察實務判決，試整理評析實務與學說見解，以瞭解不作為詐欺的全貌。為認識英美法對不作為詐欺的處理，亦簡述美國刑法犯罪成立的要件及引用一則相關案例。不作為詐欺的成立，須同時構成詐欺罪及不純正不作為犯的各要件。為限制國家刑罰權的發動，不作為詐欺以「保證人地位」限定其範圍，唯有具告知義務（說明義務）之人，才須對其不作為負責。刑法第15條乃不作為犯的防果義務（作為義務）的規定，不作為詐欺之人如具備保證人地位，則因未告知說明真實以排除錯誤，侵害相對人的財產造成損害，依刑法第339條、第15條認定不作為詐欺罪的成立。最後本文建議引用

「被害者學理論」，強調有效的自我保護機制，希望藉由「自己」這道最後的防線達詐欺預防之目的，避免詐欺罪的相對人因疏忽未察覺錯誤，卻不當啟動國家刑罰權，有違刑法最後手段性原則，故於相對人與有過失時，司法資源應有效利用，法律保護應適當限縮。另外，針對侵害重大法益的不作為，可參考德國刑法明文規定，避免構成要件的不明確，以達罪刑法定原則欲保護人民自由免於刑法過度干預的目的，人民亦能清楚地知法守法。

抵抗的人民．不屈的電影：布洛薩的電影、哲學、政治札記

為了解決grand意思的問題，作者布洛薩 這樣論述：

布洛薩不曾對電影以及電影的「行動力」感到失望！ 因為人民總會適時地警惕他們的統治者， 而電影也永遠不會完全地屈從！ 　　電影和政治都是非常含糊的詞。我們該如何理解電影呢？是影片的總集嗎？是一種表達方式、一種藝術，還是一種生產機器？我們要談論何種電影呢？是所有的電影，還是主流電影（也可以定義為商業電影，或劇情片，而把其它類型都排除在外）？我們又該如何理解政治呢？是政治，還是政治學？首字母要大寫嗎？還要提一個不言而喻的問題：當我們談論電影中的政治時，我們總是在說「左翼的」政治。極少有人會把克林．伊斯威特（Clint Eastwood）稱作一名「右翼（甚至極右翼）電影人」，而人們卻會輕鬆地說肯

．洛區（Ken Loach）是一名「左翼電影人」。     阿蘭．布洛薩的這本書就是從上述難解的問題出發，在形式多樣的電影史中另闢蹊徑，以一種獨特的方式走出了謎團。他認為，只有當一部電影成為記錄人民的場所時，才具有政治性。他堅定認為電影能夠是一種行動的力量、甚至能在「人民的重構與復興」中做出一些貢獻。他這本書在一定程度上是種宣言，這是一名介入極深立場鮮明（且挑剔）的電影愛好者對當今電影人發出的宣言。他對我們說：你們要站到電影所能達到的高度上面，還要站到人民所願之事的高度上面。表明立場吧！ 本書特色 　　1. 跳出傳統電影評論窠臼，以札記形式探討電影是否激發人民自覺與抵抗意識。 　　2.

以嶄新觀點引導讀者發現或再發現被忽視的電影，並將抵抗重新連結「尋求叛逃／逃逸路線」。 　　3. 本書試圖把人民電影的理論化為積極的行動，去創造具有立場、主體性，並有行動力的人民電影。 專文推薦 　　・正如阿蘭．布洛薩所強調的，「站穩立場」與「擁有一種觀點」是不同的。「擁有一種觀點」只關乎視覺的凝視，而「站穩立場」則需要整個身體的全然投入，並需要經歷困難的鬥爭。「站穩立場」也意味著我們是屬於一個既存的陣營，知道自己站在哪一方。只要知道自己從何而來，知道自己站在哪邊，就能與同是「抵抗者」的人民交織出一條「相互理解的、同情的與同理的」抵抗紐帶。故，當製作電影的人屬於「一個抵抗的」人民時，他們

就以這個人民的組成部分生活著，他們只需站在人的高度上將人民拍攝下來即可。當我們帶著這樣的想法回看，一部能呈現一個抵抗的人民的電影，方才具有「政治性」！──尚－蓋博．貝里奧（Jean-Gabriel Périot）／法國電影人 　　・布洛薩在本書中透過不同的時代背景與歷史脈絡重新定義什麼是人民？什麼是人民電影？人民在哪裡？又如何去「召喚」人民與人民電影？以促使人民能夠用電影作為行動，表達其訴求並進而改變社會。故，我們應當關注於用電影進行啟蒙教育、用電影重新形構人民的輪廓，除了重新勾勒出人民電影的疆界，並將電影作為社會改革的方法，讓電影成為一種改變社會的工具─這也是布洛薩寫這本書的目的。──井迎

瑞／國立臺南藝術大學榮譽教授 共同推薦 　　・井迎瑞／國立臺南藝術大學榮譽教授、電影蒐藏家博物館館長 　　・朱天文／作家 　　・吳永毅／國立臺南藝術大學音像紀錄研究所助理教授 　　・侯孝賢／導演 　　・郭力昕／國立政治大學廣播電視學系教授 　　・許仁豪／國立中山大學劇場藝術學系副教授 　　・陳界仁／錄像藝術家、國家文藝獎得主 　　・黃志翔／編劇、導演、作家 　　・劉永晧／世新大學廣播電視電影學系專任副教授 　　・盧非易／國立政治大學廣播電視學系副教授 　　（依姓氏筆劃序）  

「上善若水」- 葉世琼創作研究

為了解決grand意思的問題，作者葉世琼 這樣論述：

《道德經》第八章裡面強調：「上善若水，水善利萬物而不爭」。「上」的意思是致高至極，因為水有「利萬物而不爭」之「善」意和「不爭」的本性，它能匯流成河，亦能分拆成小溪，流經千家萬戶，為百家所用，不求回饋，這是水的核心意識及價值。從生活實踐中，水除了滋潤萬物外，有洗滌心靈功能，在混濁空氣中，它更令人暑氣全消，甚至感到空氣被清洗，以至心曠神怡。在人生的歷練中，把溫潤的水和四時美景融入畫中，使輕柔的浪花，甘美的雨水，縈繞的煙雲，以認知的技能、思維和設計，把心目中致高至極的水，呈現於眼前。另外，特意地運用「拼貼」法，製造一幅比較長的作品，隱喻水除了「善」，還有「大」，故可容納百川，創作成「蛟龍躍水」般的

動感之餘，還有能屈能伸之態。從當代新道家學者們的現代思維，融會貫通水墨畫的消遙筆觸，對日後發展更為重要，筆者會對道家的形上學及美學作進一步的發展。