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中西醫整合之短期結構式心理治療應用於精神科門診輕型精神疾患之前驅研究

為了解決legacy自覺力工作坊的問題，作者施春華 這樣論述：

　　研究目的：本研究目的在以中西醫整合的心理治療應用於精神科門診中的輕型精神疾患的治療，並以深度訪談瞭解其治療改變歷程，以作為其未來心理治療可行性之評估。　　研究方法：研究者採質性研究取向，以立意取樣來選取4位符合ICD-10診斷準則，神經性憂鬱症或焦慮狀態診斷之患者為研究對象，進行中西醫整合之短期結構式心理治療，並於心理治療結束後針對歷次諮商之經驗與感受進行深度訪談，並以歷次治療內容及訪談之逐字稿加以分析，以瞭解治療改變歷程，症狀改善之主觀感受。中西醫整合之短期結構式心理治療結構分為三個階段六次治療，（1）初始階段：辯證情志建立信任安全的醫病關係；（2）治療階段：低阻抗意念導入的操作；（3

）鞏固階段：以心理針灸方式化解過去的創傷圖示建立新的神經迴路。　　研究結果：本研究結果發現，經過三階段六次治療後，研究參與者的身心症狀困擾嚴重緩解程度，平均下降達7分（總分十分），症狀有很明顯的改善，且也產生新的認知行為模式。中西醫整合之短期結構式心理治療介入前研究參與者都經過身心症狀糾纏著與茫然無助的求醫之路。求醫之路中也會因為社會文化對於精神疾病的詮釋，擔心被污名化，而延誤就醫。治療初始階段中治療關係的建立是治療成功與否的關鍵，而關鍵就是諮訪雙方都要能夠在當下形成「我們」。治療者在過程中藉由研究參與者的名字搭起治療關係的橋樑，除此之外，內在真實的連結，交叉體驗更是拉近諮訪關係，且也是治療改

變的開始。另，治療中「低阻抗意念導入」與「心理針灸」技術除了具有治療作用外，也算是一種重要儀式，研究參與者可以感覺到治療者似乎要將研究參與者的困擾拍打掉，並將美好的感覺鞏固在身體中。　　研究結論：為提高精神疾病的防治回歸本土化的精神醫療是當前迫切且必要的課題。治療上該以全人整體的觀點來介入；以西方治療模式，加入原本有效的本土文化的治療因素應是值得被參考的。除此之外，世界醫學心理學需要中醫心理學的加入，立足於中國傳統文化的背景和基礎，在心理治療工作中大力推展，搭配各種技術，在共情的基礎下「損有餘而補不足」，針對不調和的心理衝突之處進行工作，中西醫整合之短期結構式心理治療是一種具有特色、有效且符合

現代人需求的現代心理治療，達到治療的效益。

理性、個體與誤認─現代法律的社會想像及其後果

為了解決legacy自覺力工作坊的問題，作者莊士倫 這樣論述：

法治是文明進步無可置疑的指標？ 怎樣的法？如何來治？ 西方法律提供給人類一個標準答案，非西方地區也將之奉若典範。歐美以其法治框模指點評判他國的進步性，我們也以此惕勵自己切勿落後。 自從西方藉著威力強大與璀璨繁茂的物質成就，當仁不讓地攬下了人類文明的領航角色後，局部的物質文明優勢，順理成章被想像成整體的文明範式──既然只有西方能那麼精準地掌握自然律則並發展出高超的物質技術，其心智形態必定優越！於是，同樣作為智性思維及理性啟蒙優越成果的西方法律，隨著單一現代性的全球擴展，理直氣壯地占據我們對公正、幸福及良善的想像，蛻變為全人類共奉的「現代法律」。 然而，現代法律除

了帶給我們理性秩序、個體自由及市場繁榮等美麗憧憬外，也給現代社會帶來了人們鮮少意識到的、影響深遠的負面後果。這些後果，與西方近代文明特重形式理性及個體信念難脫干係。啟蒙後打造出來的現代心性，著迷於形式理性與個體信念所蔓衍出來的物質技藝與名制軌範。現代法律的形貌，也大幅度往此方向傾斜。藉著對形式化與個體化優越性的想像工程，現代法律在脫離了社群母體與實質心性之同時，既摒棄了常民的理解與信任，又弔詭地再生產著支配正當性。 本文從當代社哲大師查爾斯‧泰勒(Charles Taylor)提出的社會想像角度出發，結合韋伯(Max Weber)對形式理性的歷史研究，泰勒對抽離式理性與個體自我的觀念史梳

理，以及布迪厄(Pierre Bourdieu)對象徵權力與誤認的文化分析，重讀文明進展的樣板敘事，並透過具體的案例展演，揭露現代法律的深層肌理。期能在由跨文化之誤認所成就的西方中心的單一現代性壟罩格局中，打開接引實質心性之路徑，重啟我們的文明自覺，草繪法治的新想像輪廓。關鍵詞：現代性、法律、社會想像、形式理性、個體、象徵權力、誤認