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matplotlib 2D到3D資料視覺化王者歸來(全彩印刷)

為了解決legend中文圖表的問題，作者洪錦魁 這樣論述：

matplotlib 2D到3D資料視覺化 王者歸來 | 全彩印刷 | ★★★★★ 【國內作者第１本】【全彩印刷】【資料視覺化】 ★★★★★ ☆☆☆☆☆ 【國內作者第１本】【matplotlib書籍】 ☆☆☆☆☆ 　　本書包含【32個主題】、【509個程式實例】，整本書內容如下： 　　★ 完整解說操作matplotlib需要的Numpy知識 　　☆ 認識座標軸與圖表內容設計 　　★ 繪製多個圖表 　　☆ 圖表的註解 　　★ 建立與徹底認識圖表數學符號 　　☆ 折線圖與堆疊折線圖 　　★ 散點圖 　　☆ 色彩映射Color mapping 　　★ 色彩條Colorbars 　　☆ 建立數

據圖表 　　★ 長條圖與橫條圖 　　☆ 直方圖 　　★ 圓餅圖 　　☆ 箱線圖 　　★ 極座標繪圖 　　☆ 階梯圖 　　★ 棉棒圖 　　☆ 影像金字塔 　　★ 間斷長條圖 　　☆ 小提琴圖 　　★ 誤差條 　　☆ 輪廓圖 　　★ 箭袋圖 　　☆ 幾何圖形 　　★ 表格製作 　　☆ 基礎3D繪圖 　　★ 3D曲面設計 　　☆ 3D長條圖 　　★ 設計動畫 　　本書程式實例豐富，相信讀者只要遵循本書內容必定可以在最短時間精通使用Python + matplotlib完成資料視覺化。  

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馬來西亞霹靂州金寶嘉應州籍人士的移居與扎根：以金寶梅江公會為個案研究（1906-2019）

為了解決legend中文圖表的問題，作者游欣瑜 這樣論述：

本研究以馬來西亞霹靂州金寶（Kampar）為研究場域，以較早移入金寶的嘉應五屬人士所成立的金寶梅江公會為個案，探究嘉應州籍人士（簡稱「嘉應州人」）從移居到扎根的過程，以及他們的地緣組織從成型、發展至面臨挑戰的過程。1886年，霹靂州金寶在英殖民政府的指示下「開埠」以後至今，這個一直以來均以華人人口為大宗的城鎮，一共成立了12所地緣組織，亦即東南亞華人社群所俗稱的會館；而以血緣為根基的宗祠組織，在這個城鎮卻不見蹤影。這表明了錫礦業這個需要大量人力開發與運作的行業，其主要勞工來源是透過各籍貫群從中國原鄉招募獲得。在金寶，各籍貫群均有參與錫礦業開採的記錄，因此當地地緣組織的出現，均與錫礦業關係密切

。由於地緣組織是集結南來移民的重要組織，因此透過探討它的成型、發展與挑戰，可協助我們了解金寶的移民史，以及早期移民逐漸在馬來（西）亞扎根的過程。本研究以嘉應州人的地緣組織為研究個案，主要原因有二：一、嘉應州人是現在已知最早在金寶華僑義塚設立自身總墳的群體，其地緣組織至今仍然存在，因此除了同期成立的增龍籍人士之地緣組織以外，它是最適合用來觀察地緣組織與其雛形在金寶成立、發展與面臨挑戰的情況。二、在二戰前的檳城（Penang）、馬六甲（Melaka）和新加坡（Singapore），嘉應州人均是較早在當地成立地緣組織的籍貫群，而這種在移入初期便成立組織的傾向亦在金寶發生。因此，本研究以嘉應州人的地緣

組織為研究個案，希望這份研究成果在未來能夠協助剖析這個籍貫群在早期幫群分化時期的生存策略。本研究分為五章，除卻第一章的緒論與第五章的結論，正文的第二、三、四章均以時段分期為章節分配依據。本研究的時間跨度始於1906年，即嘉應州人在金寶成立總墳的年份，終於2019年，即金寶梅江公會最近一次承辦馬來西亞嘉應屬會聯合會會員大會的年份。首先，第二章探討自1906年起至1945年嘉應州人的職業、組織與幫群互動情況，以了解錫礦業與地緣組織成型之關係、地緣組織成型後的內部與對外功能，以及嘉應州人透過組織與他者互動的情形。同時，該章第三節亦探討他們接納與其他說客語的籍貫群形成「客家」群體這一身份認同的過程。第

三章探討自1946年至1985年，政治與經濟的變動如何促使地緣組織在政策底下受到規範管理、改變運作與發展模式，同時因應同鄉需求的改變而導致其在功能上的轉變。這段時期適逢馬來（西）亞建國，因此嘉應州人透過社團參與表現出了多重身份認同的現象。最後，第四章探討金寶梅江公會自1986年至2019年經歷的挑戰，並從該組織的三大挑戰——財務危機、功能萎縮與形式化，和年輕會員不足的角度論述之。簡言之，金寶梅江公會於1906年以總墳的形態成型，並最遲於1928年發展為其前身金寶梅江五屬善後社，最後於1951年註冊成為金寶梅江公會，其成型、發展與挑戰，反映的是金寶嘉應州人的歷史變遷。本個案研究雖然無法完全反映金

寶所有地緣組織的發展情況，然而透過這個個案研究，我們探討了地緣組織在一個地區發展對華人社會的重要性，而這樣的研究成果或能成為研究地緣組織者的參照及讓我們看到早期華人如何在馬來亞自助生存的歷史案例。

地圖集(二版)

為了解決legend中文圖表的問題，作者董啟章 這樣論述：

這不是一本地圖 它是90年代以來重要的城市論述 在空間與權力中 它讓我們認識一座城市的身世 　　中國時報開卷好書獎、亞洲週刊中文十大好書、紅樓夢獎決審團獎、香港藝術發展局藝術發展獎年度最佳藝術家獎、聯合文學小說新人獎、聯合報文學獎、聯合報讀書人最佳書獎得主、 　　香港知名作家董啟章┼畫家楊智恆 　　跨界跨域首度合作 　　地圖模仿世界，還是世界模仿地圖？ 　　地圖是埋藏在時間之下的地方， 　　地圖是凝止在地方之上的時間。 　　在1841年之前，在1997年之後， 　　故事已經開始，故事還未結束。 　　考古學家是下一個太平盛世的第一位備忘錄零餘者， 　　用文字繪畫香港的地圖，建構一段被遺

忘的V城歷史。 　　彷彿波特萊爾筆下所描述的城市漫遊者般， 　　或者卡爾維諾的馬可波羅， 　　考古學家憑藉上一個千年殘存下來的維多利亞城地圖， 　　通過想像，解讀和重構一個湮沒城市的面貌， 　　開發地圖這種地理測繪形式中的歷史、文化和權力暗示， 　　把地圖重新讀成一種小說、一種虛構、一種偽嚴肅，偽學術風格，看似正經，實則荒誕。 　　有如卡爾維諾的《看不見的城市》，用解讀地圖的方式 　　把一座實實在在的香港城拆成數十節神祕而虛幻的片段 　　香港新生代重要畫家楊智恆，特別為本書繪製四幅具有代表性意義的跨頁插畫， 　　小說家VS.畫家，是對昔日香港的沉思，對香港未來的推想； 　　更是小說諧仿理論

論述的有趣實驗。 　　《地圖集》分為理論篇、城市篇、街道篇和符號篇，全書成於1997年前夕，作者董啟章嘗試在這歷史性時刻重繪香港地圖： 　　‧理論篇發掘或發明各種形容香港地理的名詞，帶出閱讀城市的理論； 　　‧城市篇與街道篇結合虛構與地方掌故，重寫歷史，審視當下的香港； 　　‧符號篇是對香港城市透過書寫想像的空間刺探一個實體城市的過去、現在與將來。在史實的基礎上鋪排虛構的情節，虛實之間，令讀者著迷。 　　從理論篇→城市篇→街道篇→符號篇， 　　從消失到重建， 　　香港，這個名字， 　　從文字到畫面躍然紙上。

林道乾與林姑娘傳說及信仰之研究——從中國到北大年（Patani）

為了解決legend中文圖表的問題，作者余泯潼 這樣論述：

　　自明清以來，不少閩粵移民相繼來到馬來半島的北大年，在此落地生根。而閩粵移民的遷入，除了為北大年的經濟發展盡一份力之外，也帶來了精彩的口傳故事，如：林道乾的傳說。　　南洋民間傳說，林道乾是明代數一數二的海寇，曾率部眾僑居於北大年，留下了許多傳說。直到今天，與林道乾有關的傳說，仍然是當地人津津樂道的故事。因此，本文以林道乾為研究對象，透過中國歷史文獻關於林道乾的記載，探討其事蹟，包括：林道乾的里籍、崛起、為人性格、生平經歷等。除了中國的史料之外，臺灣的地方志書也有不少關於林道乾的記載，故而，林道乾到過臺灣的說法，在當地家喻戶曉。　　隨著林道乾之名的廣為人知，相關傳說也通過閩粵移民的流動，來到

了北大年。當地人口耳相傳的民間故事，如：無厝頂个回教堂、林道乾造銃拍家己、松木九路的由來、卓亞閣海灘傳說，都與林道乾有關。傳說，林道乾在北大年有一位妹妹，名為林慈貞，鄉閭稱呼其為林姑娘。據聞，林姑娘自縊於北大年，其死後，當地人出於對林姑娘的緬懷，紛紛前往其墓進行祭祀。後來，北大年華裔地方精英將林姑娘的香火請到靈慈聖宮，進而使林姑娘的信仰日漸鼎盛，成為了當地的宗教信仰中心。　　本文透過對林道乾與林姑娘傳說及信仰的研究，探討傳說的演變及現象。從歷史文獻和民間口傳，兩種不同的敘事，觀察歷史與傳說的關係。此外，林道乾與林姑娘傳說及信仰的功能十分廣泛，體現於解釋歷史及風物、社會教育、民眾心理補償、當代藝

術價值等，希冀藉此討論，為海外華人研究提供補充。