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輔仁大學 社會學系碩士班 魯貴顯所指導 葉信昌的 消費空間意象之多樣詮釋—以居家賣場消費情境為例 （2015），提出many 125機油燈關鍵因素是什麼，來自於意象、居家賣場、消費空間。
而第二篇論文逢甲大學 歷史與文物研究所 胡志佳、王屹峰所指導 李博揚的 漢六朝越窯青瓷工藝研究 （2013），提出因為有 漢六朝、五聯罐、堆塑罐、魂瓶、青瓷、工藝的重點而找出了 many 125機油燈的解答。
消費空間意象之多樣詮釋—以居家賣場消費情境為例
為了解決many 125機油燈 的問題，作者葉信昌 這樣論述：
本研究立基於探究現時社會下的『消費』，而後選取『居家消費』作為研究場域。關注於『宜家家居』與『特力和樂』此充斥意象的居家賣場消費情境中，其消費空間意象如何為進入消費空間中的消費行為者所詮釋。透過對此研究問題的探究，釐清『宜家家居』與『特力和樂』作為現時社會下居家消費場域的實踐其中消費生產與消費模式兩端的關係。進一步地達成對現時社會下『居家消費』更深刻地理解，期待從中獲取具價值性的訊息幫助理解現時社會下的『消費』並成為詮釋現時社會的方式。研究結果顯示，無論是『宜家家居』與『特力和樂』之消費空間意象為消費行為者所多樣詮釋，亦或消費行為者藉由對於商品本質性部份的感知而出現對於『宜家家居』與『特力和
樂』生產體系之反動。從中可知現時社會下居家消費場域中消費生產與消費模式兩端的關係已為更加複雜的互動關係，並反應出現時社會下『居家消費』較過往而言所具有的多樣性。而此複雜的互動關係也同樣發生於現時社會下消費的各種場域，一併反應出現時社會下『消費』較過往而言所具有的多樣性。最終藉本研究之探究可瞭解到現時我們所身處的社會發生的諸多改變所成就更加多元的社會，正影響著我們的日常生活實踐。
漢六朝越窯青瓷工藝研究
為了解決many 125機油燈 的問題，作者李博揚 這樣論述：
堆塑罐出土於三國時期至東晉初年之墓葬；其分布地點集中於浙江、江蘇兩省。堆塑罐上裝飾不同的人物、動物及樓閣等形象；而每件堆塑罐又不盡相同，且不見於文獻記載，因而受到諸多學者們關注。隨著堆塑罐出土數量的增加，討論堆塑罐的議題也自器物名稱、用途擴大至類型的排比及象徵意涵的探討。但對於堆塑罐的製作工藝，長久以來鮮有學者關注。 因此，本文先就漢六朝時期的越窯青瓷產品進行工藝上的分析，並總結其工藝演變的現象及其內在動因。其次，筆者曾近距離觀察近十件的堆塑罐，在進行其製作工藝的解析後，總結堆塑罐製作工藝。最後，綜合上述兩者，相互印證越窯青瓷工藝的工藝演變與堆塑罐製作的共通性，並初步嘗試重構堆塑罐的流
布現象。