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大葉大學 造形藝術學系碩士班 柯啟慧所指導 廖祐增的 鑿蝕．覆復─廖祐增創作論述 （2018），提出metal build香港關鍵因素是什麼，來自於鑿蝕覆復、金屬工藝。
而第二篇論文國立政治大學 國家發展研究所 陳鴻瑜所指導 王蓓潔的 二次戰後印尼的政治暴力 : 國族建構的困境 （2018），提出因為有 班察西拉、同化政策、爪哇主義、930事件、人口徙置的重點而找出了 metal build香港的解答。
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這件收藏級的珍品，早在年初已始終接受預訂，日本頭批貨更一度炒高至18萬日圓左右（原價102,300日圓），香港就比較幸福，已訂購的人，預計埋單8000元，想追現貨就大約10000港元左右。
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鑿蝕．覆復─廖祐增創作論述
為了解決metal build香港 的問題，作者廖祐增 這樣論述：
在經濟掛帥，商品潮流加速的年代，生活已經一點一滴地被購買佔領。無數的商品被製造、販賣，引發更多成癮的消費行為。宣佈物的老死，有一種再生方式可以解決:買新的!但在物品該丟棄或留存的激辯中，更多沒有答案的問題，都是和物的物理性無關的一切。當擁有的物品變老、變舊，時間與熟悉度增加的同時，外觀與功能卻正在減損。反覆的心理衝突，成為創作的動力。該挽救、修補? 還是捨棄、替換? 〈鑿蝕‧覆復〉以「減」後「加」的手法貫穿系列作品的外觀。其中《積‧變》系列，借用首飾的穿戴性，體現人的主權與物的附屬性。《墟‧舊》及《貫‧慣》系列作品，借物說情，以金屬材料仿製一些長時間使用後，失去商業價值的老舊商品
。金屬來自大地，萬年不壞，置換到即用即棄的商品外觀上，成為矛盾難捨的形象。實為探詢有形的物質與我之間，仍有哪些無形的存有?
二次戰後印尼的政治暴力 : 國族建構的困境
為了解決metal build香港 的問題，作者王蓓潔 這樣論述：
印尼在二戰結束後建國，蘇卡諾與蘇哈托的整合政策，不但與印尼國族建構問題的產生，有著密切的關係，而且也是印尼發生國家政治暴力的根源之一。蘇卡諾或蘇哈托政府從一開始試圖透過「班察西拉」做為建國的意識形態，尋求「異中求同」，企圖利用各種政治、經濟、社會上的手段同化印尼社會，但各種政治勢力，包括種族、宗教、軍隊和政治意識形態等團體卻各自追求各自的國族建構目標，導致政治不穩，政變頻繁，政府經常更換。在政治發展的過程中，其結果並沒有達到預期的目標，政治系統的不平衡與被壓迫者的反撲，反而造成印尼國族建構過程許多的動盪、危機和挑戰。本論文主要是以「激進伊斯蘭團體」、「共黨份子」、「華人」、「外島族裔」四個面
向作為分析被國家霸權施行政治暴力的對象，探討在印尼獨立後這四大社群在國族建構過程中的處境和角色，以及在蘇哈托下台後，開展民主化運動，這四大社群如何在政治民主化下轉型發展，經研究發現，激進伊斯蘭運動和共黨兩個因素尚是印尼國族建構未完成的目標。