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樹德科技大學 人類性學研究所 施俊名所指導 林雪惠的 日本神社祭典性文化之研究— 以田縣神社與金山神社為例 （2020），提出ogawa一房一廳關鍵因素是什麼，來自於性文化、陰莖崇拜、田縣神社、かなまら祭り。
而第二篇論文國立臺北教育大學 台灣文化研究所碩士在職專班 翁聖峰所指導 蔡青蓉的 台北市內溝溪變遷與樂活公園民眾參與整建經營之研究 （2020），提出因為有 公園的重點而找出了 ogawa一房一廳的解答。
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完全圖解 室內設計知識全書
為了解決ogawa一房一廳 的問題，作者coichiwada、yukotogashi、yukariogawa 這樣論述：
豐富的實例為底， 囊括室內設計的基礎與應用， 提供大量有助於設計現場的知識與建議！ 本書詳細記錄了所有關於室內設計的知識、概念與應用方法，首先從人體工學與行為心理學層面討論空間的規劃與動線的安排，同時包括色彩、光線、溫度、溼度等室內條件的設定，探究如何讓人在滿足五感的空間中自在生活。其次則分門別類一一分析各空間規劃所需要的素材與配件，前者囊括各式石材、磁磚、玻璃、紙材、壁飾與布料等，後者則有各種家具的五金配件、塗料、安裝及保養的知識，此外更針對不同的室內空間提供基礎又實用的規劃設計建議，如玄關、餐廳、廚房、客廳乃至衛浴、兒童房的環境色彩、採光照明、收納方式等，更深
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日本神社祭典性文化之研究— 以田縣神社與金山神社為例
為了解決ogawa一房一廳 的問題，作者林雪惠 這樣論述：
本研究旨在探討日本神社祭典性文化，並以愛知縣小牧市田縣神社與 神奈川縣川崎市金山神社作為比較，深入探討闡述日本人民如何將有 號稱天下奇祭的性祭典呈現，及其中的性文化意涵為何?並以 Bereday 的比較研究，分為兩階段四步驟進行比較。(一)分析田縣神 社的性文化。(二)探討金山神社的性文化。(三)比較田縣神社與金 山神社性文化的異同。藉以獲得兩間神社祭典的性文化、性崇拜、神 社起源、祭典由來、神話而來的御靈體之間的比較結果，並從研究得 知日本自神話起源至神道教和性文化之脈絡，乃至古代稻作文化和性 崇拜之關聯性，而不同的性神，亦有不同的祭典。經由兩間神社的比 較，發現陰莖崇拜依然最具代表性，但
神社各有不同的祈求和祭典的形式。由此可見，人們對於未可知的神祕現象，皆寄託各種神明，深信神明無處不在，對神明有一種絕對依附的情感和無限的崇拜。
台北市內溝溪變遷與樂活公園民眾參與整建經營之研究
為了解決ogawa一房一廳 的問題，作者蔡青蓉 這樣論述：
台北市內溝溪變遷與樂活公園民眾參與整建經 營之研究本文從內溝溪的源頭探究內溝溪沿岸地名的發展歷程與居民居住聚落的形 成間舊慣風俗的訂定與宗教信仰的關係。清朝漢人王團圓夫婦與四男一女來到 東湖地區開墾，原住民與漢人間的交易除了日常所需還包括土地，設下的山主 祠即是歷史見證。因移民漸多，農田埤塘被填平蓋社區，大量人口入住，溪流 污染日益嚴重之下，內湖垃圾山與焚化爐應運而生。內溝山區原本為北市第三 垃圾衛生掩埋場預定地，經多方宣導垃圾分類與資源回收的努力下，取消設置， 居民活動中心預定地於 2004 年建為生態館。內溝溪因豪雨常積水成災，經過整 治，除了生態復育有成，也因內溝溪綠美化
協會的櫻花樹植栽帶動社區公園整 建，時至今日儼然成為觀光熱門景點，志工投入引領地方發展的趨勢且凝聚社 區意識，期許在地關懷的文化傳承，能實現光榮社區的理想。本文即是經由文 獻探討與實地觀察，加上人物訪談，了解內溝溪的古往今來，人文活動與地景 變遷歷程的來龍去脈，並從中探究社區公園成為熱門觀光景點的條件，期能作 為日後區域空間規劃與人力資源充分運用的相關研究參考。關鍵詞:公園、樂活、內溝溪、樂活公園