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野犬傳命：在澳洲原住民的智慧中尋找生態共存的出路

為了解決outback台灣的問題，作者DeborahBirdRose 這樣論述：

有牠們的存在，才有現在的我們 ——我們是命運共同體 　　「澳洲野犬是全人類的祖先。 　　起初存在的只有半人半狗的生物，之後才開始有的變成狗，有的變成人。 　　澳洲野犬的父母變成原住民，白狗變成白人的小孩。」 　　－老提姆，澳洲原住民耆老 　　生在基督教家庭，長大後成為人類學家，田野做的是澳洲原住民，作者黛博拉・羅斯的研究成果與成長經驗無法調和。 　　基督宗教中的上帝曾以人的形象來到世界，經歷人類的種種限制，作為上帝肉身之愛的顯現，這樣的信仰設定千年來未曾動搖。然而人類卻愈來愈孤獨，現代化導致的分離與寂寞，與這時代亮眼的科技表現並存，在崇拜進步之神的同時，也釋放了好戰的鬥犬，而那好戰的

鬥犬似乎就是我們自己，我們正面臨前所未有的痛苦、寂寞，並質疑存在的意義。 　　在澳洲原住民的世界觀中，把澳洲野犬視為全人類的祖先：死亡的經驗和死後的遭遇、主宰的慾望、無以回報的恩德、人與其他生物之間深遠的連結，都是人類與澳洲野犬親緣關係最有力的表現。然而，澳洲政府與民間無視其重要性，正大規模濫殺無辜。作者長期在田野中與澳洲原住民一同生活，在逐漸深入了解原住民的世界觀的同時，也對她基督宗教的世界觀造成挑戰。她問：倘若上帝是以狗的形象來到世界，在以人類為中心的視角下，基督教徒會發現牠就是上帝嗎？ 　　從撞見澳洲野犬毒殺事件開始，作者反思了西方基督教世界「人類」與「非人」的界線。我們有可能超越「

人類為大自然的主宰」的世界觀嗎？人保護其所愛，但這愛是否擴展到「非人」的物種呢？原住民的視角認為，「人類」與「非人」都在「傳命」（Dreaming）中連結，同屬上帝創造之工。這認知也讓人直接地背負起物種大滅絕的責任，原來我們無法真正置身事外。我們是否願意「轉向」，與問題根源交會呢？這是作者要喚起存於我們內在的：願意建立自我對話、願意承擔責任、選擇接觸與回應的心，那個不轉身逃跑，選擇正面迎戰的決定。 　　本書呈現豐富多元面向，讓讀者能再思自身與祂／他／牠者的關聯，且深刻地意識到人類自身涵納在大地系統之中。因此，不論你是愛護環境生態的人、關懷生態哲學或聖經詮釋的讀者，都能從羅斯的書中得到啟發。

名人推薦 　　阮秀莉／國立中興大學外國語文學系教授 　　邱凱莉／台灣神學院都市原住民神學研究室主持人 　　林益仁／台北醫學大學醫學人文研究所副教授兼所長 　　林文源／國立清華大學通識教育中心教授 　　黃心雅／科技部科學發展與國際合作司司長曁中山大學外文系特聘教授 　　曾宗盛／台灣神學研究學院舊約學助理教授 　　鄧元尉／輔仁大學宗教學系助理教授 媒體讚美 　　「即使阻止人為的滅絕看似不可能的任務，〔羅斯〕說她仍相信這是我們應當以道德回應的課題。」—《高等教育記事報》 　　「人類學家羅斯以澳洲野犬為試金石，來探討人類與非人類之間的倫理連結……是傳命世紀的故事與西方存在主義哲學之間，針對生

命、死亡、親緣關係及人與非人之間二元對立一場引用完整、天馬行空、時而抽象的對話。」－《Choice雜誌》 　　「〔這本著作〕大膽論述了一種由愛、連續性與渴望相互交織而成的倫理。」—《澳洲動物研究公報》  

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偏鄉學校師資留任因素之研究

為了解決outback台灣的問題，作者陳莉家 這樣論述：

本研究旨在探討影響偏鄉師資留任之相關因素，並提出結論與建議，以供未來偏鄉師資留任策略之參考。研究方法上，先以文獻分析法初擬留任因素，接著以適切性評估專家問卷進行因素的刪修，再利用模糊德菲法取得專家學者對留任因素重要性之意見，最後根據專家學者們的共識，完成留任因素的擬定。根據研究之結果與分析，歸納主要結論如下：一、影響偏鄉師資留任的因素可分為「生活機能」、「教學工作」、「學校組織」、和「個人考量」四大面向。二、各項留任因素之專家重要性分析，以「生活機能」中之「交通相關」、「住宿條件」和「個人考量」中之「介聘機會」、「偏鄉福利」等因素重要性最高。三、透過重要性表現程度（IPA）分析，四個面向的表

現程度皆與重要程度呈現落差，且最急需改進的面向為「生活機能」。四、重要性表現程度（IPA）分析結果中，最迫切改進的因素為「子女教育」和「家庭照護」，其次依序為「工作份量」、「生活便利」和「家長支持」。五、專家學者與偏鄉教師之看法呈現落差，主要表現在「教學工作」和「學校組織」兩面向。最後，本研究根據研究結果，提出相關建議，俾供未來在偏鄉師資留任相關策略上及後續研究之參考。

海鷗與脆脆

為了解決outback台灣的問題，作者田旻杰 這樣論述：

　　海鷗偶然吃到了人類從郵輪上丟出的脆脆，從此念念不忘脆脆的美好滋味。為了想吃到更多的脆脆，他們跟著郵輪飛上岸，開始尋覓脆脆，甚至當起了小偷。 　　當他如願找到脆脆，享受這美好滋味時，卻也驚訝地發現自己快不能飛了……，從貓口逃生的他開始凝望著大海，若有所思…… 本書特色 　　本書以海鷗為主角，敘述海鷗群為了追求口腹之慾而放棄大海的自在生活，闖進人類的居住環境後，為了再嘗到脆脆滋味而開始不擇手段與日漸沉淪……作畫者生動描繪出海鷗貪婪且為了美食奮不顧身的樣貌，還為海鷗們加了突兀的牙齒，除了彰顯幽默外，也道出了關於貪婪，人與物之間，其實差別不大……。 　　＊適讀年齡：3-

6歲親子共讀、7歲以上自己閱讀

女性獨自旅行者與陌生男性的相遇及體驗

為了解決outback台灣的問題，作者蘇秋萍 這樣論述：

從歷史發展來看，旅行與探險一直是由男性主導，女性被歸屬於家庭，其成就與旅遊經驗多被忽略。近年來女性獨自自助旅行（以下稱獨旅）的風氣在全球各地均掀起熱潮，亞洲也不例外，獨旅女性挑戰刻板傳統、表達自主，並拓展他們的生活領域；對他們而言，獨旅並非全程獨自旅行或封閉社交，相反地，社交互動常是獨旅者旅遊體驗的精髓所在，然而有關女性獨旅社交互動之研究明顯不足。本論文以女性主義觀點出發，探討亞洲獨旅女性在跨文化探險中的社交動態，特別就她們與陌生男性間的互動體驗為主軸，從正反兩面的接觸，來了解陌生男女在觀光場域上，所衍生出的性別關係及其影響與意涵。本研究運用質性方法，以立意滾雪球取樣，共招募十九位台灣獨旅女

性，以半結構式的深度訪談，探究她們與陌生男性在旅途中最難忘的正、負面體驗。研究結果顯示，她們的正向互動可歸納出四種情境：旅遊點滴、善意行為、友誼相伴，與情感牽連。負面的面向則以騷擾為主題，探索獨旅女性在遭遇陌生男性騷擾時的感受與反應，以及這些負面事件對獨旅女性所產生的影響。從社會文化情境的視角檢視，女性獨旅在台灣仍承受不少壓力，對已婚女性而言更是如此。獨旅女性與男性的正向互動固然增添旅遊便利與樂趣，對她們身心靈上的成長也大有助益， 意義非凡。但另一方面，旅途中的困境以及陌生男性的騷擾對她們的威脅也無所不在。然而，她們並未退縮，反而以獨旅作為對抗傳統規範的起點，透過旅行的歷練，探索世界與自我，充

分展現女力與潛能。在獨旅的道路中，她們不只走出性別認同的窠臼，走出自我的極限，也影響了周遭的人。本論文回應觀光休閒學者們的呼籲，提供更多有關女性主義觀點的研究，除更為深入鑽研亞洲獨行女性的探險歷程，更從正、負兩個面向，全面性剖析獨旅女性們在與陌生男性相遇時激盪出的多元性別關係，以及這些互動對他們個人所產生的意義與影響等。研究結果填補相關學術領域的缺口，也豐富對亞洲女性休閒旅遊行為的理解。