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維也納之心：疫情時代的德語筆記

為了解決patriot愛國者的問題，作者蔡慶樺 這樣論述：

　　★特別收錄：全書附作者攝影彩圖四十餘張，精彩又經典。 　　「沒有哪座歐洲城市如同維也納一般， 　　對於文化生活，有這樣充滿熱情的渴望。」 　　「在接觸奧地利德語及歷史的過程，我常有親切的感覺。 　　奧地利不是台灣，但卻常常讓我想起台灣。」 　　作者以德語關鍵字為路標，這次聚焦奧地利的書寫與閱讀， 　　藉語言文字打開生活奧祕，引領讀者一同走入歷史人文薈萃的歐陸文化。 　　作者近年來駐派於維也納工作之餘，也勤於記錄對歐洲城市的觀察與思索。 　　醉心德語的他，持續以德語作為悠遊的切面與引線探索，既哲思又浪漫， 　　呼引讀者一同深度窺見維也納，也廣及奧地利與德國，那迷人的咖啡與書香交融

的歐陸國度。 　　 此外，撰寫此書前後，疫情席捲全球仍纏繞不去，歐洲封城的生活體驗在文中歷歷可見，作者也意外碰上維也納遭逢恐攻的城市氛圍。他清醒而理智的筆調爬梳與不倦的閱讀中，現實的沉重也輕快起來，觸角廣博也充滿趣味。 　　他筆下生動記錄著遠端現場，一個屬於你我都有感的特殊年代。 　　「疫情時代，那麼多災難與荒謬，那麼極端， 　　我們也許都習慣了日久異常是正常，也可說是卡夫卡式的一年。」 　　「這本書，是我在語言的世界裡，為對歐洲語言、歷史、文化感興趣的讀者架設的路標。 　　我以五百到一千字左右篇幅講述一個字彙、片語、字句、典故、歷史。兩百篇筆記，篇幅不長。讀者可以在本書中看到奧地利的特色

，雖然它總是被德國的光環掩蓋。」摘自前言       好評推薦 　　李忠憲        成功大學電機系教授，《隱性反骨》作者 　　周惠民         政治大學歷史系兼任教授 　　神奇海獅     歷史部落客 　　劉惠安         輔仁大學德文系退休教授 　　鄭慧君         淡江大學德文系助理教授 　　（依姓名筆畫排列）

patriot愛國者進入發燒排行的影片

由2020年美國政府對台軍售項目探討美中台關係變化

為了解決patriot愛國者的問題，作者陳君霖 這樣論述：

美國政府對台灣的軍售政策，乃依據《台灣關係法》與「六項保證」出售我國「防禦性」武器。自2017年川普就任總統後，改變了對我國軍售的政策，提供台灣較具「攻擊性」的武器裝備，以2020年出售台灣的「海馬斯（HIMARS）高機動砲兵火箭系統」及「距外陸攻飛彈（SLAM-ER）」等武器最為明顯；此外，川普政府也調整了對台灣的軍售模式，使美台軍售次數更為頻繁、更加常態化。近年來美中關係，因美國對中共政策的調整而發生了明顯的改變，兩國關係從合作轉為競爭與對抗；也因如此，美國對台灣政策也有所調整，美台關係越為密切。本文嘗試由2020年美國政府對台灣軍售項目為出發點，探討美台軍售所反映出美中台的關係變化。經

藉由對美台軍售、美中台關係發展歷史相關文獻資料以及川普政府時期的對中、對台相關政策加以分析後。歸納出美國政府對台軍售的改變，乃因應中共崛起並在對中政策調整與「印太戰略」推動之下，維持台灣安全對於美國國家安全戰略之重要性相對提升。因此，在中共對我國軍事威脅日益嚴重下，美國政府必須加強對台灣的軍售，以維持我國足夠自我防衛能力，對中共武力併吞企圖產生有效嚇阻。

伊斯蘭啟蒙運動：在信仰與理性中掙扎的現代化之路

為了解決patriot愛國者的問題，作者ChristopherdeBellaigue 這樣論述：

打破伊斯蘭文明只留駐過往、抗拒現代化改革的迷思！ 第一本將「伊斯蘭」和「啟蒙運動」相提並論的開創性論述。 ☪ 穆斯林與伊斯蘭文化的改革種子，其實早在兩百年前就種下...... 諾貝爾文學獎得主帕慕克讚譽： 「剖析過去兩百年伊斯蘭與現代化在伊斯坦堡、開羅、德黑蘭等地的衝突，精采絕倫。」   穆斯林世界被認為無法現代化、改革、與時俱進 事實上，從十九世紀以降，伊斯蘭心臟地帶的中東社會早已被現代化的理想和慣例改變了，包括採用現代醫學、女性走出閨房，甚至民主的發展等等。造就這些不凡變化的學者、科學家、作家和政治人物，給穆斯林留下了深遠的改變。他們有些身在埃及，飽受學術思想與列強瓜分之衝擊，最終萌發

現代民族國家的幼苗；他們有些則在伊斯坦堡，在歐亞大陸之中思索君主立憲的可能，挽救鄂圖曼帝國最後的希望；還有人在近乎鎖國狀態的伊朗，一次次起義、一波波改革中爭取權益，將伊朗推向現代化的十字路口。 現代化終究未能推翻保守主義，信仰壓過了理性主義 當代的伊斯蘭啟蒙運動，儘管表面暫時中止，但與它有關的轉變依然持續。二○○九年夏天，伊朗的綠色運動（Green Movement）動員了數百萬人對國家高壓領導階層操縱的選舉結果發動規模驚人的抗議；兩年後，阿拉伯之春重新檢視後殖民主義下的伊斯蘭世界，民眾透過自己的力量，實現遲來的民主；緊接著二○一三年，土耳其也爆發類似強度規模的抗爭，反對艾爾多安毫無包容力的

政府。這些民眾力量，現在看來都沒有達到目標，阿爾及利亞、埃及、敘利亞、伊拉克等國軍閥盤據；沙烏地阿拉伯、伊朗、土耳其當局都加強控管力度。但這完全不代表激發它們的動力已悄然遠去。抗議、鎮壓、戰事，都證明反動的力量仍努力不懈，試圖改變伊斯蘭領導者決絕的權威。 許多罪惡乃假穆斯林之名進行 伊斯蘭的真義充滿了爭議。但過去的歷史上，遜尼派與什葉派從未激烈對立；熱切奉行伊斯蘭的組織常常只是烏合之眾；許多住在西方國家、大都會的穆斯林，不去當地清真寺聆聽講道，反而從網路上獲得激進的學說，某種程度上更像是自戀世代的社群產物，使人們依據個人偏好奉行伊斯蘭教；另一方面，個人價值、律法、科學、政治組織，才能代表真正

的伊斯蘭思想與社會。啟蒙運動後的伊斯蘭教仍很年輕，我們應該了解穆斯林在轉變過程裡的陣痛與困惑，期待在這個動盪中，迎來穩定的發展。 各界推薦 「適時、思考縝密、發人深省。」──彼德．梵科潘（Peter Frankopan），《絲綢之路》作者 「出色地結合了淵博的學識、有力的議論和迷人的文筆，《伊斯蘭啟蒙運動》大膽無畏、振奮人心、無比重要。」──潔西‧柴爾斯（Jessie Childs），英國作家 「一部見識廣博且具娛樂性的研究，針對一個絕不只是對古文物感興趣的主題：伊斯蘭世界與後啟蒙西方之間的邂逅。」──湯姆．霍蘭，《盧比孔河》作者 「這是最適合我們失序日子的那種書：及時、迫切、具啟發性

。」 ──潘卡吉．米什拉，《憤怒年代》作者（聯經，2019年）

國家緊急事態法制應處低強度軍事行動之研究

為了解決patriot愛國者的問題，作者郭玟逸 這樣論述：

在戰爭違法化下的現今，《聯合國憲章》第51條例外允許遭受「武力攻擊」時受害國得行使其固有的自衛權予以反擊 ，然而國際間的各項衝突多元且複雜，在未達自衛權行使之要件時，所遭受到之功及該何以定位?又該何以應處?為了應對此一問題，各國軍事行動的範疇也隨之被重新定義，因此，「低強度軍事行動」的概念便漸漸出現。 然而，相較於美軍對於「低強度軍事行動」概念的詳細規範，我國雖曾於《國防報告書》中定義此一概念為「凡軍事作戰以外之任務，需要軍事力量參與始見成效之行動」 ，但對於「低強度軍事行動」之運用手段、時機、權責機關等細節，於我國現行國家緊急事態法制中均未見規定。我國近年臺海關係緊張，頻受中

國大陸軍艦、共機騷擾，如緊張狀態更加升溫，我國一旦面臨武力侵略，除達自衛權行使之程度外，亦應完備我國緊急事態法制，將緊急事態之類型、應處程序、應處範圍以及國民生活安定措施等相關規範嚴格界定 ，始足因應現行國際局勢，並置國家安全於首重。