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洞察鬼滅之刃暗藏的心理現象：解析角色人格特質，探索天賦潛能，培養穿越險境的內在勇氣

為了解決podcast推薦的問題，作者林萃芬 這樣論述：

《鬼滅之刃》登場人物的性格和背景各不相同， 喜歡劇中的不同角色， 能分析出你的個性和心理特質。 　　劇中有各種不同的險境，真實世界裡也有，主角們都是如何穿越險境的呢？或許可以從中汲取出「勇氣」，並透過14個自我檢測與13個自我練習，幫助我們在面對險境時，隨時補充正向能量。 　　◆竈門炭治郎 　　像心理師一樣擁有源源不斷的正向能量，會同理每個人的處境，即使是正在傷害自己的鬼也不例外。 　　◆我妻善逸 　　成長的過程中，曾經失去對自己的掌控，常常淹沒在強烈的焦慮、恐慌的情緒中，以至於當善逸感到驚恐的時候，他就會瞬間退化成一個沒有自信、不知所措的受傷小孩。   　　◆嘴平伊之助 　　被野豬養大

，從小缺乏「自我」與「超我」的訓練，也因此，剛開始伊之助的行為非常殘忍粗暴，自從跟竈門炭治郎在一起後，他潛移默化吸收「自我」與「超我」的特質。 　　◆竈門禰豆子 　　看到禰豆子就會聯想到思覺失調的當事人，他們大多數人就像禰豆子一樣，靜靜地待在箱子裡，默默無害的努力生活著。禰豆子嘴上的竹片，就像精神科的藥物，能夠讓他們保持穩定、安全的狀態。 　　透過《鬼滅之刃》登場人物的成長故事，分析人格特質。洞察對方的心理狀態，讓自己度過各種難關、穿越不同的險境。 強力推薦 　　一開演我的情緒就迅速被劇中三個角色（炭治郎、伊之助、善逸）吸引。他們個性迥異卻情同兄弟的關係，說的不就是我家三個寶貝嗎？因此

我實在很佩服萃芬的慧眼獨具，巧妙融合這部電影與心理諮商議題。——邱永林/親子諮商專家 　　越看越覺得《鬼滅之刃》暗藏很多心理元素，每個人都可以連結到自己的生活經驗。竈門炭治郎經歷不幸遭遇後，一路成長，從男孩變成男人，又從男人變成為所愛奮鬥的人。竈門禰豆子則代表嘴巴無法為自己發聲的受難者，不能自由講出心裡的話。而禰豆子身邊的哥哥、夥伴、師長們，就組成「治療聯盟」幫助禰豆子變回人類。——林耿立/松德精神科診所院長 　　萃芬運用不同的諮商學派觀點來解析角色的人格特質，也透過角色的成長歷程來說明那些環境及教養元素可能會影響人格的發展，讓喜歡《鬼滅之刃》的讀者可以更深刻思考角色的形塑，同時，也從角色

看到我們自己的影子。書中以阿德勒學派的「早年回憶」來回顧角色們童年的過往回憶，能夠反映出現在的內心想法，渴望的需求、設定的目標，還有會怎麼預測事情發展的方向。觀察角色表達愛意的方式，也很呼應家族治療中的五種愛的語言。——黃雅羚/元品心理諮商所所長、諮商心理師公會全國聯合會理事長   作者簡介 林萃芬       　　擁有專業諮商心理師的證書，多年來推廣心理學不遺餘力，除了「洞察人心」系列書籍獲得數十萬讀者的熱烈迴響外，更為企業界量身設計「員工心理輔導」、「員工心理健康管理」的課程，協助企業界提振員工的自我效能。為什麼她可以橫跨企業界與心理諮商界？事實上她曾經擔任文化及服務業顧問近十年，她

表示，這是個心理學時代，人與人的接觸越來越短暫，如果缺乏辨別他人意圖的讀心技巧，不僅人際溝通常會面臨尷尬挫折，更會導致生涯發展錯失良機。有鑒於此，她致力於融合各個心理諮商學派的精華，活用於生活、人際、工作，輕鬆掌握人際優勢。 　　現任：諮商心理師公會全聯會媒體公關委員、「中華人事主管協會」講師、「松德精神科診所」諮商心理師、「聯合心理諮商所」諮商心理師、東吳大學兼任講師 　　著作：《鍛鍊心理肌力：15項心理練習，擺脫那些職場與人際間的控制、害怕、停滯、危機與焦慮 》、《從習慣洞察人心：學會識人術， 解決人際關係的所有煩惱》 　　林萃芬諮商心理師的生活EQ樂園 www.fannyeq.co

m.tw 　　林萃芬心理師洞察人心時間( podcast) 推薦序一  巧妙融合《鬼滅之刃》與心理諮商議題/邱永林 推薦序二  《鬼滅之刃》暗藏的心理元素  /林耿立 推薦序三  跟著角色們一起自我探索與成長/黃雅羚 自序 《鬼滅之刃》暗藏的心理現象 第一章《鬼滅之刃》的主角群 竈門炭治郎：像心理師擁有源源不斷的正向能量，同理每個人的處境  竈門炭治郎的成長故事  竈門炭治郎的人格特質 *自我檢測1 五種愛的語言中，自己最常使用哪一種愛的語言？ *自我練習1 從現在開始，每天欣賞自己做得好的地方 *自我練習2 隨時為自己補充心理能量 *自我練習3 讚美要產生力量，需要具體

而明確 *自我練習4 每天寫感謝日記 *自我練習5「行為日記」的具體寫法 我妻善逸：充滿焦慮性及災難化的思考，每件事情都做最壞的打算  我妻善逸的成長故事  我妻善逸的人格特質 *自我練習6 暫停破壞性的想法 *自我練習7 試著接納自己的焦慮與壓力 *自我練習8 跟自己的「想法」對話 *自我練習9 將心理地位轉變為「我好、你也好」 *自我檢測2 四種「心理地位」中，自己傾向哪一種？ 嘴平伊之助：原始的求生本能，擁有強大的生存驅力  嘴平伊之助的成長故事  嘴平伊之助的人格特質  *自我練習10 把「驅力」調整成「允許」 竈門禰豆子：擁有排行老二的正向特質，找到自己生存方式  竈門禰豆子的成長故

事及人格特質  關於竈門禰豆子的聯想 第二章《鬼滅之刃》的領導者和保護者 主公大人：產屋敷耀哉  產屋敷耀哉的成長故事  產屋敷耀哉的人格特質 *自我檢測3自己有凝聚人心的魅力嗎？ *自我練習11溫暖友善的聲音，讓談話氣氛更舒服 *自我檢測4 自己屬於「感官型」或是「直觀型」？ 炎柱：煉獄杏壽郎  煉獄杏壽郎的成長故事  煉獄杏壽郎的人格特質 水柱：富岡義勇  富岡義勇的成長故事  富岡義勇的人格特質 *自我檢測5  自己不同階段的座右銘是什麼？ *自我檢測6 自己的心理能量屬於哪一種？ *自我檢測7  自己做決定風格屬於哪一種？ *自我練習12 學習CASVE做決定的能力 第三章《鬼滅之

刃》的培育者 「培育者」需要具備三個美德 善於設定目標的「鱗瀧左近次」 *自我練習13 設定適度的目標 永遠不放棄學生的「桑島慈悟郎」 *自我檢測8 自己的「心理肌力」有多強？ 善於引發內在動機的「蟲柱：胡蝶忍」 *自我檢測9  自己的「人格特質」、「天賦異稟」在哪裡？ 第四章 《鬼滅之刃》的各種呼吸法 何以學習呼吸法這麼重要？ 依據不同身體需求選擇呼吸法 *自我檢測10 身體裡藏有多少創造能量？ 第五章充滿暴力憤怒的惡鬼 鬼王：鬼舞辻無慘  鬼舞辻無慘的成長故事  鬼舞辻無慘的人格特質 *自我檢測11 周遭有像「鬼舞辻無慘」一樣的反社會人格嗎？ *自我檢測12自己有渙散人心的領導者特質嗎

？ 上弦之參：猗窩座  猗窩座的成長故事  猗窩座的人格特質 下弦之陸：響凱  飽受語言暴力摧殘的鬼 「肯定」可以提高自我效能與改變能力 *自我檢測13 有沒有容易氣餒的特質？ 上弦之貳：童磨  隱藏暴力敵視女性的惡鬼 見到陽光就會消失的鬼 鬼的心理地位大多是「我不好、你不好」 家庭衝突嚴重戰火不斷 第六章夢境與潛意識訊息 美夢與惡夢 創傷的反應與療癒 家庭暴力的創傷 *自我檢測14 自己有穿越險境的「內在勇氣」嗎？   竈門炭治郎：像心理師擁有源源不斷的正向能量，同理每個人的處境 身為諮商心理師，我在竈門炭治郎身上感受到源源不絕的正向能量，竈門炭治郎就像心理師一樣，會同理每個人的處

境，即使是正在傷害自己的鬼也不例外；會全力支持周圍的夥伴們，樂於為夥伴們付出；會看到每個人有形無形的價值，欣賞每個人的優點；會適時鼓勵夥伴們撐過險境，同時也感謝為自己付出過的每個人。 何以竈門 炭治郎具備這些療癒人心的特質？或許可以從他的成長歷程看起。 諮商的過程中，常常會帶當事人回顧童年的「早年回憶」，經由這些過往的回憶，能夠反映出我們現在的內心想法，包括渴望的需求、設定的目標，還有會怎麼預測事情發展的方向。  收集「早年回憶」，可以透過下面這些線索： 成長的過程中，家庭的氣氛如何？家人之間互動狀況如何？小時候面對危險時會如何應對？關於被處罰的記憶，包括被處罰時的感受還有想法是什麼？還記得弟

妹出生時的感受，當時的適應的狀況如何？第一次上學的經驗如何？有沒有發生什麼特別的事情？家中有沒有發生家人生病或死亡的事件？有沒有離家的經驗？當時發生什麼事情？有沒有什麼喜歡的嗜好？ 家庭的功能不只是吃飯睡覺滿足生理功能，也不僅於督促功課達到學業成就，而是培養我們探索世界、面對任務、接受挑戰的勇氣，提供我們跟別人合作的環境，擴展我們對世界做出貢獻的心胸。相信從竈門炭治郎的成長故事可以得到很多啟示。 現在就透過竈門炭治郎的成長故事，來分析他的人格主軸。 竈門炭治郎的成長故事 竈門炭治郎生於大正時代，父親炭十郎雖然身體欠佳，但仍很努力地扮演父親的角色，引導孩子看到事情正向的地方，帶領孩子學習人生的智

慧。 炭治郎曾經充滿困惑的詢問母親，不理解何以身體虛弱的父親可以在寒冷的雪地裡從日落跳到天明「火之神神樂舞」，父親告知炭治郎關鍵在於呼吸法。這些「兒時回憶」都在炭治郎小小的心靈裡埋下火種，未來在炭治郎面臨危險時，發揮重要的啟示效應。 父親炭十郎過世之前，還在炭治郎面前展現，如何運用「通透世界的技巧」毫不費力的秒殺一頭巨熊，父親除了留給炭治郎許多印象深刻的示範外，也留給炭治郎「日之呼吸劍士的耳飾」，日後炭治郎形影不離戴在耳上。

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原住民文學中的同志書寫—以原住民族文學獎得獎作品、 《月津》、《山地話/珊蒂化》、《我長在打開的樹洞》為例

為了解決podcast推薦的問題，作者陳妍融 這樣論述：

「原住民同志」涵蓋族裔和性少數兩個不同的社會群體，社會的差異關係構成群體，具有特定的集體性，在高度分化的社會中，每個人都有著多重的群體認同。「原住民族裔」與「性少數群體」亦是在不同的社會關係過程中形塑而成，群體間並無一致的身份屬性。認知到人屬於不同社會群體的差異，重視群體內的差異，並非偏差的 在，才能望見自由民主的社會中壓迫與不正義依然 在，更能體現社會解放運動的價值。社會科學、性別與人類學(民族誌)領域的相關的研究中，已有以「原住民同志」作為思考面向之論述，尚未有研究者自文學的視角觀看與分析。近年來，以此群體作為創作題材之文本紛沓而至，其作品不只呼喚了群體內的差異，也召喚了外部群體的社會迴

響。「文字」作為一種載體，自黨外時期即承擔訊息的傳播，原運世代的報導 文學凝聚群眾力量，至當代與各式社會群體之議題有所呼應，都提供一個發聲 場域。除過往典型單一的的文化書寫，近年來原住民族文學之內涵開始出現不 一樣的身影，脫離抗爭壓迫的書寫，開始有較多「個人」的生活經驗。「敘述」在心理學的概念中有「療癒」的作用，透過文學創作將身體或心理的經驗 符號化，是一種象徵化的藝術，能在精神與想像中有療癒之效。因此本論文希 望透過「原住民同志」尋找原住民族文學的多重視角的閱讀。思考並回應以下 面向:一、擁有原住民族身份的同志，如何解讀自身與群體的差異。文本多以 個人相關經驗的題材進行書寫，展開其個人的當前

生活的文化 述。文本內 述之經驗均放入「成長」的脈絡觀看，透過書寫成長療癒自身，或使自身得到 成長，如:卑南族馬翊航《山地話/珊蒂化》和太魯閣族程廷《我長在打開的樹 洞》。二、關注並分析原住民族文學獎得獎作品與卑南族巴代《月津》中「原 住民同志」樣貌的呈現;原住民族裔/群體下的差異身份—性少數。探討在族群 認同的概念下，其差異在作品中之呈現。最後，探討文學作品如何同時豐富台 灣原住民族文學與同志文學的相關論述。

iPod玩全攻略+iTunes影音魔力

為了解決podcast推薦的問題，作者AppleStyle 這樣論述：

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錄製、訂閱、發佈RSS、加入iTunes Store連播、推薦Blog… 作者簡介 AppleStyle工作團隊 　　AppleStyle成立於2000年，前身為AppleWork蘋果工場，早期以引進日本蘋果相關的周邊產品為主要服務，隨著全球iPod熱賣，逐漸成長為以提供iPod和Mac相關的情報網站。 　　直到2006年Web2.0技術興起，AppleWork正式改版為具有Blog特色的媒體網站，並以全新的AppleStyle重新推出！除了由友站EngadgetChinese每日提供全球最新的蘋果相關新聞，並且累積了各式各樣的產品資料庫，詳細的測試報告是你最佳的購物指南，在目前中文Mac+

iPod網站中產品總數最多且最完整的網站。

影音表現方式與頻道吸引力之研究-以F頻道為例

為了解決podcast推薦的問題，作者范勤敏 這樣論述：

摘要每個人都是一家媒體公司，利用影音溝通想法、創造流量、拓展業務、是最有效且最能讓人印象深刻的方式。本研究透過分析不同內容創作者的影音內容，探討影音的內容表現方式對受眾的吸引力，以歸納的元素對Ｆ頻道進行實際操作應用，並根據結果做進一步的分析與討論。　　本研究以歸納影音設計的構面分別為：(1)影音表現方式；(2) 吸引力衡量指標；(3)吸引力法則；(4)內容創作者的影響力標籤，根據觀察Ｆ頻道的影音結果呈現，影音的表現方式和內容創作者的影響力標籤相互關連，除了應遵守表現方式4E原則：提供實用知識（Educational）、自帶魅力（Engaging）、激發強烈情感（Emotional）、展現同理

心（Empathy）。研究者也提出影音表現方式「5B1R」原則：做自己（Be Yourself）、勇敢表現（Be Brave）、熱情（Be Ardor）、誠實（Be Honest）、信任（Be Trusted）、多閱讀（Read More），有助於增加影音頻道的吸引力。