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喪屍腦科學：從神經科學來解答，喪屍的腦袋怎麼了

為了解決ptt電影頻道的問題，作者提莫西．威斯坦恩,布萊德利．沃特克 這樣論述：

　　最大膽的假設，沒再跟你開玩笑的認真考證 　　一份置之死地而後生的喪屍診斷報告 　　邀您踏入未知的屍控領域，撬開大腦的運作與病變之謎   　　「美國專業與學術傑出出版獎（The PROSE awards）生物醫學與神經科學領域」獲獎之作   　　甦醒於半世紀前的《活死人之夜》，自《28天毀滅倒數》起死回生。跨越《活屍禁區》與《陰屍路》，歷經《末日Z戰》成為《最後的生還者》，並搭上《屍速列車》抵達今日的串流世代，雙眼所見依舊是《活屍大軍》和《殭屍校園》……   　　此時此刻，以「喪屍(ZOMBIE) 文化」做為主題的創作文本，猶如致命病毒般地蔓延、變異，早已藉由恐懼和娛樂感

染全世界，令人們陷入狂熱。而正當創作者和觀眾依舊未雨綢繆地假想「一旦爆發喪屍浩劫，人類該如何應對求生時？」本應身處抗戰前線的神經科學家自始至終卻都袖手旁觀。直到這兩位白天是神經科學教授，夜晚則化身熱愛喪屍片阿宅，決定藉「喪屍」這個娛樂題材，運用所學專業和研究精神，帶領讀者踏上認識神經科學的發展歷史，解答人腦運作原理與知識，並對喪屍大腦的探索殺出一條血路。   　　本書是奠基於神經科學領域發展至今，翻開人類大腦的醫學研究與診斷文獻，試圖解答要是喪屍真的存在，那麼這群在末世浩劫中緩慢步行(也或許跑得飛快)的活死人，牠們的腦袋瓜到底是哪邊出了什麼問題……   　　☠️變成喪屍就都不用睡覺了嗎？喪屍是

否會夢見活死羊？ 　　．腦袋是如何在睡眠與清醒間切換？ 　　．作夢對於人而言有什麼功用？   　　☠️動作遲緩與健步如飛的喪屍有什麼差別？ 　　．小腦如何控管人體的運動系統？ 　　．小腦萎縮症、帕金森氏症與運動功能失調的關聯性？   　　☠️為什麼喪屍總是暴怒並渴望人肉吃到飽？ 　　．情緒是什麼？你是因為害怕而發抖，還是因發抖才害怕？ 　　．認識支配呼吸、內分泌、飢餓與飽足的迷走神經   　　☠️「媽，看清楚，是我啊！」喪屍為什麼會不認得自己親人？ 　　．關於感知和辨識臉孔，大腦是怎麼進行的？ 　　．患有臉盲症的人該怎麼認出自己的家人？   　　☠️一旦變成了喪屍，還能保有生前的記憶嗎？ 　　

．「記憶」的本質究竟是什麼？ 　　．走路、騎車、游泳這些技能無須回想也不會忘記的原因？ 各界推薦 　　藉由剖析喪屍的行為，來解答人類大腦與神經運作的歷程。推薦給熱愛喪屍流行文化，以及關注神經科學領域的所有愛好者。──學術專業期刊『圖書館雜誌』(Library Journal)   　　採擷當代喪屍流行文化，探討這些行屍走肉們的異常行為，解說種種關於人類大腦運作的真實科學。──雙周刊『科學新聞』(Science News)   　　成功以詼諧、有趣且易懂的形式向普羅大眾解釋大腦是如何運作。對於非專業領域的一般讀者也能接觸神經科學的優秀之作。任何想要研究喪屍文化，或是從中學習科學知識的讀者都能

在閱讀之後獲得樂趣。──美國圖書館協會月刊『選擇』(Choice)   　　內容豐富紮實，文字間滿溢著對於「喪屍」與「神經科學」兩大主題的興奮熱忱，搭配上有些近似邪典風格的輔助插圖，非常的有趣好玩！「有趣好玩」也是用來評論這本作品的最佳寫照。──權威醫學期刊『刺胳針』(Lancet)   　　國立中央大學認知神經科學研究所│汪勁安助理教授 　　國立陽明交通大學生物科技學系│黃植懋副教授 　　歐美流行娛樂文化觀察者│方潑坡(POPO) 　　PTT八卦版科普文大師│水精靈(jfsu) 　　龍貓大王通信 　　──喪心病狂推薦！

ptt電影頻道進入發燒排行的影片

1990年後台灣大眾影像媒介的消費與觀看的演變---以日本動畫為例

為了解決ptt電影頻道的問題，作者葉雅涵 這樣論述：

台灣從戒嚴時代所產生的「官方」與「地下」兩種閱聽管道的架構，在1990年代與2000年代也持續存在並發展。過去只能透過盜版的錄影帶及有線電視收看，但1990年代對媒體的鬆綁，讓日本戲劇與動畫成為能普遍公開觀賞的內容，且風靡一時。而動畫在1990年代開始累積許多迷（fan），至今日已經成為一個廣泛且主流的興趣，並伴隨著媒體科技的快速變遷，改變了閱聽人的收視習慣。本論文根據台灣每個時期流行的媒介，選取出該時期的熱門日本動畫，並分析閱聽人的收看管道。並以不同主流媒介時期的迷文化（fandom）活動，觀察其所產生的文本和行為，探討台灣的閱聽人在觀看日本動畫時使用的管道，以及媒介使用習慣的變化。　　台

灣的日本動畫閱聽群眾，從1990年代以電視為主流媒介，到2000年代以後漸漸地轉變成以電腦為主要媒介。也因此，收看動畫的管道則是從電視和錄影帶，以電視為主的固定式載具，改成以光碟、下載和串流平台等，以電腦為主並能在不同平台間交換的流動式載具及內容。最後，迷日常交流談論的據點，也從小賣店、社團等，轉變成以網路的虛擬社群為主要聯繫方式。

奇怪的歷史知識增加了!不能只有我知道的趣味歐洲史

為了解決ptt電影頻道的問題，作者seayu（「即食歷史」版主） 這樣論述：

原來叫亨利不能當國王？吸血鬼德古拉不是虛構人物？ 中古歐洲最殺的三大男團到底是誰？你我想知道的奇怪歷史知識都在這裡！ 「即食歷史」網站經營者seayu的第一本書 歷史並不枯燥，只是少個人跟你說故事！ 今晚，我們就來點有趣又生動的歐洲歷史吧～ 本書作者跟你我一樣是個朝九晚五的血淚社畜 下班後卻是數萬人訂閱的大眾歷史作家？！ 只因為一個小小念頭，誕生了出現在「故事」網站之前的「即食歷史」…… 【台灣各界作家、教師、內容創作者一致推薦】 胡川安｜中央大學中文系教授、《秦漢帝國與沒有歷史的人》作者（專文推薦） 海獅｜作家、《海獅說歐洲趣史》作者（專文推薦） cheap｜

歷史頻道YouTuber PTT馬雅人｜馬雅國駐台大使 江仲淵｜「歷史說書人」粉專創辦人 陳力航｜作家、《零下六十八度》作者 陳建守｜「故事」創辦人、中研院近史所助研究員 達米安｜「己歷歷人」podcast主持人 謝金魚｜作家、《崩壞國文》作者 胡川安說：「即食歷史的文章對於歷史事實的處理相當謹慎，但又能用引人入勝的方式吸引讀者。」 海獅說：「聽聞即食歷史上面的所有文章都是一人所寫，讓我深深感受到他強大的創作能力！」 ＰＴＴ馬雅人說：「seayu就是個歷史的大廚，將史料、史事烹調料理成手路菜，不但好吃還即食。」 陳力航說：「如此結合電影作品與史實，可說是本書的特色之一，讀

起來不禁趣味盎然。」 cheap說：「拋開艱澀又難懂的歐洲史名詞，本書用引人入勝的歷史故事，開啟大家對於歐洲史的興趣。」 江仲淵說：「我得誠懇地告訴大家，即使是不經意地瞥見他的歷史文章，也會被充滿知識性的內容深深吸引！」 達米安說：「本書集結一篇篇引人入勝的故事，不僅解釋了歷史概念，也帶讀者神遊歷史現場，值得推薦！」 什麼是「即食歷史」？ 這個詞來自港式廣東話。所謂「即食」指的是方便、易入口、不複雜的意思，本書作者希望能透過文字的力量，讓普羅大眾理解閱讀歷史的趣味，讓不常接觸歷史的人，也能體會到故事的美妙。 作者是何方神聖？ 作者seayu只是個普通人，跟你我一樣是案牘勞形的上班

族，下了班卻是查找資料、博覽群書、勤奮寫作的歷史作家。至今，「即食歷史」網站上已有超過兩百篇的文章，作者那豐沛且熱情的創作能量，一篇篇趣味又充滿知識的歷史故事，都深深吸引著他的讀者。 本書收錄了哪些有趣故事？ 本書共收錄三十多個歐洲歷史上的有趣故事，分為「有趣的歷史知識」、「好聽的歷史故事」跟「迷人的歷史人物」三部分，其中有原來名字是「亨利」沒辦法當英國國王，中世紀最殺的男子團體不是BTS而是聖殿騎士團，還有歐洲最美的公主竟然也是個歷史學家，這些新奇有趣的故事絕對顛覆教科書上的歷史刻板印象。 作者seayu想對讀者說的話 對我來說，「即食歷史」是個實驗，測試如何利用文字和其他方式，把許

多人覺得「平鋪直敘」的歷史栩栩如生地表現出來，讓不多接觸歷史的人，都會對其感興趣。讀者或許對歷史事件連貫性不太熟悉，有時候過於碎片化的資訊，更難以讓讀者貫通時代發展脈絡，理解事情發生的因與果。於是，每寫一篇文章，要避免字數過多之餘，又能達到吸引讀者閱畢，便成為了「即食歷史」的核心價值。 【各界書評】 eayu就是個歷史的大廚，將史料、史事烹調料理成「手路菜」，不但好吃還「即食」。但是seayu可不馬虎，對時史事有其堅持，烹調出一道道美味的歷史故事，等待大家來店品嚐。──ＰＴＴ馬雅人 帕蘭諾平原一役，是魔戒迷喜愛的橋段，也與君士坦丁堡的陷落非常類似，如此結合電影作品與史實，可說是本書的特

色之一，讀起來不禁趣味盎然。──《零下六十八度》作者陳力航 威斯特伐利亞和約、敞田制、梅特涅體系……拋開艱澀又難懂的歐洲史名詞，本書用引人入勝的歷史故事，開啟大家對於歐洲史的興趣。──歷史頻道YouTuber cheap seayu老師長年科普世界歷史，知識與文風兼容並包，作為他的忠實讀者之一，我得誠懇地告訴大家，即使是不經意地瞥見他的歷史文章，也會被充滿知識性的內容深深吸引！──「歷史說書人History Storyteller」粉專創辦人江仲淵 seayu將他的熱情轉換成文字，那些最精采的時刻、最耀眼的人物都成為了他豐富的創作內容。作者將繁雜的歷史資訊去蕪存菁，集結成一篇篇引人

入勝的故事，不僅解釋了歷史概念，也帶讀者神遊歷史現場，值得推薦！──「己歷歷人」podcast主持人達米安  

台灣文學影像化及其族群文化傳播─以《來去花蓮港》、《望鄉》為例

為了解決ptt電影頻道的問題，作者詹謦妙 這樣論述：

文學電視劇是文學作品提高能見度、電視劇提高戲劇品質常見的製作手法。本論文以長篇小說方梓《來去花蓮港》(2012)、黃志翔《望鄉》(2001)，以及其改編電視劇客家電視台《新丁花開》(2014)、台視《春梅》(2015)為研究對象，探討文學作品影像化的過程對文本進行的改編，以及製作方、閱聽人在改編過程扮演的角色與影響，並檢視文學電視劇為文學作品帶來的傳播效果。本論文先從《來去花蓮港》、《望鄉》兩部原著小說為出發點，論述角色的生命流動與身分認同轉變；接著以女性形象、歷史敘事、主題意涵為主題探析小說與電視劇文本在跨界呈現過程所產生的變化，並將《新丁花開》、《春梅》兩部電視劇交叉比對，論述兩者在面對

製作方、主流民意與觀眾收視口味等外部因素影響時，所採取的敘事策略，探討小說、電視劇以及社會層面之間的互文性；最後則比較分屬公共族群頻道與商業頻道的文學電視劇所呈現的客家化及鄉土劇化現象，並透過收視率與搜尋趨勢分析兩者的經營績效，以及文學電視劇產生的文學傳播效應，企圖透過小說與電視劇文本的比較，探究不同頻道性質的文學電視劇之異同、檢視文學文本、電視劇、製作方、觀眾還有社會文化之間的關聯性。