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國立臺灣師範大學 大眾傳播研究所 胡綺珍所指導 陳思妤的 漂洋過海愛上你:全球化下臺灣網球迷的消費文化與跨國實踐 (2019),提出racing s 150評價關鍵因素是什麼,來自於全球化、運動迷、消費文化、跨國實踐、運動觀光、第二螢幕、運動國族主義。

而第二篇論文國立臺灣大學 生物環境系統工程學研究所 林裕彬所指導 畢小樂的 文化研究方法對農地的文化生態系統服務共同創造價值與估價 (2019),提出因為有 文化研究、農業生態系統服務、社交媒體、電子農業、農民知識、公眾信任的重點而找出了 racing s 150評價的解答。

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漂洋過海愛上你:全球化下臺灣網球迷的消費文化與跨國實踐

為了解決racing s 150評價的問題,作者陳思妤 這樣論述:

無論是當今黃金年代的費德勒、納達爾、喬科維奇以及莫瑞。又或是過去的網球傳奇,山普拉斯、阿格西、葛拉芙、沙芬⋯⋯,每一個都是網球迷耳熟能 詳的名字。當這些網球明星在全球媒體的轉播和訊息傳遞下,吸引來自全球的 網球迷成為了跨國球星時,臺灣也無法置身事外。因此在全球化下,臺灣網球 迷因為這些跨國網球明星產生的消費文化與跨國實踐行為,即是本研究關注的 核心。為了描繪臺灣網球迷的圖像,本研究共訪談了 24 位受訪者,並以認同產生為起點,討論臺灣網球迷的經歷和故事。本研究發現,在全球化下被網球賽事和網球明星吸引的臺灣網球迷,在親身的跨國實踐和媒介中介跨國實踐中不斷轉換。在日常生活中,臺灣網球迷藉由電視、

網路等數位科技,進行電子/虛擬的跨國實踐。透過電視或是網路轉播觀看網球賽事,並經由網路獲取訊息,並利用「第二螢幕」形成群聚觀賞和集體狂歡的想像力的共同體。網球迷們也透過購買球員和賽事的產品展現自己是一個網球迷,他們克服數十小時的時差與世界職業網壇以及支持的球員緊緊相連。此外,臺灣網球迷也會為了所愛的球員,和體驗網球嘉年華飛越千哩,成為現代的朝聖者,前往網球賽事現場進行運動觀光。此外,「國族」和「網球運動」的關係在全球化和消費主義作用下,因為媒體、賽制、商業化等因素加入,被賦予了更多元的意義。在網球場上,展現國族情緒是偶然和情境式的。臺灣網球迷可以為自己喜愛的球員融入球員原生國的微型國族主義,透

過球員原生國的符號表達團結,和展演自己球迷的身份,也以此慶祝網球場上的嘉年華。此外,在某些時刻,他們也會現場觀看臺灣球員賽事,高舉自己的國旗,回到球迷的國族身份,以臺灣之光為傲,展演屬於臺灣的國族情緒。

文化研究方法對農地的文化生態系統服務共同創造價值與估價

為了解決racing s 150評價的問題,作者畢小樂 這樣論述:

自1990年代以來,生態系統服務(ES)領域的研究,核心研究重點多在ES價值的評估上。也就是說,如何量化自然進程和由此產生的社會效益,及評估消費生態系統的極限,以便制定相應的政策,以及減小與科學政策的差距,實現邁向永續發展的目標。關於ES評估也出現了不同學派思想,涵蓋了多種學科觀點,使評估方法難以普遍化和標準化。換句話說,這也凸顯了生態系統(ES)文化服務非物質方面的效益,就相對較少去研究。原因在於「文化」的非物質本質、以及研究ES文化服務具有跨學科屬性及其複雜性。本研究採用兼併生態學科和文化研究論系統,相互融合的方法,來瞭解臺灣傳統農場和有機農場(ES)文化服務的價值。具體來說,我結合三個

文化研究的視角,即:農民的「生活體驗」;通過社交媒體網路所建構和傳播得出的「文本和對話」;以及在當今“社會和政治背景”框架之下,參照有歷史性的相關主題敘述的內容,探索ES文化服務,人們如何”增長”對ES給農地貢獻的價值感。本研究宗旨爲:1)調查農民知識水準和農場位置,對有機耕作法效果的意見; 2)研究實際施作有機耕作法的農地,ES文化服務的評價;3)鑒定ES文化服務對農地“魅力化”的效能,農地的ES價值; 4)推定農業用地是否是多元ES文化服務的來源;5)審查社交媒體平台上對ES評估所收集的數據; 6) 探究對農業用地的ES價值,一般有正面影響的其他技術。這樣進行時,以下是努力挖掘所得出六項中

的每一項成果。目標1: 農民作為ES評估的前身,他們對有機耕作方式的意見。由學校教學對環境概念的認知,學習分析主要成分組成,顯示出農民生活中的親身體驗,是具有更大影響力。農民的意見也因研究範圍的地理類別和社會影響類別而有所差異。目標2、3和4:使用K-平均演算法,通過主要成分分析來驗證對應分析,對兩組臺灣農民的ES文化服務估值做比較。生態系統服務的地圖繪製是應用Maxent 模式(Maxent modeling)得出結果,這兩組也使用谷歌地圖指定地方值進行了比較。研究人群的ES文化服務評價,結果顯示,關於環境變數他們無法充分銓釋。既是經驗豐富的資深農民通過身體力行的經驗學習了環保概念,卻比受過

高等教育的年輕農民對他們的土地有更高的評價。結果也顯示農地是生態系統文化服務價值中是多樣次要類別的來源。目標5:審查”社交媒體”上所蒐集和創建的ES評估數據,我展示出Twitter語料庫可用來追踪各方決策者表達對ES價值的不同陳述,跨越“身份等級”(即如個人帳號vs.官方帳號vs.機構帳號),偵查對環境有不協調的言論訊息,運用社交網絡分析,建構議題模版和情感語境分析等方法。發現決策者們,要塑造爭取公眾對ES的效益和對保護工作的理解與支持,也會利用社交網絡平台加入公眾對話。我也介紹了在 Instagram 使用者中,讓公眾合作製作ES知識的一種新方法,這可能影響了他們對農地與相關ES的評估(以“

按讚”衡量)。另外,我討論了使用 YouTube 視頻社交媒體數據,探知使用數位的表述大自然所獲得的雙重收益,在於ES 估值的研究以及獲取大自然(數位化)的途徑民主化。目標6:我提出一個共同信任評價工具方案,在技術與社會兩者訴求之下,建立一個具有區塊鏈(blockchain)基礎設施的新系統和通信技術的電子農業系統(ICT e-agriculture),雙併系統應用的新評價工具,是可期待應用上革新的未來前景。區塊鏈技術應用在農業上,增加公眾的信任,經濟效率,食物安全,降低影響農地生態系統服務(ES)評估的不確定(因素)風險。我也討論了使用(AI)智能技術的潛能,在土地利用上增加社會信任與社會責

任,在資源管理流程上,加強地方的附件鏈接,透過智能技術(AI)訓練,對廣泛的數據能有強力的處理能力,對有偏差的模擬物件,不被轉送到數字地圖ES環境裡,確保我們的農業土地和福祉中的ES價值。與其他ES文化服務評估研究不同之處,本研究謀求將生態系統(ES)文化服務價值,理解為像是個文化活動,因此採用文化研究學科中方法論的研究系統來進行。附帶說明,這項研究通過示範表明社交媒體數據不僅可以用於評估,為生態系統服務科學(ES science)做出了貢獻,還可以共同創建和分析社交媒體數據,增加了公眾對生態系統服務(ES)的知識和價值。