ro四轉技能怎麼點的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列包括價格和評價等資訊懶人包

高敏感情緒自救手冊：如何避免感情用事？怎樣掌控自己不被情緒淹沒？

為了解決ro四轉技能怎麼點的問題，作者卡魯恩．霍爾 這樣論述：

不做情緒的奴隸，做高敏感的主人   你是否容易想太多？是否常聽到有人對你說：「別那麼敏感！」 這句話聽起來讓人很沮喪，即便只是安慰話， 卻往往會產生和預期相反的效果。 然而高敏感情緒的特點讓你擁有不同的力量， 只要方法正確，它能成為你的優勢！   　　高敏感情緒是負累還是天賦？全在於你如何掌控！別再以為「只要等待情緒過去」就好了，若不妥善管理它，你將會被情緒拖累、歷經反覆的情緒肆虐，讓自己和周遭的人處境更加艱難。   　　作者結合辯證行為治療，透過九種思考面向，制定四十多種練習，以正確方式將高敏感情緒轉化為優勢力量，聚焦於情緒背後的積極意義：   　　★評估

自己的敏感情緒等級：找出高敏感情緒特點 　　★情緒急救：高敏感情緒類型／情緒根源／停止情緒重播／放棄情緒化推理／只記住重要的事／放聲大哭 　　★日常作息：照顧好身體、有系統地安排時間 　　★正念訓練：找出平衡／學會暫停情緒／專注在物品上／練習「等待」／識別掌控感 　　★辨識情緒：分析身體知覺／一週情緒紀錄／練習識別「想法」和「感覺」／找出麻痺情緒的行為 　　★批判的影響力：寫下他人對自己的批評／找出批判用語／練習不帶情緒的批判／積極的假設 　　★做決定的障礙：找出做決定的六種類型／分析決定帶來的情緒性結果／練習看清問題／提升「二擇一」的思考方式／擴大選擇範圍　 　　

★自我認同：拆穿自己的謊言／停止指責自己和過度道歉／練習找出自己的價值觀 　　★拋棄孤獨感：接受孤獨／如何與人保持聯繫／調適被拒絕的敏感度／人際關係的維繫與破壞   　　克服固有的行為模式不是一件容易的事，然而人類大腦比想像得還靈活。透過練習處理自己的強烈情緒，改變思考習慣，識別情緒觸發點，用適當的情緒反應替代舊有模式，建立強大且健康的自我認同，就能避免高敏感情緒做出消極行為。 　 　　這是一本人人都能學會的情緒管理指南和重建自信手冊。作者將高敏感情緒者的內心掙扎、痛苦及潛藏能力娓娓道來，藉由豐富的辯證行為臨床經驗，歸納出許多練習和技巧，在高敏感情緒占據正常的生活之前，讓你

能用有效的技巧來管理它。   　　如果你厭倦了因為情緒而不斷受傷或感到無助—無論是在家庭、工作還是人際關係上，這本書能幫你以健康方式應對不適的情緒，在情緒洪流淹沒你之前，就能準確管理情緒，發掘自己的歸屬感，在人際關係中更加放鬆，創造出滿意的人生。   好評推薦   　　我身為一個高敏感的人，我愛這本書！這本書非常傑出，作者帶著同理與同情處理這個微妙的話題。本書不僅是應對情緒的指南，還能啟發並激勵人心。強力推薦此書！—阿曼達．史密斯（Amanda L. Smith），辯證行為治療師   　　情緒敏感的人需要把這本充滿悲憫之心的指導手冊放在床頭邊。作者根據辯證行為治療

法為我們提供許多有用的工具，讓人們能立即用來應對自己的各種情緒狀態。我會和來找我諮詢的人推薦這本自助手冊，來補充和加強心理諮商。—亞歷克．米勒（Alec L. Miller）心理學博士，臨床精神病學和行為學教授   　　這本書讓人愛不釋手。書中將高敏感者的內心掙扎、痛苦及潛藏的能力娓娓道來。作者藉由自己豐富的臨床經驗，提出許多基本策略，有助於高敏感者將敏感情緒發展成自身的優勢力量。任何被說是「太過敏感」的人都能從此書中獲益！ —伊莉莎白．紐林（Elizabeth W. Newlin），精神病學和行為科學助理教授   　　對於那些認為自己情緒敏感以及他們身邊的人來說，這本書無疑是

個無價之寶。作者使用經過驗證的方法，致力於幫助人們保持並磨練情緒敏感度，讓它對人們有益而非傷害。若你在生活中正與情緒問題戰鬥，那麼我無法想出還有哪本書能比這本更好。—約翰．格羅爾（John M. Grohol），心理學家、美國心理諮詢網站psychcentral.com創辦人   　　作者在這本書中帶來了豐富的智慧和經驗，提供實用的建議和有效練習，幫助人們消除如雲霄飛車般的情緒模式，並用恰到好處的敏感和感知來取代舊模式。強力推薦這本書！—約翰．奧爾德漢姆（John M. Oldham），美國貝勒醫學院精神病學教授 作者簡介   卡魯恩．霍爾（Karyn D. Hall） 

  　　心理學家、辯證行為治療（DBT）治療師，休斯頓辯證行為療法中心主任。是美國BDP聯盟的董事會成員。她是美國獲准的第二位「放射開放性辯證行為療法模式」（RO-DBT）指導員。 前言 第一章／你是高敏感情緒者嗎？ 第二章／取回控制權的首要步驟 第三章／基本原理真的有效 第四章／使用正念管控敏感情緒 第五章／辨識你的情緒 第六章／放下批判 第七章／學習有效做決定 第八章／自我認同感 第九章／忍受或戰勝孤獨 前言   　　與大多數人相比，高敏感情緒者會更頻繁、更長時間地經歷強烈情感。假如你已經拿起這本書，就會發現你或你認識的某個人就有

高敏感情緒的特點。   　　看完以下阿麗莎、哈樂德或妮可的例子後，你就能發現這些特點。   　　當阿麗莎發現丈夫羅傑在婚姻中反覆欺騙她時，她決定離婚。然而，除了害怕他會和自己過不去，她不敢要求他搬出房子，她擔心如果沒有前夫在身邊，自己不知會怎樣。因此，直到現在，兩年過去了，他們仍然生活在一起，而且還是她養他。甚至她向朋友解釋說：羅傑沒有地方可住，而且經濟上有困難。她痛恨自己因為怕事情變得更糟而無法做出決定（例如請他搬走）。她也意識到，這是缺乏自尊的表現。   　　哈樂德擔心自己會無意中傷害到他人，但又因為不懂得拒絕別人而整日糾結；他會放下自己日常的工作，然後去陪在電話那

頭傷心的朋友，或和熟人聊上好幾個小時；為了避免心情不好，他甚至都不看新聞報導。   　　妮可認為自己是個脆弱的人，認為自己「不夠好」。她經常流淚、發火或傷心。別人告訴她，她是個「感情外露的人」，而且可以「一切都交給她」。這些評論雖然讓她覺得自己與眾不同，卻讓她感到自己被深深地誤解了。   　　這些聽上去是不是很熟悉？不過，這不是你閱讀此書的真正目的，請繼續讀下去。你可能也是一個高敏感者，你的情緒敏感方式可能不同於阿麗莎、哈樂德或妮可。事實上，高敏感情緒還有很多其他的表現方式。   　　敏感情緒的恩賜和詛咒   　　情緒高度敏感是天賦也是一種負累。你對他人的關心、

欣喜若狂、強烈的情感連接以及對大自然的熱情，都會為你的生活增添目標感、意義和滿足。但是，如果你的情緒反覆將自己吞噬，你就不會把高敏感的情緒視為一種天賦了。   　　學會管理情緒不僅能減少你的痛苦，還可以幫助你享受情緒帶來的更多恩賜。管理情緒要能承認和接受自己的情緒，用健康的方式應對不舒適的情緒，並且學會選擇恰當的行為來管理情緒。例如，當你感到身體不適時，可能會糾結是否要找人來照顧活潑好動的小孩；可能會瘋狂購物直到錢包空空如也；可能會暴飲暴食；可能會對著心愛的人大聲吼叫。敏感情緒導致的這些行為，讓你的生活變得更加糟糕，而適當的情緒管理能讓你的人生向前一步，不被情緒拖累。   　　

積極的情緒管理可以讓生活更美好，但是學校並沒有（據我所知）一種叫作「管理好情緒的一○一種方法」的課程。大多數父母不會和他們的孩子談論（或示範怎麼處理）悲傷、傷心或生氣等情緒。即使父母知道如何管控自己的情緒，他們也不知道如何教自己的孩子管理情緒。如果你詢問人們，當他們被一個工作機會拒於門外時，或是當一個自己很愛的朋友不和自己說話時，他們會怎麼辦，你會聽到各式各樣的回答。有人會說，自己不會為此感到擔心，覺得沒什麼大不了；有人會說，他們很快就將此事拋到九霄雲外了。大部分的人很可能會告訴你，時間是解決一切問題的良藥，事實也是如此。但是如果你是高敏感情緒者，這些事情就不是馬路上的小小障礙物，你會覺得等待

情緒過去的這段痛苦體驗讓人難以忍受。   　　你期望從這本書裡獲得什麼？   　　這本書會讓你了解高敏感情緒的性格特點、有效的情緒管理方式，並學會具體的執行策略。這樣在往後的生活中，就能做出更有效的選擇，重建和諧的人際關係，並能接納自己的情緒，進而做到三思而後行。   　　大多數的方法，只有當你實踐過一段時間後才會更有效，「實踐」是個關鍵詞。要克服固有的行為模式並不是件容易的事，但是人類的大腦比想像的要靈活得多。學習如何處理自己的強烈情緒，你就能改變自己的思考習慣，避免不自主地做出消極行為，例如暴飲暴食或將自己與世隔絕。   　　請慢慢閱讀這本書，完成每一章節裡

的練習。當你讀到一些對你有幫助的技能或觀點時，請停下來，用幾週時間來實踐這些觀點。然後，當你能有條不紊地運用所學的技能後，再繼續往下讀。你為此付出的時間和努力都是值得的，你的日常生活將會變得更加輕鬆和愉悅，你也不會再被情緒所掌控。 第一章／你是高敏感情緒者嗎？ 假如你是一個高敏感情緒者，你的情緒反應往往會比其他人來得更快、更強烈、持續更長時間，或許每一天都會在這種情緒的掙扎中度過。由於意識到自己無法預知情緒的反應方式，你開始懷疑自己。歷經反覆的情緒肆虐，生活中的苦惱和煩擾會越來越多。 在生活中，會遇到很多人不理解或不接受你這種強烈的情感表達方式，也許他們會覺得你反應過激、過度敏感、過分誇張，

而你可能會悲觀地將自己視為異類，開始討厭自己，甚至憎惡自己以及自己經歷的一切痛苦。 不過同時，你可能會很珍視這種情緒敏感的能力，你認為「帶著一顆悲憫的心與人往來」是人生快樂的源泉。你想放下這種痛苦的情緒，保持與他人溝通及體驗快樂的能力。 要處理情緒的技能之一，就是要了解高敏感情緒者所具有的性格特徵。 高敏感情緒者的基本特徵 大部分高敏感情緒者具有雙面性，有些人在情緒的洪流中受益匪淺，而有些人則在負面情緒中不能自拔，鮮少注意到這些情緒背後的積極意義。 對大自然有深度敏銳的觀察力 高敏感情緒者的一顰一笑或一舉一動，都表達著各種情緒。他們覺得，熾烈的情感意味著生命的絢爛。即使在一些微不足道的事情上，

像是看到風吹氣球的景象，他們都會為之觸動、為之動情。然而，太過敏感的情緒很容易讓人筋疲力盡。因此，要找到內在的寧靜尤為不易。 假如你是一個高敏感情緒者，大自然能讓你的情緒不再飄忽不定，能讓你有一種腳踩大地般的踏實感，能讓你的內心變得平靜。要想消解孤獨，讓自己的心有所歸屬，親近大自然不失為一個很好的選擇。賞聞花的香濃、聆聽濤聲的激昂、觀看落葉的飄零，或是依偎在心愛的寵物身旁，這些都能讓你在心力交瘁時迅速恢復元氣。事實上，高敏感情緒者可以從寵物身上獲得相當多的撫慰，而他們的寵物也因此能得到悉心的呵護。從另一個角度來看，熱愛大自然意味著當你看到有人褻瀆大自然時，悲傷就會油然而生；當看到有人在動物園裡

嘲笑大猩猩時，你會為只能待在牢籠裡的動物感到難過。目睹動物受到傷害也會讓你義憤填膺，從而陷入更深的傷感中無法釋懷。

ro四轉技能怎麼點進入發燒排行的影片

外籍移工勞動權益之研究

為了解決ro四轉技能怎麼點的問題，作者王瑱鴻 這樣論述：

我國開放引進外籍移工已將近30 年，受惠於外籍勞動力的注入，使我國經濟能蓬勃發展。而由於人力資源全球化及少子女化造成人口結構改變，政府亦注意到爭取外國籍專業人才來臺就業，盼能倚重其專業技術提高企業競爭力。惟同樣是在國際間遷移的外籍勞動力，卻因渠等所貢獻的工作技能不同，而在勞動權益上有著不同對待。是以，本文首先藉由回顧國際勞動人權之保護及發展，以了解保障外籍移工權益之潮流趨勢，接著探討我國當前對於外籍移工、雇主及私立就業服務機構之管理制度，並比對專業外籍移工與藍領外籍移工之不同法律對待。而外籍移工在我國擁有哪些法律保障?從我國憲法與國際公約之位階、平等權與工作權保障之主體等原理原則問題深入探討

，再檢視個體勞動權、集體勞動權與社會安全保障政策。接著探討我國對於外籍移工勞動政策或法律規範之差別待遇，藉以挖掘出影響其勞動權益之規定。本研究提出幾點建議：一、外籍移工違反我國法律而遭廢止許可之規定應合乎「比例原則」。二、若因雇主違規導致提前終止契約，應強制規範雇主發給遣散費。三、外籍移工可自行提出轉換，惟以3 年3 次為限。四、將轉換頻繁之移工及雇主列冊管理以利輔導及管制。五、政府應積極與外籍移工母國洽簽社會安全協議。六、移工能於返國前領取一定比例之退休金或返還部分已繳保費。

合作住宅指南：用自決、永續、共居開啟生活新提案

為了解決ro四轉技能怎麼點的問題，作者 這樣論述：

無殼蝸牛運動30週年，我們的居住條件有更好了嗎？ 　　1989年8月26日的台北，數萬人聚集在忠孝東路上過夜，抗議受到財團炒作而狂飆的房地產價格。這是台灣自政治解嚴以來，由人民自發而起、最龐大的一次都市社會運動—無殼蝸牛運動。 　　隨著時間的過去，房價仍持續升高，「廣建國宅」與「擴大購屋貸款」政策成效不彰。在居住議題上，市場失靈、政府失靈，人們該怎麼辦？「共同形構都會空間」的概念由此而生。「合作住宅」模式帶領大家尋求另一種住宅的可能。不僅住宅的位置（WHERE）重要，住宅怎麼形成的（HOW）也很重要。人們如何過活，還有他們怎麼住在公寓或樓房裡，表現了他們的習慣、價值觀和願景。住宅形式反映了

人們在城市生活中的角色，也成為文化和生活方式的關鍵表徵。 　　從居住議題更加擴大，合作住宅甚至關注到長者獨居議題、社會福利，更甚至是醫療、教育等課題。這本書是合作住宅運作的指南，提供概念及歐洲各國典範，收錄九個以創新住宅文化聞名的歐洲城市於其中，分別是：阿姆斯特丹、巴塞爾、布魯塞爾、哥本哈根、米蘭、斯德哥爾摩、圖賓根和維也納。每個城市與「永續住宅和社區發展」相關的條件都被詳加分析，描述著重在居民組織的方式和他們的經歷，因著這群人和他們投入的精力、資源和能力，每個計劃都長出自己的面貌和性格。 　　在id22的城市實驗中，他們認為合作住宅非常適合用於實踐創造性永續的理念。住宅合作社的概念是自發

性的，以社區為導向，並且永續發展。居民共同合作去規劃住宅的樣貌，並且共同經營管理，經常舉辦活動，也成為彼此生活上的支援。 　　我們想透過這本書，提出居住問題可能的解方，為住宅模式提出新方案，也讓你可以想像到生活的另外一種可能。 名人推薦 　　李修瑋（台灣主婦聯盟生活消費合作社理事主席） 　　林洲民（仲觀聯合建築師事務所主持建築師 / 台北市都市發展局局長 2014-2018） 　　林盛豐（監察委員、實踐大學學建築設計學系客座教授） 　　張金鶚（政治大學地政學系特聘教授） 　　曾旭正（國立台南藝術大學教授，前國家發展委員會副主委） 　　黃益中（公民教師、居住正義協會理事長） 　　－真誠推

薦 編者簡介 麥可・拉馮德(Michael Lafond) 　　id22創造性永續協會 執行長   　　id22以柏林為基地，推動各種創新的地方、社區倡議計畫，至今已執行數百個方案。每個方案就像是小小的實驗室，研究各種創新的都市另類行動，因此也稱為「城市實驗室」(eXperimentcity) 的計畫。城市實驗室重視自發性的空地與建物再利用，例如生態建築、另類文化中心或社區農耕計畫，使閒置空間透過市民社會的巧思，創造出各種都市空間營造的新方法。   　　id22認為合作住宅非常適合用於實踐創造性永續的理念。合作住宅通常是自發的、社區導向且永續的住宅，通常與社區產生密切的結合；且常常成為有

理念的建築師的實驗場域。合作住宅的居民渴望社區導向的居住型態，透過合作式的規劃、管理及日常生活的彼此支援，合作住宅的空間通常設計成能夠進行社區活動，鼓勵成員間、或與其他社區的溝通及互動。   　　此外，合作住宅的產權結構也不同於市場上的自有住宅，因此能夠對抗投機炒作，確保較低的購買價格或是長期維持較低的租金。這些特性讓合作住宅及居民有能力面對當代城市的一些問題，如：社會疏離、氣候變遷，發展出因應的社區策略。 推動出版者簡介 OURs專業者都市改革組織 　　台灣第一個以空間政策倡議、實質環境改造為主軸的非營利組織，長期關注土地、住宅、都市開發、歷史保存等議題。自2011年起，積極投入住宅政

策改革推動，特別是在社會住宅的推動落實上，扮演關鍵性的角色。後續，規劃以合作住宅作為下階段工作重點，期透過系列性的理念推廣、社會串聯、政策與立法遊說等方式，與志同道合者齊力打造合作共居之願景！ 譯者簡介 賴彥如 　　台大外文系、社會系雙學士，台大城鄉所碩士。目前從事社區營造、藝術策展及手作步道推廣工作，和文史、空間、生態有關的事都忍不住想了解。相信城市的偉大來自她包容小眾的能力。自由譯者，作品散見於環境、文化、城鄉領域，合譯有《城市造反：全球非典型都市規劃術》、《如何謀殺一座城市：高房價、居民洗牌與爭取居住權的戰鬥》等。 中文版序 思辨合作住宅之於住居、地方再生和民主化的意義   導讀

為台灣合作住宅砌上第一塊磚   理念 Idea 自發組織、社區導向、永續 歐洲社區導向及自組住宅的政治與文化——類型、定位、緣起   實踐 Practice 柏林——荒廢學校改建：「舊校卡爾斯霍斯特」計畫 這是經由非營利基金會的資助，買下戰後荒廢許久的學校改建為住宅的計畫。由住宅合作社組織找來建築師設計公寓，並管理住宅和公共空間。原本的舊學校如今已經成為一個多代共居的社區住宅。   巴塞爾——老房子新生命：合作住宅街區 1970年代，拯救老房子運動從熊菲斯街興起。當地居民、建築師和保存運動者買下老房子或籌組社群，活化老房子、改善居住條件。街上的老房子陸續都發展出共棲居住的模式，熊菲斯特街進而

成為合作住宅的街區。   斯德哥爾摩——中高齡集合住宅：「須盡歡」老年公寓 「須盡歡」是瑞典第一個以「中高齡」為主軸的集合住宅，希望建立一個能讓長者互相支持的住居空間。「一起做些什麼」是住在這裡的日常，社區共餐、舉辦休閒娛樂活動，打造晚年的快樂生活。   布魯塞爾——在城市裡爭取居住權 ：希望之家生態建築 因為高漲的房價，反促成希望之家的誕生。兩個協會、一個社會建築公司、十四個居住條件惡劣的家庭和一位建築師結合在一起，尋找自行購屋的替代選項，運用政府資源，並成立住宅基金，在比利時最貧窮的地區上蓋了十四間公寓，打造了名為「希望之家」的社區。   圖賓根——將定價交給成本：市民自組「營建社區」 磨

坊區合作住宅案例與圖賓根的都市發展策略密切相關，將市民變成城市發展的利益共同體，由民間住宅投資者組成的合法組織，稱作「營建社區」。營建住宅的重要性在於定價並非交給市場，而是以實際的建造成本決定，讓人負擔得起自有住宅。   米蘭——障礙者共融住宅典範：歐林達青年旅館（Olinda Hostel） 歐林達青年旅館是一個給一般人和精神障礙者共居的合作住宅，它原本是精神治療中心的宿舍，當時的經理人認為可以將其轉變為青年旅舍，開放短期訪客入住。這樣的運作不僅讓居民有收入來源，甚至讓精神障礙者因為與客人交流，回歸社會而得到康復。   維也納——女子共居住宅：[ro*sa]22   住宅組織 建築師莎賓‧波

拉克積極參與住宅和女性議題，她在數個女性社團提出相關想法，和獨居女性們共同討論出對家的想像，並成立了[ro*sa]22女子住宅組織。透過政府的協助下，找到了兩塊基地，開啟了計畫，運作八年後，[ro*sa]22拿到新家鑰匙，開始共居生活。   哥本哈根——居民自主典範：「楚德之林」社區 楚德之林社區規劃於1970年代，創辦人買下了車站附近舒適而昂貴的基地，經過民主、開放的討論共同規劃社區空間。後來「開放討論」的形式保留下來，居民「自我管理」成為其重點及特色，它啟發了國際上眾多合作住宅計畫。   阿姆斯特丹——多功能住居/工作園區：自由城堡 這個住宅是透過「集體私人委託」的過程實踐而成，未來住民成

立基金會，基金會的成員就是計畫的實際參與者，以客戶的身份和建築師、顧問及包商互動，並掌管財務。是全荷蘭最大、最完整的集合式自力營建住宅。   結論：他山之石 Lessons Learned 從彼此的住宅學習：差異帶來啟發 共居宣言   參考資料： 資源和聯繫方式 導讀 為台灣合作住宅砌上第一塊磚 　　作為翻譯出版的推動者，很高興跟大家推薦合作《合作住宅指南》（Cohousing Cultures）這本書。行文初始，有必要先說一下起心動念的緣由。 　　自2010年起，我跟許多伙伴便投入台灣住宅政策倡議工作，特別是針對高房價問題以及居住權保障相關工作，諸如大家熟知的實價登錄、房地合一稅制

、社會住宅興建等。近兩來，在略有成果後，我們開始思考，除了訴求政府法令機制改革及投入社宅興建外，能否發展民間自我賦權的方式回應居住問題。意即，在市場（購/租屋）與國家（社宅、租金補貼）之外，有無第三模式的可能？因此，我們開始關注歐陸、特別是德國的合作住宅經驗。 　　去年，透過德國友好團體「創造性永續協會id22」 (id22: Institute for Creative Sustainability)的安排，組織了NPO及政府部門的朋友們去了趟柏林，參訪多個具代表性的合作住宅案例，深受啟發，遂萌生出版合作住宅專書以利理念推廣之構想。 　　很幸運地，id22正是一致力於推動合作住宅理念與實

踐的組織，特別是他們自2003年起持續性的組織柏林及歐洲其他城市中各類型自發的、社區導向的合作住宅計畫的交流，並於近年先後出版了《合作住宅指南》（Cohousing Cultures，2012)與《包容性合作住宅》（Cohousing Inclusive: Self-organized, Community-led Housing for All，2017）兩本專書。基於理念之推展，id22撰寫的這兩本書，有別於一般專業書籍，以活潑圖文編排方式闡述合作住宅共同核心理念，並著重藉由多個真實的案例，描繪出合作住宅多元面向與動人的空間品質。同理，我們認為自然也合適做為在台灣推介合作住宅的入門讀本，經

向id22提出此構想，順利獲得其同意支持，此即本書翻譯出版之緣起。 　　又考量推展之循序漸進，翻譯出版的規劃同樣比照id22撰寫脈絡，以《合作住宅指南》這本書先行，該書重點是對合作住宅的核心理念--社區自主、由下而上、合作共享—做提綱挈領揭示，並據此說明歐洲柏林、阿姆斯特丹、斯德哥爾摩等城市的合作住宅概況，以及多種不同類型取向合作住宅可能，如跨世代、共老、身障者等。 　　至於《包容性合作住宅》此書，我們規劃作為讀者在《合作住宅指南》基礎上的進階讀本，預計明年出版。該書的重點是強調「包容性」對合作住宅運動推展的重要性，即對歐陸過去若干合作住宅過於中產階級取向做出反省，主張合作住宅除了是合宜且

可負擔的居住空間，更可以是具社會、文化與環境「包容性」的實踐場域，例如跨階級混居、多元族群共融、生態永續等，當然，此書同樣也分享了多個具代表性的成功案例，讀來同樣生動。 　　雖說這兩本書的撰寫取向與風格易於閱讀理解，然個人作為長期住宅議題倡議者，有必要就兩個可預期的提問做背景的補充，以利台灣讀者更能進行在地思考對話。第一個問題是，台灣為何要推動合作住宅？第二個問題更直接，台灣推動合作住宅可能嗎？ 　　合作住宅約在上世紀70年代始於歐陸，此風潮緣起於特定脈絡，即對既有住宅供給方式與居住型態的反思，強調並追求「意向型社群」（Intentional community）為基礎的居住模式與鄰里關係

。以本書作者id22所處的德國為例，既使有相對合理房價、龐大健全的租屋體系、尚稱完善住宅福利補貼，自90年代起，越來越多合作住宅取向的居住方案不斷出現，他們是自我組織、非投機性的創新住宅，他們可以是不同的合作機制，如合作社、社會企業、社群協會、乃至跨團體的組合，他們更多強調住宅空間的社會性、包容性意涵。初步估計，整個德國已有超過3千個此種取向的住宅計畫，且持續增加中。 　　德國的經驗說明了，合作住宅要求的不僅是合理可負擔的居住，這是最基本的，而是面向社會與經濟變動下的新形勢，諸如族群多元、高齡少子、人際疏離、環境生態、地產投機..等課題，越來越多的人，傾向邀集志同道合者在一起，藉由互助合作與

自我管理模式，尋求一種具認同感且無法由市場提供的居住方案。例如。代際住宅、老人住宅、女性住宅、性別友善住宅、障礙者住宅…等等。 　　就此，回答第一個問題，台灣為何要推動合作住宅？ 　　合作住宅的價值取向與實踐模式，放在當下台灣有其現實感與前瞻性的意義。首先，合作住宅強調的是合作、共享及民主管理精神，藉由成員共同出資、參與興建、並營運管理，生產出符合成員需求的住宅與社區生活。放到台灣的現實脈絡，其最重要也深刻的意義是，省思「所有權」與「地租增值」的房產主流價值，並詰問，除了「向建商買房」外為何沒有其它住宅消費選擇？ 　　以及，台灣刻正面臨高齡少子、高房價、青年低薪資的社經情勢，而另一方面，

非著重血緣關係之多元居住型態也不斷湧現，如：非血緣關係之混齡混住、一人家庭、青年共住、社區居住、銀髮共老等。合作住宅，可做為回應這些課題的民間自我賦權之空間實踐場域。 　　至於第二個問題，推動的可能性何在呢？ 　　坦白講，作為社會議題倡議推動者，樂觀是必要的。然而，面對台灣的真實房產市場結構、住宅政策條件、以及社會主流價值，於合作住宅的倡議推展，應架構在歷史給定的社會條件基礎上，亦是樂觀以外當有的清醒。個人認為，應可緊扣以下原則基調： 　　一、就社會溝通面，訴求合作住宅作為一種住宅消費者運動，即爭取除了「向建商買房」外的其它住宅消費選擇？進而思考有無可能跳脫單純消費者角色，參與住宅的規劃

、興辦、營運管理等。主婦聯盟消費合作社的發展經驗不就正是這樣一步步走出來的，其提供了一個值得參考對照的想像。 　　二、對體制溝通面，強調合作住宅於住宅政策架構下的自我賦權與社會創新定位，即如同前述，不僅只是居住空間，而是突出其因應如高齡少子、人際疏離等社會問題的自我修復潛力與價值，絕非政府財政補貼與行政管理的新增負擔，以利在僵化社會體制重圍中獲得較多的善意與彈性。 　　三、就推動執行面，採用一種相對較寬鬆的合作住宅認定，重點是「合作」過程與運作，如參與、共享、互助，就產權形式與運營主體上，或先不用過度拘泥是個別產權或集體共有，是自住或是出租，是合作社亦或是其他的組織型態，以利在這片為住宅商

品化宰制的土地上，連結更多的可能伙伴與資源。 　　住宅，不應僅是單純的消費或是投資財貨，它也可以是實現社會合作、共享生活價值的空間。我深信，合作住宅推展，能為台灣開啟居住文化革命與社會創新活水！我期盼，《合作住宅指南》一書，能為台灣合作住宅砌上第一塊磚！ 彭揚凱 OURs都市改革組織祕書長 中文版序 思辨合作住宅之於住居、地方再生和民主化的意義 　　基於以下原因，讓我們重新回顧了二Ｏ一二年催生英文版和德文版的《合作住宅指南》一書的三個初衷。因為這本書的出版，我們得以： 　　一、討論百家爭鳴的「合作住宅」理論和實踐方法； 　　二、省思自組住宅（self-organized ho

using）如何作為一種文化過程，將各地的傳統住宅形態跟如雨後春筍般興起的住宅革新做一整合，以因應當前浮現的諸多挑戰； 　　三、檢視社區主導的住宅，如何在社會和文化層面作為基層的民主單元，人們又是如何藉其展現認同，追求「家」（at home）的歸屬感。 　　1. 　　關於合作住宅，至今仍然沒有一個放諸四海皆準的學術定義。我認為合作住宅必須具備相當程度的自我組織、社區主導和永續精神。比方說，合作住宅在一九九Ｏ年代於美國之普及，僅是狹義地指涉某種舒適、低密度，且由私人持有的中產階級住宅模型。相較之下，我想談的是國際間越來越蓬勃多樣的住居方法，它們都強調集體共有、社會融合和可及性。 　　與過

往相比，當今的都會人口異質性更大，住宅（包括合作住宅）不就是應該為他們提供更多可能性嗎？ 　　合作住宅一直積極發展人們渴求的新住宅範型，這些需求來自家庭、工作結構和生活方式的轉變。而合作住宅之所以有機會展露頭角，正是因為投機的房產開發商和政府官員都無法推動這些人們渴望的革新。 　　2. 　　我同時要強調的是將住宅視為永續發展基礎的地區與文化視角。這代表一個迷人且成功的合作住宅，其必須奠基於當地的住宅傳統。 　　關於社區住宅和公共空間有哪些在地特殊的實踐方式？不過，即使在乎傳統格局，也得大膽地另闢蹊徑，以新型態的住宅來回應時局的變化。我們周遭的社會和生態情況越來越嚴峻，改變已箭在弦上。就

假設我們不只要維持現狀，還要進一步深化民主文化吧！這表示人們必須更加投入關鍵的決策： 　　我們究竟希望怎樣居住與生活？諸如車子、洗衣機、廚房、工具、花園，我們願意分享到什麼程度，而非自己擁有一切？我們可以怎麼合作，來打造更包容、更具社會關懷且平價的住宅？要怎麼發展住宅和鄰里街區，讓身邊的環境變得更好？ 　　由公民社會主導的住宅展現了動員人群和資源的潛力，鼓勵、容許社區去探索及表達他們所需的革新。跟永續都市發展這個更大的課題一樣，住宅也應該被優先理解成一種文化層面的挑戰。我們必須從一個特定地方的人群開始，幫助他們認知己身的利益可以如何具有建設性，還有他們該如何善用空間來打造一個家。相較之下，

當代主流的住宅和都市發展策略多始於利益競逐，竭盡所能地網羅各種科技與物質，最後人們便只是庸碌於消費買賣。 　　3. 　　都市民主運動長年訴求公眾應有「城市權」（right to the city）和「住宅權」（right to housing），在某些城市，社區組織行動進一步促成了民主化。從這個角度看來，合作住宅可被視為「民主學院」（schools of democracy），提供人們各種機會，發展溝通和集體決策的技能。其中，人們學到如何組織會議、如何透過團體工作的過程順水推舟達成協議。 　　為讓論點更臻完善，我加上文化的「表達權」（right to expression），這意味著所有

人都該能夠透過他們的居住環境來表達自己是誰，而不獨厚手握資源的中上階級。合作住宅對應的正是普世人類的渴望，來形塑、管理我們的家園與地方環境，並與之產生連結。 　　出版這本書很費工夫，但所有人都從中受益良多。我們始終感激德國柏林創造性永續協會id22和Jovis出版團隊；所有貢獻其中的專家、行動者和社區。此刻，我們也要誠摯感謝我們充滿雄心壯志的台灣夥伴，尤其是位在台北的OURs專業者都市改革組織，願意承擔起挑戰，將本書翻譯成中文並推廣給大眾。我們很榮幸能夠協助跟本書的出版相關的行動：幫助人們自行尋找他們住得起且帶來滿足、由社區主導並永續長遠的住宅。 麥可・拉馮德（Michael LaFo

nd） 巴塞爾的熊菲斯街（Bärenfelserstrasse）是個利用妥善的公共空間，四十年來都備受讚譽。這裡的街區發展之所以成功，一部分要歸因於一九八四年一位叫作蕾吉娜‧博塞特（Regine Bossert）的女士，她買下了熊菲斯街三十四號（Bärenfelserstrasse 34），想要以活化這棟一九六〇年代的老房子的方式，作為一種文化資產的投資。蕾吉娜不畏挑戰，將建築從典型的「生財工具」轉化得更有意義。這棟建物設計於繁榮的一九六九年，有六層樓、十五間單人房、兩間雙人房、九間三人房。完工前曾作為辦公室使用，到了一九七四年才終於恢復住宅功能。租金持續飛漲，居民換過一輪又一輪，最

後房間就空了下來。一九八四年大樓易主，加上原物業管理單位的試用期滿，租戶們一致決定要自主管理，也獲得了屋主的同意。起初，決策以共識決的方式產生，但這種方式造成了很多爭端。經過一番調整，最後在一九九四年改成委員會的形式，由屋主、屋主的顧問，以及兩位長期租戶組成四人委員會。二〇一二年屋主過世，便由剩下三位委員會成員來決定新的住客。 從一開始，蕾吉娜就花了許多心力在改善有感的居住條件，所以將一間單人房改造成公共空間，並且「凍結」租金。外觀上也可以看出差別，建物外牆長滿了美麗的植物，住戶們也將公共區域和花園整理得疏落有致。同時也慢慢合併了幾間公寓，讓家庭型住戶也能有足夠的居住空間。之前，這棟建物主要的

住戶都是沒有小孩的單身族，現在則已經有多代共住在一個屋簷下。此外，這裡的房間都不會空太久，也很少會有租戶異動。 二〇一〇年，建物產權被移轉給艾迪瑪麗昂基金會（Edith Maryon Foundation），以利於此住宅的長期存續。最後一波的租金調整是在一九九〇年，之後就「凍結」。由於貸款的利息降低，能夠彌補因通膨增加的支出。過去十一年，原本百分之四點六的抵押淨值回升，除此之外，日常維護、增值投資和修繕都有足夠的資金，不需要再額外借貸。 三十四號只是兩百五十公尺長的熊菲斯街住宅群裡的其中一戶。跟周遭的街道相比，這裡非常不同：孩子們在街上玩、時不時有慶典、長者和年輕人能在舒服的長椅上相會；這份鄰

里感既非義務，也不是規定。