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徒步導覽的文化正當性政治

為了解決s-class w223的問題，作者高郁婷 這樣論述：

本研究探討徒步導覽的運作邏輯，如何是具正當化效果的認知框架，並成為晚近越發明顯的文化政治場域。研究者彙整官方檔案、書籍報刊與網路資訊，佐以參與式觀察經驗和深入訪談，檢視五種徒步導覽型態的歷史進程，包括：古蹟巡禮、地方文史踏查、自然生態解說、生活風格遊憩，以及社會倡議與培力。本文接續de Certeau視徒步為戰術的觀念，援引Bourdieu的文化階序與象徵權力觀點，指出具有知識傳授意涵，因而富有正當性的導覽框架，有可能轉化邊緣社群與地景的形象，進而向主流爭取認可和資源。於是，都市徒步導覽不僅能引導認知，也是一種介入性行動，有促進文化價值再生產的潛力。然而，徒步導覽實作的正當化效果，總是鑲嵌於

特定時代與當時主流價值的文化品味偏好，因而展現其侷限。早期崇尚權威專業的徒步導覽實作框架，限定講述者為擁有過人專業知能與文化品味者，觀覽地景則是物質性明確、形式美觀的襲產化物件，如此取徑主導了多數中產中間市民對導覽的想象，並因此框限了弱勢者的發聲能量。然而，隨著民主化進程與都市文化治理態勢興盛，晚近主流偏好的徒步導覽實作已逐漸轉向風格化、個性化、具品味感的敘事邏輯。乍看有利多元聲音的操作模式，卻也和2000年後，後工業社會下的文化經濟潮流接軌，使原本逐漸跳脫權威論述的導覽敘事和觀看地景，開始有隱隱然落入消費品味和美感訴求的趨勢。同時期，因社會劇烈再結構而崛發的各種社會抗爭運動、或具有社會轉化理

念的組織，因應其政治訴求也開始推展策略性質的倡議式導覽，與風格化消費導覽互為輝映。只不過，後者礙於其邊緣位置，在經濟資源吸納與參與者數量上總是不敵風格化導覽的正當化效力，即使合作，政治目的也容易消融於以營利為優先的文化經濟強韌網絡中。同一場徒步導覽中，由各式行動者展現的相異正當化訴求，以及徒步導覽框架經不同行動者挪用後，在同一片都會地景、向重疊聽眾宣揚的異質文化正當性，使徒步導覽體現為多重價值的競逐場域。儘管邊緣行動者操持徒步導覽的實作框架時，其正當化效力仍舊因主流價值的強勢網絡而受到框限，或許微小、並非全無的價值階序翻轉，仍能在反覆的導覽框架操作與策略嫁接下，在某些時候觸動不知名的他者，成為

暗處邊陲價值步入光明的第一道破口。