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中英日對譯 圖解科學Q&A

為了解決side mirror中文的問題，作者松森靖夫,古家貴雄 這樣論述：

用簡單的中．英．日文讀科學問題 　　宇宙、地球、生物、人體、生活周遭，各種有趣的科學問題全收錄！熱烈迴響！獲評為最有趣又最有用的閱讀教材 　　「宇宙會有盡頭嗎？」　　「人類為什麼一定會死亡？」　　「北極曾經也有企鵝？」　　「為什麼傷心時會流淚？」 　　生活中充滿了好像聽過實際上卻不了解，好像知道卻又無法詳細回答出來的科學問題。在此將由大學理科教授解答各種疑惑，並搭配中．英．日三種語言呈現。如此一來，在體認宇宙、地球、身體……等不可思議的謎團時，還能夠一併學習英文與日文，可說是一舉數得！ 　　本書使用的文法與單字都很簡單，只要有國中程度就可以了。期待讀者可以用淺顯的外語讀懂科學知識。在閱讀的

時候，同時領略多方樂趣。如此一來，你不僅可以成為科學達人，更會瘋狂地愛上英語及日語！ 　　中英日排排站，　　來看看三種語言的各方說法 　　太陽系 / the solar system / 太陽系　　假說 / unproved theory / □說　　葡萄糖 / grape sugar / □□□糖　　氣體．液體．固體 / gas, liquid, solid /□体．液体．固体　　骨導音 / bone-transmitted sound / 骨伝導音　　紅血球 / red blood cells / 赤血球　　食物纖維 / food fiber / 食物纖維　　過去．現在．未來 / the

past, the present, the future /過去．現在．未來 　　原來如此，是這樣說的嗎？這樣寫就懂了！ 本書特色 　　一目了然的敘述方式　　本書在英文與日文的專有名詞以及片語下方劃上橫線，標示上中文。讀者若有不懂，可參考下方的翻譯。亦可以將三種語言互相對照。 　　豐富多元的科學知識　　上至地球科學，下至周遭環境……全方位收錄各種有趣實用的知識，滿足讀者們對科普的求知欲。 作者簡介 監修者簡歷   松森靖夫   Yasuo Matsumori 　　1956年生於神奈川縣。橫濱國立大學研究所教育學研究系碩士課程修畢。現任山梨大學教育人類科學系理科教育講座教授。專攻理科教育學。曾

獲得日本理科教育學會研究獎勵賞（1996）、日本理科教育學會賞（2000年）。主要著作有『論破□□□□！子供的珍說．奇說《可以駁斥嗎？孩子們的奇談、怪論》』（講談社□□□□□□□）、『學□□□□的天文學（基礎編．應用編）《重修天文學（基礎篇．應用篇）》』（恆星社厚生閣）等，著書眾多。 英文監譯者簡歷  古家貴雄  Takao Furuya 　　1959年生於山梨縣。中央大學文學系畢業、靜岡大學研究所修畢。現任山梨大學教育人類科學系教授。中央大學研究所博士課程修業中。專攻英語教育學、英語語彙學習論、英語教師養成史。主要著作有『□□□□□□□□□□□□□□　□□□□評價《口語溝通　練習與評價》』（

一橋出版）、『英語的授業實踐《英語授課實踐》』（大修館書店）等。

給大家的愛

為了解決side mirror中文的問題，作者AdolfP.Shvechikof 這樣論述：

　　隋齊柯甫為俄國科學家，又在異邦的美國社會從事研究工作，業餘用非母語的英文寫詩，受到美國詩壇的接受和注視，誠屬不易，也足見詩的世界處處有青山，固非獨守現代主義一枝花不可，何況季節邅替，才符合自然規律。 　　隋齊柯甫的詩短小精幹，表現真性靈的抒情味濃，非常雋永，大多從細節處起興，要言不煩，點到為止，見好就收。由於用語節制，反而餘味無窮，頗似絕句，雖然是以自由詩的形式表現，其精華就在意念與意境之真摯，少見斧斤鑿痕，本詩集《給大家的愛》率皆如此。 作者簡介 隋齊柯甫(Adolf P. Shvechikof) 　　1937年出生於俄國沙赫蒂市（Shakhty），同時身為科學家、詩人和翻譯者。19

60年畢業於國立莫斯科大學，現為俄羅斯科學院化學物理研究所資深科學家，美國加州洛杉磯脈衝科技公司化學部主任，主要研究空氣污染環控，迄今發表科學論文 150 篇以上，於俄羅斯、美國、巴西、印度、中國、韓國、日本、義大利、馬爾他、西班牙、法國、希臘、英國、澳洲等國的各種國際性詩刊發表詩 200首。詩譯成義大利、西班牙、葡萄牙、希臘、中國、日本、印地等文字。國際詩人協會、世界詩人議會和國際文藝家協會的會員。出版詩集：《我的美國發現之旅》、《在日落之前》、《我的人生、我的愛》等。譯成俄文有《16至19世紀英語十四行詩150首 》（1992年）、《莎士比亞十四行詩》（1996年）、《溫柔的美感》（200

7 年，李魁賢原著）、《黃昏時刻》（2010 年，李魁賢原著）。已出版中文詩集有《詩 101首》（2010年，秀威資訊科技股份有限公司）。 譯者簡介 李魁賢 　　從事詩創作逾半世紀，作品逾千首，獲吳濁流新詩獎、巫永福評論獎、賴和文學獎、榮後台灣詩獎、台灣新文學貢獻獎、吳三連獎文學獎、行政院文化獎，另獲韓國、印度、蒙古頒予多項國際詩獎。

藝術、思想與社會實踐－陳界仁藝術生命再閱讀

為了解決side mirror中文的問題，作者林孟華 這樣論述：

藝術作為創造自我能力（power）的可能，蘊含對生命課題的探討，拉近與社會現實的間隔，也展現了一時代思潮的藝術語言與社會特徵，藝術似乎成為報導、紀錄與批判反思的介質，大敘事下的歷史展現，或個人生命記憶的故事。政治藝術或帶政治語境的藝術而言，最終仍得在藝術本質上出發，藝術從來都是一種想像的蔓延，本研究以陳界仁藝術創作對於當下社會徵狀、文化意義及歷史演進的銘刻，試圖找到何種當代思辯的方向。 本研究第一章為緒論，第二章從當代藝術（contemporary art）中觀念、身體、跨域、影像藝術等特異媒介（media specifit），所呈現社會文化議題，作為接續論述的基石，並返回臺灣

歷經60年代現代思潮、70年代鄉土風潮、80年代社會運動迸發、90年代全球化狂潮迄今科技資本一體現象，梳理臺灣藝術發展脈絡。第三章進一步回望陳界仁的創作路徑，涉及表現形式、議題內涵及核心思想，瞭解藝術家創作與實踐，介於內在感知與外在事物關係性質（relational property），透過身體去突破、衝撞當時的政略體制，去試圖用「説」以外的方式，蛻現內在的感受，以「造影」作為對抗科技技術，讓歷史記憶中的斷裂缺口，重新被看見。第四章從生命經驗、歷史記憶出發，回應當代社會文化關係，係思想家、藝術家、抑或行動實踐者，以觀念、思想與意識展開社會文化敘事、社會關係對話與思想語彙傳達主題探討。第五章結論

，從藝術家的創作史，思考藝術的社會精神及語藝傳達，開啟另一扇「再閱讀」（re-reading）的觀景窗。 研究發現，陳界仁的藝術創作計畫與行動，對於社會、政治與個人精神擴延意義，以及後續觀者解讀的想像，其產生無數「再創作」詮釋的潛能；「時間」是陳界仁作品中一直探詢的母題，援引佛法思考觀，試圖揭弊看不見的無明（avidyā）與不斷位移座標的彼岸，影像敘事時間中，緩慢鏡頭恍惚凝結的瞬間，讓事件的時序脫離，邀請觀者進入並提問，以「空性」（śūnyatā）作為超脫幻象的循環，成為陳界仁映照世界的方法論。