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無法馴養的風：蕭蕭‧20世紀新詩 全集

為了解決sogo忠孝電話的問題，作者蕭蕭 這樣論述：

　　你，終究是一匹無法馴養的風，在我的詩中尋找自己。   　　名詩人蕭蕭專長於現代詩研究與教學，有多部現代詩賞析與教學導讀巨作問世；同時具有豐碩的詩選集編纂經驗，為台灣現代詩發展的重要推手。本書以其1978至1998年所創作的五冊經典詩集，《舉目》1978、《悲涼》1982、《毫末天地》1989、《緣無緣》1996、《雲邊書》1998等五大部分，其中每一輯又細分為若干小輯。作品含括小詩、長詩、組詩等各種類型，如依主題分別，寫景、敘情、寫實批判皆揮灑無礙，充分展現其現代詩優異的表現能力，在《緣無緣》、《雲邊書》兩部作品也以可觀察其專注的「禪詩」的風格脈絡。   　　作者在〈後

記〉中說：「 一九九六年出版《緣無緣》詩集之後，我曾努力重讀自己的四本詩集《舉目》、《悲涼》、《毫末天地》、《緣無緣》。如果我是長期關注台灣現代詩發展的評論者蕭蕭，該如何去看待一個出版了四本詩集的創作者蕭蕭﹖我如何審判自己？」。這是一個身兼創作者與編者的自省，相對來說也是身為詩人必須擁有的天賦。當代詩壇詩人輩出，但身兼寫者、編者、評者於一身，同時長期關注現代詩的推廣與教學的詩人蕭蕭，在眾多詩人中絕對是傑出的少數。以這樣的身份戮力完成一部跨文學世代的新詩全集，絕對值得我們關注。   　　本書的輯成，代表著作者重新以新世代的詩歌美學，界定這五本創作於1978至1998的詩集。看詩人如何將這些作品重

新編定序次，界定出這些作品的歷史位置，這也是本書最精彩的部分。同時書後〈附錄〉詳實記錄歷來所出版的詩集、詩評、論述等相關著作書目，可作為研究者至為關切的史料。   本書特色   　　名詩人蕭蕭的首冊新詩大全，收錄自1978-1998的所有創作。全書涵蓋《舉目》、《悲涼》、《毫末天地》、《緣無緣》、《雲邊書》等五本詩集，共收錄300餘首經典作品，是台灣詩壇近年難得一見的重要新詩全集。   　　完整收錄蕭蕭二十世紀詩作，內附著作年表及相關評論書目，是現代詩愛好者與研究者不容錯過的經典鉅著。   　　書名和輯名由名書法家李載一揮毫而成，封面書衣以手感紙彩色精印輔以局部燙黑，優雅的金色煙霧曲線蘊藏水

墨流韻，表現「風」無拘的自由意象。是一本值得典藏欣賞與閱讀研究的新詩全集。  

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設計哲學中有關性別意識的影響思考

為了解決sogo忠孝電話的問題，作者陳麗芳 這樣論述：

摘 要人類社會在歷經西方的女性主義運動之後，對於兩性平等的訴求也隨之而生，而從教育部的網站中，也可看到有關性別平等觀念的教化，以及利用兩性平等海報比賽方式，促進學生對性別認知的認識，可以瞭解社會對性別意識的關注程度。 雖說社會如此倡導兩性平等觀念，但從設計上解讀設計師的各種設計思維卻殘存著對兩性差異的刻版印象設計概念。所以性別意識差異的思維即顯現出設計者對兩性思想的基本價值觀。許多設計者在操作設計思維，製作設計物時，經常會視而不見，或是被既有刻版印象所教化，而忽略性別意識觀念上的差異所帶來強大影響能力，探究這類影響力的影響範圍與程度，以及反思這些影響對設計教育的回饋，是本研究的主要重點

所在。 本研究期望透過各類文獻分析，重新審視設計者所設計出人工物中的各種性別差異認知思維，藉此解讀設計者對於兩性使用物的基本價值觀，從人所處的空間、所使用的設計人工物，以及平日隨處可見的視覺媒介宣傳設計手法等研究對象載體，作為本研究解析的主要脈絡。以探討設計中性別差異的設計呈現手法，來進一步反思性別差異的設計產出對於人類社會影響深度。主要研究目的則有下列三項：1.整理與檢討性別意識思想的發展史與重要意涵。2.分項檢討性別差異運用於各設計人工物（空間文化、器物造形與功能、視覺觀感思想）的發展歷程與其正負面向的各種意義。3.抽出歸納性別意識差異之下所能夠對設計行為展開上的各項重要影響特徵與意

義解讀。4.嘗試將上述發現結論運用於作品的發展思考中，並藉此導出實驗性設計的過程與結果。至於本研究的主要成果則為：1.所有的設計人工物只要有分別就容易有上下、主副之分出現，性別意識與相關衍生器物中都經常蘊含有這些思維。性別的主從差異也經常會在設計行為中以另一種方式表現出來，這種以偏概全的現象，女性仍舊淪為第二性，是跟隨男性的附屬角色。而這些成就男性為第一性、女性為第二性的即是造物的設計者。2.設計其使用相對應的空間、物，與視覺宣傳品，其運用男女專屬的名義進行口號式的操作，其結果常常是形式上好像有專屬設計的意義，但實質上卻未必有如此的結果。而尊重性別差異出發所產生的設計物，其實最後似乎仍是變成再

次束縛女性的一種設計思維展現，或者換說成既有習俗、既有刻板印象等的設計「推手」。3.設計中各種形塑性別意識形態差異的設計手法有限制女性的意識形態設計、束縛女性的意識形態設計、灌輸複製女性應該要在家中相夫教子的觀念導向式設計、穩固男性身份地位的意識形態、塑造男性英雄或專業形象的意識形態設計，無論設計者是有意或無意地去造成性別差異設計的產出，這些刻版印象必然會無時無刻地去影響設計者的設計行為。4.設計洪流多半是以男性為中心的設計思維展開，且無論是在共用設計物亦或是專屬設計物上皆可見其身影，因而也造就出設計物多偏向男性思維發展的必然結果。但現在甚至有女性設計師比例略高於男性的趨勢，但是存著以男性主導

為中心思維的設計物還是層出不窮，並未有明顯改變之處。所以，女性的從事者人數就算變多，也不見得馬上就能平反過往已營造形成的價值觀，然後仍是只能繼續地複製男尊女卑的思維。5.性別差異設計思維的未來，要破除社會上以男性為主的氛圍，或許得要全面性地推動以女性為中心來思考設計行為與產物的基本思維，社會上的一昧偏向男性如同造成一黨獨大局面，女性永遠都是處於弱勢，且似乎也無法改變從男性社會中去掌握主導權，只有先強調實行「女性中心」，才可能拉回天秤成為「男女平等」。6.從論文中反思設計教育的課程創作，重新思考這類意識形態灌輸的最好方法，就是鼓勵讓學生多認真去思索這類概念學習的課程要大幅度增加，不然就是要在某些

作業施行的環節中，強烈要求學生去思索這類問題。以課程而論，原本既有的必修設計史課程其實是個好標的課程，增加性別意識設計哲理類型的課程，以引發學生自省，可能也是個好方法。

從零元到億元的品牌淬鍊之路：迎向新零售時代，創業者必讀品牌行銷經典，凱爺的整合行銷8堂課

為了解決sogo忠孝電話的問題，作者唐源駿（凱爺）,陳薪智 這樣論述：

從什麼時候開始，品牌發現自己的目標族群消費者不再觀看他們想要消費者看到的東西？ 從什麼時候開始，市場中的目標族群開始變得更加模糊，品牌成為在霧裡看花的盲者？ 消費者開始有選擇的權力，而非只能在品牌提供的有限選擇裡做出妥協。 消費者角色開始模糊化，多重化，他既是創造者也是製造者。 市場也開始沒有所謂標準的目標市場，只有無止盡的市場區隔，甚至發展到個人化客製市場。 從品牌新創到精準定位，從整合行銷到永續經營，本書透過六個臺灣本土品牌經營的實戰案例： 外銷十多國的爆米花Magi Planet 七年級老闆的飾品帝國VACANZA 臺灣電商模範生SHOPPING99 從內衣女王到女鞋

教主Bonbons 從部落格賣到全世界媽媽包CiPU 傳承三十年製麵好手藝蘭山麵 讓我們看見，即將到來的新零售混血時代裡，這條品牌之路，經營者們還可以怎麼繼續走下去。