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這兩本書分別來自財團法人邱再興文教基金會 和大寬所出版 。

國立虎尾科技大學 多媒體設計系數位內容創意產業碩士班 廖敦如所指導 鄭琂的 以社區文化為主題之策展歷程研究—以雲林縣斗南鎮林子社區為例 (2021),提出tkg台灣關鍵因素是什麼,來自於社區文化、策展歷程、林子社區。

而第二篇論文國立中正大學 政治學系政府與公共事務碩士在職專班 蔡榮祥所指導 施逢羽的 懸掛在真假新聞上的民主政治:以中正大學傳播系學生為例 (2020),提出因為有 假新聞、同溫層、異溫層、民主政治、中正大學傳播系的重點而找出了 tkg台灣的解答。

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了tkg台灣,大家也想知道這些:

2018第六屆台灣國際錄像藝術展:離線瀏覽

為了解決tkg台灣的問題,作者 這樣論述:

  第六屆台灣國際錄像藝術展—離線瀏覽,展覽專刊將作品收錄的部分以六種不同層面,分門別類的透過不同角度或身分去闡述網路媒介與我們的關係,分別是「礦物、雲端、傳說、用戶」、「翻閱雲端」、「角色扮演的遊戲」、「使用者的日常」、「我們的通訊協定」及「一個他X的烏雲」。另外收錄一篇展覽專文,由國立台南藝術大學台灣藝術檔案中心助理研究員楊成瀚所筆,透析科技網路演變下與個體相互產生的連結,並以由物理空間和網絡空間所共構的「網物空間」(Cyber-Physical Space)面向探所五種不同離線瀏覽研究的主要範式。   「離線瀏覽」並非著重在網際網路於上線(on-line)與離線(o

ff-line)的功能性詮釋,更非二論式的要我們決定離開或留下,它所試圖探討的是,當我們在使用由網際網路所搭建起的平台時,如何在我們身兼生產者∕使用者∕消費者的用戶身份下,思考個體生產與網絡的結構關係,並將網絡社會中的技術工具觀轉換成一種媒介觀,以資訊的逆向生產來參透數據,進而影響演算的物質性基礎。這當中的關鍵是,網絡化技術並非單向地由社會所決定,更多是藉由其中用戶的參與所形構成的網絡世界觀,而如何了解這股技術的力量,不被這力量所挾持,正是離線瀏覽所思考的策略。  

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大家好!我是你們的永偉(蹭)

白飯人人會煮,但要做出頂天美味的白飯,可不是這麼簡單!
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影片中我用到的豬肉,是跟東門市場ㄉ豬肉西施 采婕訂購的
雪福米的話可以在 泔米食堂 找到喔!

關於TKG:雞蛋拌飯
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廚房廢寶索艾克
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以社區文化為主題之策展歷程研究—以雲林縣斗南鎮林子社區為例

為了解決tkg台灣的問題,作者鄭琂 這樣論述:

地方文化是社區總體營造的標的,發現地方固有的文化資源,凝聚共識,營造成 為地方的文化特色,作為社區活化的基礎。現今台灣地方面臨著很大的危機是很多的 文化如果再不去認識、傳承,就會被同化或默默地消失,研究者開始思考著要用什麼 方式去保留重要的文化。而展覽已經成為一般大眾普遍欣賞藝術的一種方式,策展人 賦予展覽的觀點,要能貼近生活、理解當下文化,但如何讓ㄧ個展覽能與地方的文化 相互扣合烘托,以達到展覽與社區文化的永續性,策展前的構想及策劃就非常地重要 了。因此,本研究針對台灣本土社區文化以策劃展覽的方式,進而傳遞社區文化與文 物之美,利用文獻進行分析與探討,並總結研究成果,應用於本研究展覽歷程中

,本 研究目的如下:一、探討社區文化的策展歷程,並應用於本研究中。二、為地方社區 策劃一場《雲林縣斗南鎮林子社區文化》展覽。共為期一年的研究策展時間,並在 2021年九月初於雲林縣他里霧生活美學館舉辦展覽,而研究結論為:一、本研究利用 文獻歸納出「前期」、「中期」與「後期」三個展覽階段中的十三個要點,並應用於本 展覽《福杍》的策展標準流程中。;二、本展覽《福杍》以雲林縣斗南鎮林子社區的 文化、文物為主軸,蒐集存在於社區的文化特色,並整理規劃出五個不同文化特色的 展區,包含:「杍的百福牆」、「杍的綠色營造」、「杍的手工藝品」、「杍的木藝雕刻品」 與「杍的烏紅帽唱班」。總結以上論述,以希望為地方辦

一場好的展覽,使地方的社區 文化被看到、被傳承與被感動,也期望依據本研究的結論可以使未來策展人有更多啟 發與參考,並對台灣地方文化能有更深入的探討,讓地方文化發展紮根於社區,以及 推動活化地方社區。

皇帝的冰:在地底下埋了1000公斤冰塊的藝術家

為了解決tkg台灣的問題,作者楊俊 這樣論述:

  The Emperor of China’s Ice 為楊俊受邀在奧地利雕塑公園的展出計畫名稱,該創作靈感源自於一個古老傳說——據傳,中國古代的人們會在冬季將冰塊埋入地下,然後於夏季時取出做成冰淇淋享用。   2018年十一月底在奧地利雕塑公園內的堤岸上,一塊一立方公尺(重達一噸)的冰塊被埋入地下。2019年五月春季開展時,冰塊被再次挖出。   楊俊對此項計畫,決定同步發行出版品,以一本兒童繪本取代傳統的作品圖錄。為此,他邀請了日本童書插畫家西村祐貴為書本繪製插圖,然則,這繪本其實是一個雕塑計畫的作品畫冊;同樣地,透過展間中的三位知名雕塑藝術家:康斯坦丁‧布朗庫西(

Constantin Brancusi)、亨利‧摩爾(Henry Moore)以及妮基‧聖法爾(Niki de Saint Phalle)的作品立牌,體現他在圖錄載體上的意識轉換。同時在楊俊受邀為奧地利雕塑公園創作一件作品時,他選擇創作一件短暫存在的計畫,以此對照雕塑「永世」存在的古典觀念。   配合這個展出計畫,楊俊決定製作一本繪本童書。他邀請了日本兒童繪本插畫家西村裕貴來繪製插圖。適逢這次繪本發行新版本,兩人也再次共同創作了新的故事《將1000公斤冰塊埋入地下的藝術家》。   楊俊-藝術家, 合作者, 他們的展覽與三個場域   「這是一位『藝術家』楊俊在一段相同時間佔領了三個空間的展覽

,由三個空間裡『楊俊』的主題、三個楊俊所揭開『機構』的差異,開啟了這次的對話。當畫廊(TKG+ Projects)、學院美術館(關渡美術館)、公立美術館(台北當代藝術館)所展示的『楊俊』轉換為一個符號向藝術機構提問,在這觀念挪移下所勾勒出由藝術家、作品、機構交織而成的社會網絡,也正是一個當代藝術的樣貌。」——協同策展人 許峰瑞 本書特色   當代藝術家楊俊與日本插畫家西村祐貴共同創作的兒童繪本,以繪本代替展覽手冊,說著早期冰塊的保存方法,以及冰品傳遞到世界各地的演變。

懸掛在真假新聞上的民主政治:以中正大學傳播系學生為例

為了解決tkg台灣的問題,作者施逢羽 這樣論述:

本研究係為探討閱聽者對假新聞的接收與判斷是否會因同溫層或異溫層的態度立場而有不同的詮釋方向,影響個人政治行為的選擇。本研究採用深度訪談的質性研究方式對研究對象進行資料蒐集,並選擇與政治議題相關且真實情況可議的新聞作為訪談的素材,探討具有專業訓練的中正大學傳播系學生受訪者對假新聞的辨識與詮釋的情形,並了解其在參與民主政治過程中是否也會受到假新聞的影響。而本研究發現,對政治態度較強烈的受訪者,會帶有屬於自己的特定框架去詮釋所獲得的新聞資訊,唯有訓練自己資料蒐集的能力,讓自己多看幾則報導,暫時跳出身分認同或價值觀認同,藉由異質性討論及資訊多樣化的選擇,培養反思力,去理解異溫層所帶來不同的考量,才能

讓爭議性的新聞內容獲得豐富的公共論述,以推進民主政治的發展。