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走進阿蘭若

為了解決佛學院招生的問題，作者釋妙熙 這樣論述：

　　這趟禪宗之旅，彷彿回到一個又一個夢中的前世，再次看見修行的初心，回到心中的寂靜處－－阿蘭若。 ~ 妙熙法師 　　佛世時，常與弟子們在山林巖洞中坐禪，這些森林、曠野、荒涼的寂靜處，皆稱為阿蘭若。《走進阿蘭若》為作者出家十八年，透過時間沉澱經驗，練筆也練心的第一本著作。 　　作者感於「行腳」是佛弟子磨鍊心性、提升心靈層次的必修功課，全書以行腳參學為出發，除了遊歷名山古剎，也紀錄學佛修行的心得。 　　為何彌勒菩薩總坐山門外？禪者要進「選佛場」？韋馱菩薩手持寶杵有何用意？禪宗法脈又是如何「一花開五葉」？…隨文可見佛法的禪味妙諦，有寺院建築之美、佛菩薩的來源典故，在探尋禪宗法脈、佛光祖庭中，更能

從一磚一瓦、甚至參天古木裡，用眼去看、用心去悟，懷古思今，滄桑歷史裡原有亙古而彌新的真理。這些修行體悟、故事典故，無一不是現代人點撥禪心的舟楫。 本書特色 　　．內容有據有典，兼具文學與佛門常識 　　．講說禪門公案，盡顯「人間佛教」真諦 　　．佛像藝術及寺院建築之美，搭配實景照片，別有禪趣 作者簡介 妙熙法師 　　出生花蓮，三歲皈依。五歲時在一個午覺中被母親喚醒，帶到家後的寺院做晚課，從此念佛、誦經成了每日定課。曾叛逆地從佛殿中逃跑，最後被母親的堅持所感動，在佛寺往返中度過童年。 　　十八歲在素食餐館看見佛光山佛學院招生海報寫著，六祖惠能大師偈：「何期自性本自清淨，何期自性本不生滅，何期自性本

自具足……」當下決定就讀。一年後出家，接續兒時佛緣。四年畢業後繼讀南華大學佛研所。 　　現服務於《人間福報》，終日與文字為伍，十年中以筆名「杜荷」發表文章。誓願：「觀世音菩薩寫文為眾生說法，我是他手上的那隻筆任運而自在。」

佛學院招生進入發燒排行的影片

高雄「元亨寺」之研究 —以歷史空間和宗教活動為中心

為了解決佛學院招生的問題，作者郭必威 這樣論述：

摘要 元亨寺為高雄地區頗負盛名的寺院，位於壽山半山腰處。據史籍所載，元亨寺是1743年(清朝乾隆八年)由經元大師所募建，原名「元興寺」。元亨寺由創寺至今，經歷寺名變遷、位址遷移、建築擴建等，方成今日世人所見的面貌。 時至今日，元亨寺已有二百多年的歷史，歷經了清代、日治時期、二戰結束至今。期間經歷了信仰性質的變化，由最初的「巖仔」信仰，到「齋教」的影響；二戰結束後，兩岸關係丕變，大陸僧侶來台，導入中國佛教，使元亨寺在信仰上再一次產生變化。而元亨寺歷屆的管理委員會，眾多高雄地區重要的仕紳列名其中，為元亨寺建立了深厚的政商關係，亦為之後的寺院擴建提供了有力的背景。 菩妙和尚，是元

亨寺至今在位最久的住持(1964~2004)，也是至今影響元亨寺最深遠的人物。今日元亨寺的建築面貌，佛學教育的推廣，各項祭儀與宗教活動的舉辦，幾乎都是在菩妙和尚任期內完成或開始推動。當然，其中亦有不少的爭議產生，例如空間構築的疑慮，環保、地景的衝擊，宗教活動的世俗化及信徒捐獻等，這都是引人非議之處，也是元亨寺無法迴避的課題。關鍵字：壽山、佛教、元亨寺、經元大師、菩妙和尚、空間文化