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台灣受日本影響的文化景觀或習俗的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦潘潘寫的 和林佳龍一起去旅行:那些走讀、療癒、愛戀山海的光合之旅 和はやしとしお的 石人考古學:突厥遺緒與歐亞草原的世界都 可以從中找到所需的評價。
另外網站前言 - 連江縣政府也說明:訂定永續發展目標草案,草案通過後,永續發展將成為台灣未來發展的重要方針。 由於早期馬祖人多來自閩東一帶,建築形式、習俗文化多受到閩東文化影響,且馬祖.
這兩本書分別來自布克文化 和八旗文化所出版 。
開南大學 觀光運輸學院碩士在職專班 李汾陽所指導 廖峯彥的 社區文化活動結合文化觀光之研究:以新竹縣新豐池和宮為例 (2020),提出台灣受日本影響的文化景觀或習俗關鍵因素是什麼,來自於池府王爺、紅毛港、紅樹林、姜厝朴樹林、文化資產。
而第二篇論文國立東華大學 族群關係與文化學系 李宜澤所指導 張肇鈞的 台灣觀光發展史:一位資深導遊的觀點 (2020),提出因為有 觀光產業、導遊訓練、服務業、旅遊產業變遷的重點而找出了 台灣受日本影響的文化景觀或習俗的解答。
最後網站d日本文化的影響- 台灣的特色 - Google Sites則補充:日本 曾經統治台灣五十年,對台灣的治理從初期的鎮壓逐漸轉為同化,並經由總督府推動皇民化運動,要求台灣人說日語、穿和服、改日本姓名、廢棄民間信仰等等。這種文化 ...
和林佳龍一起去旅行:那些走讀、療癒、愛戀山海的光合之旅
為了解決台灣受日本影響的文化景觀或習俗 的問題,作者潘潘 這樣論述:
阿龍部長帶你走遊台灣, 重新看見台灣之美! 台灣,不是缺少美,而是缺少發現! 在擔任交通部長期間, 林佳龍是第一位將觀光產業作為台灣戰略的先行者, 也是最挺觀光業的交通部長,處處可見他對台灣觀光的用心。 前瞻觀光沒撇步,願意做,就對了! 疫後的觀光業,應定位為台灣未來的旗艦產業, 本書讓阿龍帶你 發掘出台灣最美的角落與最美的故事。 旅遊產業大老重量級推薦(以下依姓氏筆畫排序) 王文傑|雄獅集團董事長 吳昭輝|台灣觀光策略發展協會 理事長 葉菊蘭|台灣觀光協會會長 劉喜臨|國立高雄餐旅大學觀光研究所 教授 潘思亮|晶華國際酒店集團董事長 龔明鑫|國家發展委員會主任委員 推薦
序(以下依姓氏筆畫排序) 台灣,不是缺少美,而是缺少發現 王文傑|雄獅集團董事長 回想起兩年多前,COVID-19疫情迅速擴散、衝擊全世界觀光產業。在最危急的關鍵時刻,當時的交通部最高長官林佳龍部長,迅速在一兩週內,針對觀光產業的困境,陸續推出紓困補償政策,從業人員的薪資補助、教育訓練到產業補貼,大家可以一起同甘共苦挺到今天,都要感謝林部長當初的洞察先機與當機立斷。 那段期間,出境旅遊全面熄火,雄獅旅遊也調回所有外派同仁。面對這場沒有硝煙味的戰爭,我開始思索,企業必須轉型、經營策略不得不改變,所以親自率領雄獅一級主管,進行超過45趟次的全台走透透考察,重新審視台灣這片土地。 困守台
灣,會發現台灣之美與台灣的好。觀光資源也比過去的想像豐富許多。這一點,甚至牽動雄獅在疫情後的營運模式。 各國陸續鬆綁邊境管制,觀光產業可望逐漸復甦。迎接疫後觀光市場,台灣應該從國家政策來思考,配合地緣經濟制定整體策略,打造亮眼的「觀光島」,從發展「首都觀光」開始。 台北,應當放眼國際,以亞洲格局、跨太平洋格局到國際格局,重新定義首都觀光圈,以「世界的台北 Global Taipei」的概念,樹立疫後觀光第一站!You are First Start! 首都觀光圈的範圍,應該以台北市信義區的101大樓作為地標,向四周輻散至台北市、新北市、桃園市、基隆市與宜蘭縣。 信義區,不僅是台
北人的跨世代記憶,更是全球旅客來到台北時的必遊景點,這裡包含著象徵摩登時尚的信義計畫區、蘊藏豐富人文歷史的松山文創園區,以及有大巨蛋一同參與的未來,若能全力發展,必定能提升台北的國際品牌地位。 推薦序 第一位將觀光產業作為台灣戰略的先行者 吳昭輝|台灣觀光策略發展協會 理事長 台灣!Formosa!西元16世紀航海路過友人如此驚呼讚嘆!但,台灣的美,卻一直未能以國家戰略之姿,站上世界舞台! 台灣觀光產業以出境旅遊為主力,入境旅遊是這10年內才開始蓬勃發展,這當中又仰賴中國大陸觀光客為主,近來,兩岸政治的不穩定因素埋下極大變數,早在全球新冠疫情爆發前,台灣觀光產業結構早已鬆動,轉型勢
在必行。 林佳龍部長率先提出台灣戰略觀光政策,從觀光三支箭到「三觀」,以「觀光立國」、「觀光主流化」、到「觀光圈及產業聯盟」,從戰略到戰術,陸續帶領產業轉型,形塑台灣觀光王國形象。 「旅遊不只是觀光,更應該是體驗當地生活」,是讓我更進一步了解部長理念的契機,交通部與台灣觀光策略發展協會(DTTA)專案合作期間,見識部長對觀光產業的熱情與投入,是承諾也是行動。在我個人創業8年中,第一次看到願意把觀光當作國家戰略的先行者,而非作為政治口號。 此書,是台灣觀光轉型的成果發表。台灣,四面環海,一小時內可以從海岸到山嵐,各個角落充滿在地人文,陪同部長走遍全台多個觀光圈,拜訪地方創生團隊,從年
輕人返鄉、產業轉型、到二代接班,我們看到一群充滿熱情的台灣人,期待林佳龍部長帶領台灣站上世界舞台,讓「在地驕傲,全球知道」。 推薦序 最挺觀光業的交通部長 看得見對台灣觀光的用心 葉菊蘭|台灣觀光協會會長 看到佳龍要出書,我很期待!因為我知道他是一個很懂得怎麼玩的人。 佳龍在擔任交通部長任內,被譽為「最挺觀光業的部長」,他將觀光做為重點工作項目,積極整合跨部會資源、優化旅遊環境,為業者四處奔走發聲,他的認真與拚勁,絕對是大家有目共睹。 當時交通部觀光局研擬《Taiwan Tourism 2030 台灣觀光政策白皮書》由我服務的台灣觀光協會承接,在研擬的過程中,也受到佳龍的大力支
持,他不僅肯定我們於白皮書中所提的「觀光立國」與「觀光主流化」發展願景, 也和觀光業保持密切互動,凝聚大家對旅遊發展的共同目標。 這幾年疫情影響了全球旅遊模式,從過去的多點觀光轉變為定點、精緻的深度體驗,也讓我們有更多機會發掘台灣美麗的風景、挖掘在地特色的寶藏。 佳龍將他這一年走訪台灣各個觀光圈,探索在地特色與生活記憶的連結集結精華在這本書裡。閱讀的過程中,會發現自己已經跟著他的腳步一起上山下海,在稻田間、在湛藍的大海旁,也深入部落與客庄,看見散布在各地的歷史軌跡,品茶、賞工藝、嘗美食,也會看見他的用心,還有台灣觀光的無限魅力,而這樣的魅力與感動, 值得我們盡心盡力完善觀光推廣工作,驕
傲地把台灣介紹給全世界。 台灣這個美麗的國家有說不完的故事,深度旅遊將為觀光發展開創嶄新的道路,歡迎全球的朋友來到這裡,慢慢地體驗,細細地品味, 一起來一場光合之旅。 推薦序 前瞻觀光沒撇步,願意做,就對了! 劉喜臨|國立高雄餐旅大學觀光研究所 教授 台灣觀光要成為真正的「發光產業」,領導者的高度與視角非常重要,「觀光立國」引領觀光產業本身(各面向)都要能自立自強。觀光是無法外移的產業,我們也許不能成為臺灣經濟的護國神山,但我們絕對是「台灣活力與民生」的重要指標,透過「觀光主流化」讓台灣的科技、醫療、農業、自行車、餐飲等各明星產業都能以觀光為平台、為載具,以「觀光圈」的區域跨業整合
建構共好共榮新生活。 雖然在這一波COVID-19 新冠肺炎疫情觀光產業遭受極大衝擊,「觀光三支箭」箭箭著靶,協助觀光產業度過一波又一波難關,也激發出業者的韌性,如何在艱困的環境中能夠成長,「Change」與智慧轉型策略也讓我們看到許多令人感動的實力。 台灣觀光資源雖然沒有人家強,但是我們夠深化、夠精緻! 台灣觀光產業雖然沒有人家大,但是我們夠熱情、重體驗! 台灣觀光預算雖然沒有人家多,但是我們有想法、展創意! Just do it. 做就對了! 台灣,必須隨著時代趨勢不斷地更新變革,「安心、安全」、「零接觸、智慧轉型」、「數位遊牧族」、強調「現在、當下與我」的幸福、「即興、療
癒旅行」、「屬於我的特別瞬間」等關鍵字在網際網路、社群飛舞,我們必須找到台灣自己的獨特性與優勢,這有賴最接地氣的部長、願意傾聽的部長、會自己回Line的部長、以智慧觀光創新思維的無任所大使做為城市與時代的領導者、台灣產業面向國際發展的總舵手,領航台灣,才能在如此高度競爭的觀光紅海市場中找到屬於臺灣的一線生機。 推薦序 疫後的觀光業,應定位為台灣未來的旗艦產業! 潘思亮|晶華國際酒店集團董事長 我與林佳龍部長的緣分,起始於2019年由交通部主辦的「全國觀光政策發展會議」。在他登高一呼之下,上千名觀光界的產官學研代表齊聚,各自就政策制度、市場拓源、智慧觀光及旅運、旅行產業、旅宿與遊樂業以
及景區資源整備等議題進行討論與建言,我亦受邀與會,共同擬定「Tourism 2030台灣觀光政策白皮書」。 其中令我印象最深刻的是,時任交通部長的他已經洞察到觀光立國的重要性,不遺餘力地推動觀光局改制升格為「交通觀光部」,並修改「觀光發展條例」為「觀光發展法」,以達成2030年國際來台旅客2千萬的目標,力拚全面提升觀光發展的層次。 時間推移至2020年初,隨著全球新冠疫情爆發,各國開始實施邊境封鎖。我判斷這次的疫情影響威力之大,絕非靠企業一己之力就能度過,政府的紓困措施也要超前部署才能穩住台灣。因此我做了這輩子從未做過的事,為了觀光產業向政府求救。 在晶華獨立董事高志尚的引薦下,我
當面向台灣觀光協會會長葉菊蘭說明產業危急狀況。3月9日,葉菊蘭召集各飯店負責人開會協商,當晚、她帶著我向林佳龍部長報告。部長除了迅速做出決策,行政院、國發會與總統府也都表達關切,快速通過紓困方案。 我心中深深感謝高董與葉會長的居中聯繫,更感激林部長與政府的及時雨,讓觀光業免於更嚴重的衝擊。晶華也因為有了第一波的政府補助,開啟轉型為學習性組織的契機,並且奠定後續發展「城市度假型酒店」的基礎,成為業界的楷模。 觀光所代表的意義並非只是表面上的送往迎來、短暫佇足。如同聯合國世界旅遊組織(World Tourism Organization)的釋義,觀光旅遊其實是全世界最永續發展的產業。這個行
業平等的廣納各階層員工,促進社會流動,更提供大量就業機會,對全球GDP的貢獻達百分之十。無論城市或鄉村,觀光也是與在地經濟連結最深、照顧到中小企業與個體戶,更是LGBT友善、性別平權,同時維護在地的商業、農業與文化遺跡。 林佳龍先生在擔任交通部首長時,就無時無刻關注觀光產業,並且洞察這個產業對於台灣未來永續發展的重要性。我認為台灣的觀光發展並不只侷限於觀光局的職掌與推動,因為它與國家的經濟、科技、外交、教育、文化發展等息息相關,牽涉面向之廣,是真正需要政府跨產業、跨部門協商合作的重點發展產業。若要達成「觀光立國」的目標,就應比照半導體或科技產業發展史,將觀光產業視為國家經濟重要發展的旗艦主
流產業,並予政府輔導與扶植,建構更健全、健康的上中下游產業鏈,進而帶動產業創新,創造國際競爭力。 我佩服林部長洞見觀瞻的格局與遠見,並且對於振興台灣觀光所做的努力與貢獻。更殷殷期盼政府能把握疫後這波旅遊黃金期、逐步將「觀光主流化」,必能促進台灣觀光產業的永續發展。 推薦序 發掘出台灣最美的角落與最美的故事 龔明鑫|國家發展委員會主任委員 台灣從過去至今一直都是文化多元的移民社會,並且具備高度的包容性,而歷經族群的融合後,各地也發展出許多特有的文化。 近年,隨著社會的進步與發展,人口逐漸集中至大都市地區,尤其是青壯年人口,但台灣各地之產業、文化、景觀與生態仍是台灣多元發展動能的基
礎。因此政府大力推動地方創生,促進青年返鄉,希望藉由深植地方的DNA,促進在地永續以及公益共好等發展,讓在地文化能持續發揚光大,維繫我國永續發展根基。 近幾年,如同本書作者走訪各地,發掘當地的故事,本人也以國發會主委的身分訪視各縣市地方創生推動情形,從中看到各地青年對於家鄉的活力與熱情,都願意貢獻一己之力投入當地的發展。不論是活化當地舊有建築物,無償開辦課後輔導中心,提供資源教育偏鄉孩童;抑或是協助在地農業發展,協助農民與在地餐廳或食品工廠之間的媒合,讓全台能品嘗到真正的在地美食。 當然,青年返鄉也往往發生世代之間的磨合,青年的創新思維與家中長輩的傳統觀念彼此不同,但青年人仍舊憑藉著在
地深耕的認情,改變了家中長輩的想法。許許多多的故事,需透過實際的當地走訪,才能夠實際的了解並被發掘出來。 本書中,作者透過走訪各地,發掘出台灣最美的角落、以及最美的故事,讓讀者能更進一步透過書中介紹,了解當地文化故事。近年國內觀光產業因疫情的影響遭受衝擊,但是在觀光的建設以及文化的傳承仍持續進行、永不停止,期待在疫情之後,讀者能親自走訪各地,親身體驗在地景觀與文化風貌。
社區文化活動結合文化觀光之研究:以新竹縣新豐池和宮為例
為了解決台灣受日本影響的文化景觀或習俗 的問題,作者廖峯彥 這樣論述:
紅毛港區域的歷史文化相當悠久,紅毛港遺址在池和宮四周,曾出土石刀與陶片,荷蘭人的登陸與活動而稱紅毛港,又對原住民調查,有道卡斯族的活動,為清代的商港,退下港口功能變成一個平凡村落,漢人產物下的池和宮於1777年草創至今香火鼎盛,紅毛港淤積後,才有全臺唯一的混生紅樹林,位於新豐濕地北端,南端的姜厝大部份都是姜氏的後代,姜朝鳳於1737年來臺定居於此,古厝為閩南式三合院天水堂建築,姜厝的朴樹是國寶級樹種,受風切影響曲折高大。因此,本研究以文獻法、觀察法及訪談法,探討池和宮、紅毛港、紅樹林及姜厝朴樹林的歷史文化內涵,其文化資產的價值,共同登錄的可行性,以及文化觀光的推展,結合海岸旅遊發展深
度文化觀光看法。池和宮廟體經多次整建,以及古物沒有留下記載,無法為有形文化資產,然民俗與信仰活動是它的特色,具有在地或區域的文化特色,可登錄為無形文化資產之民俗;紅樹林經過了100年自然生長,還有海岸原生林保存千年的DNA在那,是新竹的自然教室、自然地景;姜厝朴樹林,古厝是仁字輩蓋的,為閩南式三合院而有客家成份,是新竹縣墾拓史上重要的點,還有古墓、古井,姜氏有閩客語能力,呷丁酒文化,朴樹曲折高大,老一輩人都說朴樹是看著他們長大的,可登錄為文化景觀或聚落,然共同登錄有困難且太大,但這個大面積範圍的有機體觀光地帶很精彩,有民俗與信仰活動、自然地景、文化景觀等等,它的文化觀光很有潛力,經濟部前瞻計畫
是將竹竹桃拉起來發展海岸觀光,把人吸引到紅毛港,縣政府要做規劃,把整個新豐鄉的海岸旅遊與文化觀光串連起來,這樣的觀光地帶才圓滿。
石人考古學:突厥遺緒與歐亞草原的世界
為了解決台灣受日本影響的文化景觀或習俗 的問題,作者はやしとしお 這樣論述:
日本重量級考古學者,深入歐亞草原實地考察 剖析突厥石人的前世今生,挖掘草原世界的文化實相 以突厥石人為核心,探究西方及東方的石人傳統 從歐洲草原的斯基泰古墳,到大唐盛世的帝王陵寢 豐富多元的圖像資料,建構歐亞大陸石人的完整系譜! 歐亞大陸北方的草原上,佇立著無數的石人像。這些石像被雕琢成男性戰士或女性婦人的形象,它們面容肅穆,手持弓箭或酒盅,每一座都有著獨一無二的造型。這些石人是古代突厥人重要的傳統習俗,也是佛教與伊斯蘭教興起前,歐亞草原遊牧民族普遍的信仰及文化核心。 這些歐亞石人的存在,也吸引了千年來無數旅人的目光,他們對石人存在敬意、賦予各種解釋: ●「經過
這裡的奇普查克人(突厥系部族,又稱欽察人),無論是誰,都會在這個獨特的石人面前彎腰蹲著。那些行走的人會繞道而行,然後騎馬,像對待神明一樣,向它敬拜。當馬靠近雕像時,騎乘者從箭筒裡取出了箭,以表敬意;把畜牧群帶到那裡的牧民,將羊放在它的面前。」 →波斯詩人尼札米(Nizami)對遊牧民族敬拜石人的描述。 ●「庫曼人(奇普查克人的別稱)除了在埋葬的死者上面製作一個大墳丘外,為了紀念死者,還會製作用一隻手在肚臍處拿著碗面向東方的石人雕像。」 →方濟各會修道士魯布魯克(Rubruck)對石人文化意義的理解。 然而,今天歐亞草原的遊牧民族多數已信奉佛教與伊斯蘭教,以至於大多數人都
遺忘了石人的存在與相關傳統,最終讓這些石人成為了草原上的難解之謎。這些謎團,引發了許多歷史與考古學者的興趣,他們追問: 為何古突厥人要豎立這些石人?它們對遊牧民族具有什麼文化意義?又為何從蒙古高原到黑海、綿延萬里的大草原上,都能發現這些石人的身影? ■石人不只是古突厥人的習俗,更是歐亞草原世界的文化傳承! 歐亞大草原的石人,來自今天已經消逝的古突厥文化。突厥人是在西元六世紀中葉興起的草原遊牧民族;他們在短短數十年間迅速擴張,在歐亞大陸上建立了貫通東西方的突厥帝國。因此,突厥人的傳統習俗──為紀念死者而豎立的石人,便隨著突厥人的擴張,散布至歐亞大草原的各處。 石人
是突厥人尚武傳統的象徵,也是突厥人自身形象的體現。本書指出,石人具有兩種不同的意義,第一種是表現突厥人征服的敵人形象(此種石人又稱為「巴爾巴爾」),第二種則是表現突厥王公貴族的形象。而不論是哪一種石人,對突厥人來說都是重要的敬拜對象,因此是理解古突厥以及古代遊牧民族文化的重要關鍵。 本書認為,突厥石人不只是突厥文化的原創,還有著更加古老的傳承。比如上古時期的歐亞草原遊牧民族如斯基泰人、薩爾馬提亞人都有豎立石人的習俗,其影響遍及古歐洲及西亞地區。因此,本書搜集歐洲各地如法國、義大利、東歐、土耳其的石人圖像,對比突厥石人的造型特徵並建構圖像系譜,對歐亞草原世界的石人傳統進行了完整的考察。
■剖析突厥石人的文化內涵,挖掘歐亞大陸文化交流的見證者! 本書最重要的觀點就是:突厥石人不只是遊牧民族的文化體現,更是古代歐亞世界透過草原交流的見證。 當突厥帝國興起後,與歐亞大陸上不同文明的各大帝國如唐帝國、波斯薩珊王朝、阿拉伯帝國及拜占庭帝國有著頻繁的交流。因此,石人造型的細節也隨著文化交流而產生各種變化。比如石人手持容器的方式,以及手指的各種造型,便是明顯受到波斯文化的影響。 再者,本書認為過去西方的研究,過於側重歐洲石人的傳統,而忽略突厥與古代中國的密切聯繫。 因此,本書更深入考察秦漢、魏晉及隋唐時代的石造藝術,並且詳細列舉唐帝國歷代帝陵及各式墓
葬中的石像造型,與突厥石人的異同。進而主張突厥石人其實深受唐代文化影響。比如突厥石人特有的拱手造型,便是明顯受到古中國影響的結果。 因此可說,突厥石人隨著突厥帝國的興盛,融合了歐亞大陸的不同文化,成為大草原上最獨特的文化景觀。然而,隨著突厥帝國的衰亡,石人文化逐漸式微,最終被外來宗教如摩尼教、伊斯蘭教所取代;這些宗教禁止敬拜偶像的規範,讓後來的草原遊牧民族,最終遺忘了古老的石人傳統。 ■歷史研究╳考古調查=還原突厥石人與古代歐亞草原世界! 本書是日本中亞史及考古學者林俊雄在其四十年的研究生涯中,走遍歐亞大草原,調查石人真相的重要成果。他深入中國西北、蒙古、中亞、東歐與俄
羅斯的草原地區,考察各地石人的遺跡與相關傳說,並對石人及相關墓葬遺址進行測繪與攝影,在本書中呈現了將近三百幅的第一手圖像資料。 本書主要分為三個部分,第一部分是分析草原石人的特徵,探討其起源與古代突厥人的密切關係。第二部分則是追尋草原石人的前世今生,比較上古時期的遊牧民族的石人,以及古歐洲與古中國石人造型的異同。第三部分則是考察草原石人逐漸式微的背景及原因。 本書不只是針對古突厥時代石人及相關遺址的詳實考古研究,更系統地闡述了歐亞大陸各地從史前時代到十九世紀豎立石人像的源流發展,以及不同地域間石人遺存的組成、石人表現特點與相互關係。因此,讀者透過本書不只能清楚了解歐亞大陸的石人
傳統,更能對古代歐亞草原的世界,產生真實且豐富的想像。 本書特色 ★深入歐亞大陸草原各地石人遺址,第一手考古調查成果 ★近三百張的獨家珍貴圖像,還原石人的真實面容與細節 ★結合多語言文獻及考古成果,剖析突厥時代的歐亞文化交流史 ★以突厥石人為核心,完整建構歐亞石人傳統的圖像系譜
台灣觀光發展史:一位資深導遊的觀點
為了解決台灣受日本影響的文化景觀或習俗 的問題,作者張肇鈞 這樣論述:
本論文透過自傳體敘事的方式,呈現作者從事觀光導遊的經驗,提供現代台灣觀光產業的發展歷史,並且對於當今的觀光產業發展提出個人見解,希望對於有志從事台灣觀光旅遊的從業人員和相關研究者有所助益,並且冀望同行同業先進及從事導遊工作者的分享與指教。筆者自一九六九年台灣觀光事業發展初期,便踏入觀光產業:自觀光旅館業機場接待人員基層做起,再升任到管理階層,經歷二十多年工作生涯,再轉入經營旅遊業,到目前專業導遊為止將近三十年歲月。在前後共計五十多年時間,筆者目睹台灣觀光事業發展的過程,包括在專業工作上面臨的問題和解決方式,以及未來導遊應該如何面對台灣新世紀的觀光困境,其中特別是針對新冠疫情(COVID-19
)的衝擊。導遊是一項服務業,涉及入與人之間的情感接觸,其中包含態度、知識、品質及責任。一位從事觀光導遊及領隊人員的工作使命,除了要讓旅客達到旅行目的、地理景觀及文化古蹟的欣賞、品嚐當地美食以及體會當地民風習俗之外,最主要在於促進「讀萬卷書,不如行千里路」的教育功能。筆者謹以這本論文向台灣觀光發展初期,為觀光事業奉獻服務而盡力的前輩導遊及觀光從業人員,向他們致敬。
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台灣受日本影響的文化景觀或習俗的網路口碑排行榜
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#1.臺南市景觀綱要計畫 - 台南市政府
市化發展的影響下,近二十餘年來府城的都市發展,似乎未能遵循台南地區之自 ... 營造出全球在地化的府城特色景觀(見圖1.1-1),讓台南市成為台灣的文化首都。 於 w3fs.tainan.gov.tw -
#2.臺灣離島文化景觀保全之新視野 - 國家發展委員會
臺灣離島因受季風、洋流及地質地形影. 響,具有非常豐富之生物多樣性(圖5),這. 也相對影響了後來之人居環境與產業。另依. 各離島之岩石組成、土壤特質、氣候因素、. 於 ws.ndc.gov.tw -
#3.前言 - 連江縣政府
訂定永續發展目標草案,草案通過後,永續發展將成為台灣未來發展的重要方針。 由於早期馬祖人多來自閩東一帶,建築形式、習俗文化多受到閩東文化影響,且馬祖. 於 www.matsu.gov.tw -
#4.d日本文化的影響- 台灣的特色 - Google Sites
日本 曾經統治台灣五十年,對台灣的治理從初期的鎮壓逐漸轉為同化,並經由總督府推動皇民化運動,要求台灣人說日語、穿和服、改日本姓名、廢棄民間信仰等等。這種文化 ... 於 sites.google.com -
#5.世界文化遺產相關知識
World Heritage,中文翻譯成世界「遺產」或「襲產」,其意指人類所居住 ... 文化景觀(Cultural landscapes):指從文化相關觀點,發生過或影響人類歷史 ... 於 www.newtaipeiheritage.tw -
#6.庄礼伟:百年来台湾的社会转型与文化景观 - 爱思想
例如日本文化在台湾文化中的影响。日本据台长达50年,至今台湾人在生活中仍使用一些日本语和日本习俗。又如在受西方文化影响方面,台湾也长期走在大陆 ... 於 www.aisixiang.com -
#7.西拉雅-歷史與當代的連結 - 國立自然科學博物館
西拉雅族與民國政府承認的原住民14族都屬於南島語族,居住在台灣已數千年。 ... 文字使用的轉變顯示了西拉雅文化逐漸被漢人文化所影響,到了19世紀末期西拉雅人已經 ... 於 www.nmns.edu.tw -
#8.目錄
依據. 中華民國《文化資產保存法》第三條「文化景觀:指神話、傳說、事蹟、歷史事. 件、社群生活或儀式行為所定著之空間及相關連之環境。」也對於文化景觀有所. 定義。 若 ... 於 192.192.83.167 -
#9.日治時代的台灣(二):近代化的基礎建設與經濟發展 - Tony的 ...
1895年,日本取得台灣,是日本明治政府成立後的第28年。 日本歷經明治維新,吸取了當時歐州自文藝復興以來, 進步的自然科學及人文社會思想;日本殖民台灣 ... 於 www.tonyhuang39.com -
#10.日治時期的文資保存@ 文化‧資產‧八里坌:: 隨意窩Xuite日誌
在日本的殖民統治下,台灣的文化資產保存事業走上了與中國截然不同的路途。 ... 專業者的歷史觀點所論述的台灣建築史,不僅與1910至30年代的殖民統治史觀或台灣文化史 ... 於 blog.xuite.net -
#11.沖繩獨特「琉球文化」特色|住沖繩6年台灣人告訴你 - 羽日本
沖繩人認為自己不是日本人? 過於強烈的自我認同. 沖繩文化總結. 沖繩和琉球的差別. 一般在台灣或香港,除了 ... 於 hanejapan.com -
#12.台灣的文化活動
其中「春節」、「端午節」及「中秋節」為三大主要傳統節慶;而台灣各地由宗教活動或習俗所傳承的民俗慶典,如東港王船祭、大甲媽祖遶境關於傳統表演 ... 於 1907-nuernberg.de -
#13.他者之眼 台灣攝影紀實發展之文化背景初探
攝影的紀實性取代了傳統藝術長期以來的主要功能,其影響所及 ... 觀點上,從西方帝國主義者「他者」的眼光、到日本殖民統治者的目光、轉變而. 成台灣本土攝影家的 ... 於 twfineartsarchive.ntmofa.gov.tw -
#14.日治時期公學校國史教科書意識型態之分析 - 屏東大學機構典藏 ...
由於將台灣視為帝國的延伸,因此國史以日本歷史為主體,意識型態的層面 ... 識型態霸權與假設,才是教育學上影響文化範疇與政治向度的重要因素. 於 140.127.82.166 -
#15.新井一二三-臺灣為何教我哭?
Q:魏導讓新井一二三看到台北以外的台灣,是什麼影響新井妳這麼關注台灣與中國? ... 我在戰後的日本出生長大,生活中沒有台灣,戰後的日本是不談台灣的,但是來了台灣 ... 於 www.titan3.com.tw -
#16.〈屏東縣霧台鄉舊好茶文化景觀研究調查計畫〉.pdf
【圖2-2-4】1624-1661 年台灣開發概略區域 ... 文化景觀之型塑力也會受影響。 ... 想、語言、文字、宗教、習俗或技能、藝術,所以對其熟悉的文化產生某種程度. 於 dcm.s3.hicloud.net.tw -
#17.各種殯葬方式 - 嘉義市殯葬管理所
一)火葬「火葬」原本在國外較為流行,日本人多信佛教習用火葬,因此日本人幾乎 ... 天葬是西藏的獨特的喪葬習俗,人生禮儀中的一個重要環節,蘊涵著深厚的文化意義。 於 www.ccmso.gov.tw -
#18.國內外文化資產保存範疇及管理機構之比較研究A ...
點,我國於1982 年制定「文化資產保存法」,保存許多珍貴的有形文化資產. 及特有的無形文化 ... 大利、英國、法國、美國、日本及我國台灣分別探討,尋求更為完備的文化. 於 www.feu.edu.tw -
#19.解放與規訓――殖民現代性、認同政治 - 國立臺北藝術大學
植日本本土的政治、社會制度和文化習俗,企圖將台灣人變成日本人,將台灣島從殖民地 ... 新舞蹈實踐者都曾與他學習或受優律動的影響,例如瑪莉‧魏格曼、鄧肯、聖 ... 於 1www.tnua.edu.tw -
#20.後面還有試題
人民的政治態度影響政治體制的運作,以下何種態度有助於憲政民主的穩定發展? (A)一切的爭議、衝突皆訴諸多數來裁決 ... (A)劉銘傳來台建省初期 (B)台灣割讓給日本之初. 於 www.ceec.edu.tw -
#21.何黛雯︱活出場所與地方的創造-感知場所精靈 - 台灣女建築家學會
她們關心家鄉的歷史和地理,也影響她們的建築發展。 ... 里Gregory 詮釋的權力之眼的空間生產論,可以發現空間生產與深受文化社會的影響(如表2)。 於 wataiwan.org -
#22.日本對台灣造成了哪些影響? - 知乎
Yolfilm主要介绍了战后日本对台湾的影响,我来说说更早之前的历史背景及其造成的影响吧。 1895年,中日甲午战争(日方称之为日清战争)以中国战败告终,中国割让台湾, ... 於 www.zhihu.com -
#23.東吳大學法學院法律學系博士班博士論文
第四項以日本重要文化財管理維護主體之變更作為我國法制之參酌. ... 建築或文化景觀,或為得標開發商圖利自家建案的工具,或僅以餐飲甚或預約制高檔. 於 163.14.136.66 -
#24.傳統與創造 - 台灣新世紀文教基金會
前者泛指一. 文化群體內通過思想、意識;價值觀念、. 習俗及制度等形式保存下來的文化;它被. 認為是「常民文化」的菁華。後者指支配. 著整個民族或族群的一種習慣性勢力和 ... 於 www.taiwanncf.org.tw -
#25.海洋台灣 - 海洋休閒規劃管理與實務
台灣 是西太帄洋上的一個大島,海島的地緣關係、地理條件、海. 岸港口、洋流潮污、生業經貿、渡海移民等諸多歷史形構台灣海洋文化的素質。 於 ocean.ntsu.edu.tw -
#26.臺灣日治時期知識分子的中國敘事
W. Said)認為帝國主義及其政經文化深刻影響了當時西方社會的文學發展,讓. 書寫者的意識成為再現的權威, ... 地緣的親近性,且又受日本殖民統治的政治因素所激發,. 於 www.ntl.edu.tw -
#27.美食與明星以外的台灣:《樂戶台灣》選摘(2) - 風傳媒
在日本殖民統治的50 年間,台灣的社會文化受日本影響甚深。 ... 很多在中國大陸已不被熟知或消失的中國傳統習俗,尤其是廟宇文化,就在台灣傳承下來。 於 www.storm.mg -
#28.臺灣人日本情結- 维基百科,自由的百科全书
同時日本於臺灣推行皇民化運動,使臺灣人受日本文化同化;加上戰後中華民國政府治台的威權統治,以及與中國大陸人士之間不同的歷史記憶和價值觀的落差,導致一些台灣人 ... 於 zh.wikipedia.org -
#29.阿美族吉哈拉艾農業文化景觀的價值辨識及其協同規劃歷程
如此說來,這些類似里山的地景並非日本獨有,而是典型的以水田耕作為核心的亞洲農業地景。里山倡議內容與近年國際間討論的農業生物多樣性保育、原住民傳統知識保存、農村 ... 於 ihc.cip.gov.tw -
#30.日本對台灣造成了多少的影響??? - 壹讀
台灣 作為日本歷史上第一個殖民地,因其地理位置,有著非常的戰略意義。 ... 也延續到了新一代台灣人,他們深受日本動漫和時尚等流行文化的影響。 於 read01.com -
#31.《登一座人文的山》:台灣人對自然的態度如何轉變? | 鳴人選書
從西方的例子可以得知,除了啟蒙運動、浪漫主義的精神文化影響之外,也不能 ... 日本人是以殖民者的態度看待台灣,大致上以「工業日本,農業台灣」為 ... 於 opinion.udn.com -
#32.與台灣有密切關係帶你了解日本第一家咖啡廳
華夏經緯網2月13日訊:據台灣媒體報導,日本各地區都有特色咖啡廳,像是買 ... 對日本十分親近,甚至受日本政治立場的影響選擇與台灣建交而不是大陸。 於 ppfocus.com -
#33.台灣日治時期 - 联盟百科
日本 留在臺灣的基礎建設、文化政策所造成的影響亦於近年來不斷被各界重新檢視或評價。 ... 現代社會,部分本土的舊時習俗逐漸式微,或受中式、日式新年習俗影響。 於 zh.unionpedia.org -
#34.台灣(中華人民共和國省級行政區):名稱,歷史,史前時期,荷蘭
台灣文化 以中華文化為主體,是中華文化的重要組成部分,高山族的南島文化亦有影響,近現代又融合日本和 ... 在日據時代,台灣人民始終飽受日本殖民者的歧視和壓迫。 於 www.newton.com.tw -
#35.【台日文化大不同】台灣有的這些東西在日本 ... - Yahoo奇摩旅遊
台灣 與日本地理位置接近、部分生活習慣相似、飲食口味接受度高, ... 就與日本友人一起細數幾項台日都有、意義卻大不同的事物或文化,順便分享各自的 ... 於 travel.yahoo.com.tw -
#36.獎助客家研究優良博碩士論文概況 - SheetHub.com
年度 作者 畢業學校 畢業系所 畢業年月 獎助金額 61017477 99年 黃秋菊 國立屏東科技大學 客家文化產業研究所 97.6 8 61017478 99年 黃琬喬 國立高雄師範大學 客家文化研究所 99.6 7 61017479 99年 鍾君勵 國立聯合大學 客家語言與傳播研究所 98.7 5 於 sheethub.com -
#37.日本旅行協會、雜誌《旅》與台灣形象的建構(1924-1943)
本論文的核心論點,亦即整篇論文的主軸,係為關注近代日本旅行文化的發展是與國民 ... 性風景鑑賞實踐。1910年代至1920年代,一方面因為受到此一國粹性風景觀的影響, ... 於 www.airitilibrary.com -
#38.差異/交混、對話/對譯
足、著新裝、受新式教育、講日語等,乃至受日本國民性薰陶,而形塑了前所未 ... 與主體重構:1998年「皇民文學論爭」的認同分析〉,《島語:台灣文化評論5》(2003. 於 www.litphil.sinica.edu.tw -
#39.【農村72變系列報導之十八】舞鶴傳奇風華再現 花蓮縣瑞穗鄉 ...
行政院農業委員會水土保持局近年於台灣各地區積極進行地方建設及農村規劃,與社區及 ... 文化景觀. 舞鶴之農村文化,除茶園、產茶、製茶之過程及喝茶、泡茶之藝術文化 ... 於 www.coa.gov.tw -
#40.台灣人第一次的「國語」經驗一一
前者以高教育知識家庭為目標,後者以未受教育. 或教育水準較低的社會大眾為對象。 日本統治台灣之初,殖民統治者原冀望台灣的土紳階層能很快學. 會日語,作為社會大眾 ... 於 140.112.142.79 -
#41.文化部國家文化記憶庫
國家文化記憶庫是一個走入日常生活,尋找臺灣故事及原生文化的行動,讓我們一起挖掘地方, ... 郭芝苑 台灣 音樂 樂團 鋼琴 苑裡 國臺 江文 口琴 楓橋 百歲冥誕. 於 memory.culture.tw -
#42.日本對台灣造成了哪些影響? - GetIt01
中國於1895 年將台灣割與日本,台灣由此受日本統治50 年,直至1945 年歸還給 ... 也延續到了新一代台灣人,他們深受日本動漫和時尚等流行文化的影響。 於 www.getit01.com -
#43.探討日本的寺廟文化 - EDB
認為宗教信仰對他們日常生活有重大影響的受訪者. 表示,宗教信仰影響他們的文化修養和心靈上的慰藉或寄託。在寺廟對本土文化的重要性方. 面,受訪者對此也有不同的意見,但 ... 於 www.edb.gov.hk -
#44.台灣混血宗教場域中的文化想像 - 典藏ARTouch.com
即使日本常被認為文化多取材自中國與朝鮮,但也不能否認此國家迄今已具有一個 ... 更與平埔族夜祭阿立祖的習俗相似,最後16日則送花將仙姑祖送回家。 於 artouch.com -
#45.Untitled - 新北市文化局
元文化的社會群體中,對各族群文化的尊重與包容是重要的課題,十三行 ... 陰陽交會的文化景觀 ... 發現這個未受日本殖民遷村政策影響的部落,尚保留. 於 www.culture.ntpc.gov.tw -
#46.撒布優- 特色文化 - 部落e樂園
中排灣保留了許多古老的習俗與傳統祭典、宗教儀式,尤其是來義鄉被族人視為排灣族的中原地帶,也是目前傳統宗教盛區。 南排灣的牡丹鄉境內是清朝時代,日本人入侵台灣而 ... 於 archive.e-tribe.org.tw -
#47.台灣文化困境與國民意識建構之芻議
就十九世紀末前而言,多民變的移民社會,對宗教信仰的強烈需求是可以理解的,但宗教與當時的政治、權力並沒有什麼連帶關係[24]。 日本領台,將日本佛教與神道移植台灣,但 ... 於 taup.yam.org.tw -
#48.大膽二膽(大擔小擔)戰地文化景觀保存維護計畫目錄
聯合國教科文組織(UNESCO)文化景觀保存及維護原則19. 二、 ... 或受擠壓變形,為延緩軍事構造物的毀壞程度,接管單位需即刻處 ... 台灣監察御史)。 於 cabkc.kinmen.gov.tw -
#49.鄉土教材及教科書如何詮釋「日本統治下的台灣」?
注重實用的中等以上. 教育. 公學校入學率長期低迷,故應整段刪除,特別. 是日本推行日語治績的部分。另建議納入其他. 題材,例如受祖國新文化影響,成立台灣文化. 協會, ... 於 rportal.lib.ntnu.edu.tw -
#50.嘉義市文化景觀普查計畫【成果報告書-上冊】
對於文化景觀定義與基本認知,「文化景觀一詞指從文化相關觀點,發生過或影響人類 ... 的對象,諸如嘉義街外(此幅另陳澄波先生為台灣入選日本帝展的第一人)、嘉義街 ... 於 icmp-ws.chiayi.gov.tw -
#51.日本六月底
【梅雨季照样晴天玩日本】六月底日本多地游(福冈东京大阪京都完结) ... 台灣許多文化都深受日本影響,兩國都位於東亞,生活環境應該也相差不大。 於 ids-construction.ru -
#52.第四章朗島村的文化資產保存問題
而在社會變遷的過程中,蘭嶼的自然及文化景觀遭受破壞與改變,利 ... 受影響,嚴重者甚至消失滅絕,少數民族的語言即是一例。4雅美族人千年下來. 於 nccur.lib.nccu.edu.tw -
#53.2021過年旅遊日系玩法x日式景點全攻略
小編和你分享日本人過年的習俗和日式過年玩法,看完這片讓你在台灣也能 ... 七世紀末時日本人開始同中國一樣過農曆春節,這是當時受中國化的影響所 ... 於 travel.line.me -
#54.大學入學考試中心107學年度學科能力測驗試題 - 社會考科地理 ...
峰景觀,在下列哪地區分布最普遍?(A)澳洲大分水嶺山脈(B)南美洲安地斯. 山脈(C)歐洲阿爾卑斯山脈(D)亞洲喜馬拉雅山脈。 *5( A )39.照片3 是臺灣某國家風. 景區的產業文化 ... 於 jhsh-geo.weebly.com -
#55.第58卷.第3期 - 國史館臺灣文獻館
謂抗日運動史、甚至台灣議會設置請願運動、台灣文化協會等。目前有 ... 為最有影響力的人」之問題中,「校長、日本人教師、台灣人教師、其. 他」等四選項,絕大多數受 ... 於 www.th.gov.tw -
#56.〈日本福島大地震〉台勝科母公司勝高生產未受影響
清明節掃墓是台灣的傳統習俗,隨著清明節4天連續假期即將到來,不少民眾開始提前掃墓,分流避開人潮。掃墓禁忌何其多,命理專家楊登嵙提醒「13禁忌」, ... 於 tw.news.yahoo.com -
#57.第二章戰後台灣文化政策演變歷史
再匯流向日本,這股暖流帶給台灣豐富的魚群與溫暖的氣候,讓台灣成為一個美麗的寶 ... 民族的文化帶進台灣,衝擊台灣原住民,尤其影響平埔族文化的存亡。 於 nhuir.nhu.edu.tw -
#58.| 台灣地景保育網
類別Ia 第三類並不局限於自然和原始景觀,但可以建立在其他文化或片段式的景觀區域。通常會鼓勵參訪和消遣性質,研究和監測僅限於理解和維護特定的 ... 於 140.112.64.54 -
#59.別只關心古蹟,它們也是文化資產的一份子!(下)
當時它的原件收藏在日本皇宮的振天府,由日本畫家複製摹繪,再送回台灣展示,這一個 ... 所以石滬群,就是這樣一個由人類與自然環境長時間互動影響而成的文化景觀。 於 bankofculture.com -
#60.【2021亞洲最具影響力人士】文化領域百大名單出爐 - Tatler Asia
主要聚焦在博物館、展覽、表演藝術、文學和電影等產業,其中包括香港知名女性電影導演許鞍華、台灣編舞家鄭宗龍,以及中國當代藝術家徐冰等等。 延伸閱讀 ... 於 www.tatlerasia.com -
#61.《日本與台灣相關的世界遺產:京都、石見銀山、琉球首里古城 ...
從飛鳥時代到鎌倉幕府,日本曾積極向中國唐朝學習,也曾經歷鎖國的江戶時代,講師將簡介日本的歷史故事與變遷! ☆探訪日本的重要世界遺產與相關文化習俗 於 www.accupass.com -
#62.日本文化の圖解小百科:如何過節、品茶道,專為外國人解說的 ...
這些面具乍看之下沒有太多表情,但只要稍微仰臉,便能顯露出開朗的神情,低下臉來便會顯露出悲傷或是堅定的表情,可詮釋出相當多元的情緒。在能劇中不可或缺的是極盡奢華的 ... 於 www.books.com.tw -
#63.Adobe Photoshop Album Starter Edition 3.0
於文化差異的影響,也是不遑多讓,但相關研究卻非常有限。 ... 分析比較台灣、美國、日本三國電視購物頻道節目,試 ... 的感受(Stokols, 1972),也受文化影響。對台灣 ... 於 cwarden.org -
#64.新訊 - 博物之島
嘉義漫慢遊!「記憶阿里山」、「百年鳴森」特展交織山林與鐵道之歌. 作者:郭冠廷(文化部博物之島專欄執行編輯) 從火雞肉飯到阿里山、文化夜市到舊監獄,什麼是我們 ... 於 museums.moc.gov.tw -
#65.日本古代與現代文化淵源與文化現象,帶你看不一樣的日本
日本 在地理位置上屬於亞洲地區,日本也算是個歷史悠久的國家,因為距今也有2000多年的歷史記載,不同的國家歷史淵源不同,國家制度不同,生活習俗 ... 於 kknews.cc -
#66.日本賞櫻歷史文化起源是什麼?不可不知的由來與禁忌
想必許多人從接受日本教育的爺爺奶奶口中耳濡目染,或跟著電視哼唱幾句朗朗上口的日語流行歌,都知道日文的「桜」(さくら)唸作「Sakura」,然而卻不了解它的由來。古時候 ... 於 www.letsgojp.com -
#67.附錄13 文化古蹟工作評估報告 - 臺北市首座
文化 資產影響評估調查報告 ... 文獻資料,一方面蒐檢本地區已記載之文化資產與文化習俗、活動等,另一 ... 化遺址,以及是否存在歷史時期的古蹟或文化資產。 於 www-ws.gov.taipei -
#68.名間受天宮玄天上帝香期 - 臺灣宗教文化地圖
臺灣最有影響力的玄天上帝進香活動 ... 景觀收費: 免費 ... 信眾墾拓路線,而逐步分靈遍及全臺,由於道教神明進香的信仰習俗,每年農曆元月開始至農曆3月底左右,全臺 ... 於 www.taiwangods.com -
#69.014期-博物館視野「蛻變的宜蘭城」—以歷史空間為例
光緒21年(1895)台灣割讓日人後,宜蘭城成為蘭陽平原的殖民指揮中心,日人為了 ... 所以日本人對統治台灣的方法,針對一個語言、生活習俗、歷史、宗教、文化、氣候 ... 於 www.lym.gov.tw -
#70.台灣的教科書是怎麼教孩子看待「戰爭」的? - 上報Up Media
如乾隆皇帝,刻意打十場戰爭,以便稱自己為「十全老人」。在中國史書中的戰爭,往往只聚焦在戰爭的原因,及其後來對國家的影響,如「斷匈奴右臂」 ... 於 www.upmedia.mg -
#71.台灣里山倡議夥伴關係網絡推動計畫之先期規劃(2-1) - 自然保育網 - 林 ...
4) 牧場與草原:次生草原包含飼養牲畜的牧場與大片的芒草或日本矮竹, ... 絡:以台灣一處原住民社區水稻田文化景觀的協同規劃過程為案例. 於 conservation.forest.gov.tw -
#72.海洋文化政策概念形成研究
這些外來文化或多或少都對臺灣文化產生影響。所以,臺灣文化,可以說是以漢. 文化為本,融合原住民文化、荷西文化、日本文化乃至近代的美國文化所呈現的. 於 www.namr.gov.tw -
#73.【東京火鍋】放題吃到飽、一人小火鍋通通有!美味推薦9選
據說是受日本傳統習俗的影響,在傳統日本屋子中央設有地爐,自古就習慣圍繞著剛煮好的美味料理一同享用。這次就要來介紹在東京午餐或晚餐時適合享用的 ... 於 tw.wamazing.com -
#74.一個無形文化資產哲學芻議
關自然宇宙的知識與習俗、傳統工藝等;則其承載莫不在「人」的身上,或者在於. 人與人相處而出現的文化活動 ... 許多田野調查或文化資產清查都會將「自然景觀」或「植. 於 203.71.172.65 -
#75.國立中興大學臺灣文學與跨國文化研究所碩士在職專班學位論文 ...
關鍵字:日月潭埔里霧社水沙連台灣古典詩殖民現代性地景 ... 且影響南北及東部「蕃情」動態樞紐9,均為日本遂行殖產政策重要地點。 ... 者有意義的「文化景觀」。 於 ir.lib.nchu.edu.tw -
#76.後現代,還是後殖民?:
然則這些以. 及許多透過媒體商品化而產生的後現代景觀亦只是小說的一部分。 《微醺彩妝》刻畫一個通俗文化活絡的台灣社會,從漫畫、王菲專輯、. 到棒球、時尚、紅酒 ... 於 ntur.lib.ntu.edu.tw -
#77.從UNESCO世界遺產及IUCN保護區新趨向談文化景觀劃定(下)
撰文\攝影:花蓮教育大學生態與環境教育研究所副教授李光中. 李光中老師. Profile:李光中. 英國倫敦大學(UCL)地理學博士、台灣大學理學院地理學碩士 ... 於 np.cpami.gov.tw -
#78.日據時期的藝術觀 - 交通大學社會與文化研究所
直到一九四五年光復受到日本統治五十年,台灣除了政治形態、社會機制以及經濟體系出現演變之外,文化概念也受到很大的衝擊,呈現種種變形、扭曲。 因受到國際趨勢、殖民國 ... 於 www.srcs.nctu.edu.tw -
#79.【财务资产管理】文化资产保存的世界潮流从有形到无形
在全球化與文化多樣性議題正熱烈被討論的時代,台灣也有許多珍貴的「無形文化資產」正待 ... 五)1993 年成立「國際教科文組織/日本無形文化資產保護與推動信託基金」 ... 於 doc.mbalib.com -
#80.文化資產場域
埃及金字塔等;無形文化遺產則像是日本. 能劇、亞塞拜然的木卡姆傳統音樂、越南. 信仰中的三府祀母與相關習俗等。 台灣的歷史空間可依「文化資產保存. 法」程序指定或 ... 於 ejournal.stpi.narl.org.tw -
#81.日治時期美術設計的「台灣圖像」符號分析
設計,也受日本文化之影響,例如,市面上出現日本商品包裝、廣告新鮮的視覺 ... 動物、植物、建築景觀、風景名勝、傳統風俗民情、原住民,以及台灣地圖等各種獨具台灣 ... 於 www.jodesign.org.tw -
#82.美濃聚落文化景觀之形塑與特質 - 客家委員會
新文化地理學的研究對象不再侷限於分類明確的文化要. 素,如服飾、飲食、聚落等生計文化元素,語言、宗教信仰等精神文化元素,或. 婚姻、法律、政治組織等制度文化元素…」 ... 於 www.hakka.gov.tw -
#83.日本殖民政策對繪畫風格影響之研究-以台
藝術作品往往與時代脈絡緊密相扣,綜觀近代台灣美術史,從荷西、明鄭、. 清領、日治到民國,歷經多次政權更迭及文化遞嬗而產生相互交融與變遷,多. 元文化融合,為台灣 ... 於 163.15.40.127 -
#84.十二年國民基本教育課程綱要社會領域
社會領域的主要教育功能為傳遞文化與制度,培養探究、參與、實踐、反思及創新 ... 科目內容之連結、延伸、統整與轉化,進行議題之融入,亦可將人物、典範、習俗或節慶. 於 www.k12ea.gov.tw -
#85.客家与日本关系举述 - 《福建图书馆学刊》
对日本文化习俗的影响为例,如日本冲绳县的墓葬习俗即与闽西 ... 台义举和孙中山在日本的革命活动等等,还让日本人尝受或见识 ... 从竹越三郎的《台湾统治志》、. 於 61.154.14.234 -
#86.日據時期台灣視覺藝術中的原住民圖像
1895 年日本統治台灣後,殖民地上的異文化引起日本政府與學者莫大的 ... 美術設計中原住民圖像藝術,比較具體的定義是:「受原住民影響或描寫原住. 於 daa.ukn.edu.tw -
#87.行政院國家科學委員會專題研究計畫成果報告 - 中國文化大學
此外,澳門接受中國文化的洗禮也受葡萄牙文化所影響。然而台灣不僅接受. 荷蘭、西班牙、日本文化的洗禮也接受中國文化的影響。從貿易的觀點來看,澳. 於 ir.lib.pccu.edu.tw -
#88.認識台灣原住民文化 - 國立臺中教育大學
至今西拉雅平埔族後裔所建之公廨(公界)仍以檳榔為祭品;部分地區的漢人因受原住民的影響,仍留有結婚時送檳榔作為聘禮之一的習俗。 就食器而言,由於各族的飲食習慣不同 ... 於 www.ntcu.edu.tw -
#89.探究《文化台灣繪本》叢書中「文化台灣」之意涵 - 台東大學
觀看原住民現代生活繪本所見購的文化景觀〉、〈從後殖民論述觀點評論台灣兒 ... 借助語言,而語言亦受文化的影響,文化和語言之間的關係密不可分,《西北雨》. 於 paperupload.nttu.edu.tw -
#90.台灣圖像在日據時期官方宣傳媒體設計之運用探討 - 國家圖書館 ...
作為日本殖民地的台灣,即成為日. 本學習西方文化的實驗地,以及日本文化的接受者,當時台湖的美術設計,除受到經由日本而來. 的西方文化所影響,其設計風格大多與日本內地 ... 於 tpl.ncl.edu.tw -
#91.(空間與建築類)文化資產保存基本概念
「文化景觀」(cultural landcsape)一詞指從文化相關觀點,發生過或影響人類歷史的 ... 在台灣,由於古蹟是文化資產保存最具成效者,而古蹟又經常被誤解等同古建築。 於 www.fu-chaoching.idv.tw -
#92.台灣的日本文化 - kipp的部落格
日本 曾經統治台灣五十年,對台灣的治理從初期的鎮壓逐漸轉為同化,戰時並經由總督府推動皇民化運動,要求台灣人說日語、穿和服、改日本姓名、廢棄民間信仰等等。 於 kipppan.pixnet.net -
#93.日帝殖民下台灣近代美術之發展 - 五南官網
日本 統治時期在台灣日本人美術教育之研究日本國力山口大學《東亞文化歷史研究》。No.2。2011。 ,日本時代台灣美術教育之研究-後藤新平的實業政策-對手工教育的影響 ... 於 www.wunan.com.tw -
#94.【台日文化大不同】台灣有的這些東西在日本也有!但是意思卻 ...
這次小編就與日本友人一起細數幾項台日都有、意義卻大不同的事物或文化,順便分享各自的有趣經驗談~ ※文章內容為筆者訪談後的經驗分享及網路資料整理 ... 於 livejapan.com -
#95.花蓮縣富里鄉豐南村吉哈拉艾文化景觀環境回復力指標 ... - 花蓮縣文化局
台灣 於2005 和2006 年分別修訂文化資產保存法及其施行細則,將文化景觀納入 ... 文化景觀主要是受文化影響的產物,也常富涵生物多樣性和其它自然價值。許多. 於 www.hccc.gov.tw -
#96.第四章白冷圳文化景觀資源調查
這個事件是台灣第一個農民運動,整個事件具體而且完整,其結果. 值得我們深思與懷念,今日新社的開發型態與農業景觀,與此一事件息息相關。 2、白冷圳的設立與影響. 隨著蔗 ... 於 www.tchac.taichung.gov.tw -
#97.不能摸頭!不能睡口哨...東南亞旅遊必看禁忌、特色習俗
東南亞旅遊禁忌多,第一次出門千萬要小心,我們整理了包括泰國、印尼、菲律賓...等地的禁忌與文化習俗,遇到僧侶時怎麼做才有禮貌、遇到乞丐時又該如何反應? 於 www.shopback.com.tw