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國立高雄師範大學 經學研究所 鄭卜五所指導 張詞景的 楊文會對中國佛教文化的貢獻研究 （2019），提出一銓影印店彌陀路關鍵因素是什麼，來自於大乘起信論、祇洹精舍、金剛經、菩薩六度波羅蜜、淨土四經。

而第二篇論文佛光大學 中國文學與應用學系 蕭麗華所指導 陳昱廷的 黃庭堅生死哲學及其養生禪觀研究 （2019），提出因為有 黃庭堅、生死哲學、養生禪、香禪、茶禪、夢境禪、四藝三昧的重點而找出了 一銓影印店彌陀路的解答。

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楊文會對中國佛教文化的貢獻研究

為了解決一銓影印店彌陀路的問題，作者張詞景 這樣論述：

摘   要楊文會對中國佛教文化的貢獻研究The study On Yang Wenhui'sContribution to Pioneering Chinese Buddhist Culture  楊文會(1837－1911)誕生於晚清末年佛法嚴重衰敗的時節，楊文會發大心宏佛護法，創金陵刻經處，具量流通佛教經論，建祇洹精舍，提倡僧學教育，設計出完整的序職課程，培育好僧人，來推動中國佛教復興，在國內、海外、歐美搜求古譯佛經書，刻印送至各佛寺，刻印《楊文會大藏經》發心保留佛教重要經典。  本論文分為七章，以楊文會的著述和開創中國佛教文化與生平的努力研究為對象，主要的論述如下：第一章「緒論」：主要

是論述本論文的研究動機、目的及研究方法，簡介研究現況，針對1、學位論文、古籍，2、學術期刊，3、專書中關於楊文會相關研究作文獻探討。第二章「楊文會的生平簡介及佛教功業」：簡介楊文會的一生，自幼特別聰明，長大後娶並妻很不順利，受父母反對，深受刺激，接觸《大乘起信論》萌生佛慧，導引進入佛教。第三章「楊文會振興佛教的理念」：簡介楊文會振興佛教的動機及其佛學素養，以此為基礎而論證楊文會對傳統佛教的批判與做出改進的方向。並說明楊文會以重視佛典研究和教理為主的發展取向。第四章「楊文會的釋、道、儒著述」：從儒學、道家、佛家重要經典，分別著述各家《發隱》，用來融儒通佛、援道入釋，梳理其統攝思想和分析其會通之影

響，探究其儒、釋、道思想。第五章「開創可歌可泣的佛教出版事業」：以清末的佛經流通和整體出版界的運作情形為背景，介紹金陵刻經處的經營狀況與創辦的艱難，進而簡介其功能與特色。第六章「中日佛教文化的交流」：以日本南條文雄和楊文會的交流為開端，進而探尋楊文會，協助編修《卍續藏》的事蹟介紹，詳介楊文會與日本真宗僧人辯論淨土教譯的始末。第七章 「結論」：綜論探討各章節之論述，為本論文之研究結果的終結。                                                        

黃庭堅生死哲學及其養生禪觀研究

為了解決一銓影印店彌陀路的問題，作者陳昱廷 這樣論述：

　　黃庭堅具足儒釋道三根之生死哲學思想薰習，運用心禪觀、夢境禪觀蘊育出獨特禪淨雙修思想內涵，運用去除欲念，安樂知足為用，藉詩作以言志，用心禪觀、夢境禪觀、香禪觀、茶禪觀、食禪觀等作為養生禪觀根基，依華嚴之妄盡還源觀來回歸本性，讓一根淨反源，回歸到六根通用之一真境界。文豪「一即一切；一切即一」香光莊嚴之妙心禪觀思想哲學法。從黃庭堅這位具多元才華之大文豪所作之詩文，採用「四藝三昧之人文美學藝術家」的生命角色詮譯出來。再到宦海沉浮，深刻體驗到生命哲學之重大態度轉變期，進階擴展對生命意義的廣度探索。　　本文研究其生死哲學與其養生禪觀。更從其日常習慣與寄情於山水中之真性情觸發，梳理其核心思想與精神脈絡

。從他的生死哲學與養生禪觀的內化分析為：心禪觀、夢境禪觀、生死哲學、香禪觀、茶禪觀、食禪觀等，與詩文寫作、書法修行等待人處世典範合為悟道情事，逐一討論。黃庭堅認真做好每一件事，對人事物真誠以待，為二十四孝之榜樣。　　黃庭堅具豐厚的生命內涵極大之特殊性，觸發筆者生起欲結合現代之身心靈體驗，以研究其生命哲學禪觀與養生禪觀思想的靈感精髓，藉此可喚起世人注重心靈大覺醒之生命方程式與養生禪觀之開悟體驗。從庭堅之精彩生命歷練表演出，「心靈環保」、「樂活禪心」、「以空為樂」、「生命教育」、「聞香開悟」、「以茶為師」、「養生食療」、「生死自在」等來修鍊身心靈之生死學哲學。用正念精進方式，達到反璞歸真，回歸自性

，找到自己本具之真如本性。庭堅以深厚人文傳統與文化底韻。筆者從其中精義，找出蘊藏之寶藏核心，將禪心妙法「四藝三昧」美學藝術做橋樑，藉以開發自性寶藏來明心見性、大徹大悟「回歸本來面目與追尋真正身心靈平衡健康之鑰」，可提供給現代人深刻的反思與養生修行的具體方針。　　本文從黃庭堅全集整理出生死哲學與養生禪觀之相關論述，分別從心禪觀、夢境禪觀、香禪觀、茶禪觀、食禪觀等幾個面向，綜合對照現當代身心靈養生法，試圖以禪宗回歸真如自性為依歸，討論出一個綜貫古今之概論。

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