三十歲女人的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列包括價格和評價等資訊懶人包

青春：年齡的文化史（二版）

為了解決三十歲女人的問題，作者羅伯特．柏格．哈里森 這樣論述：

　　我們這個社會，可能是人類文明史上「最年輕的」，同時也是「最古老的」。 　　從歷史觀點看人類的年紀—— 　　為什麼個人與社會雖會繼續老去，卻又變得更年輕？   　　你多大年紀？愈是考慮這個問題，它就愈難回答，因為人類有許多不同的老化方式：生物上、心理上、社會上的，此外還有一個文化年紀（culture age）。如果這樣考慮年齡，我們或許比想像中老很多。   　　但作者史丹佛大學教授羅伯特．柏格．哈里森（Robert Pogue Harrison）認為，在年紀變得更老的同時，人類的外觀、行為、心智、生活方式，以及最重要的「欲望」上，卻又變得驚人年輕。就此而言，我們可說是活在一個返老還童的時代。

  　　※   　　你有沒有看過祖父母在青少年時代的相片？他們是不是看起來非常嚴肅，甚至看起來像大人？現在請你回想自己是他們這個年紀的時候，或者想想現在街上看到的大學生們，形象是不是差很多？祖父母當年的嚴肅、過早的成熟到哪裡了？   　　本書是一套關於「年紀」的哲學思考。透過生物學、演化學、地質學、歷史學心理學等多重濾鏡檢視人類文明的進程，為「你多大年紀？」這個簡單的問題，提供了年齡框架以外的思考取徑，也利用了文化以及歷史的研究去探討青春這個話題。   　　※   　　哈里森旁徵博引，出入於從各種文化和歷史，追溯人們對於青春以及老化的想法。他自科學借來「幼態持續」（neotony）的觀念（指

將幼年生理特徵保持至成年），又把它擴大應用至文化領域，大力論證「青春」是文化的創新動力與天才火花所不可或缺。   　　另一方面，他又看出戰後席捲西方文化的「返老還童」現象，乃人類文明史前所未有。在歷史、文化方面，我們這個時代遠比過去任何一個時代都要成熟，但同時又愈來愈趨於年輕化，如此兩極化反差的劇烈變動可能會打亂歷史連續性，將人類未來帶入不確定的領域——一個與過去全然斷裂的不可知世界。   　　今日大大延長的「青春」具有危險性。癡迷於年輕的社會，事實上卻正在對其自以為崇拜的年輕發起戰爭。社會的集體幼兒化（infantilize）欲望破壞了跨世代連續性（intergenerational con

tinuity），也粉碎了世界的相對穩定性，需要「長者」和「機構制度」所體現的智慧加以彌補。哈里森寫道：「『天才』專注於創造屬於未來的新事物，『智慧』專注於繼承過去的遺產，在把它們傳遞下去的過程中予以更新。」   　　如果，你時常考慮社會為何對青春如此著迷，這是一本你必讀的書。   　　※本書舊版書名：我們為何膜拜青春？   本書特色   　　當今日人文學界最重要、優秀的作者羅伯特．柏格．哈里森，針對「年紀」的哲學探究——為什麼個人與社會雖會繼續老去，卻又變得更年輕？   　　透過生物學、演化學、地質學、歷史學心理學等多重濾鏡檢視人類文明的進程，為「你多大年紀？」這個問題，提供年齡框架以外的思

考取徑，也利用了文化以及歷史的研究去探討青春這個話題。   好評推薦   　　哈里森是當今最優秀的文評家之一。他極其淵博，心胸寬廣，熱情洋溢而充滿好奇心，有著多方面的修辭天分。——《芝加哥論壇報》（Chicago Tribune）   　　我肯定我不會為任何尚在人世的文評家當掉我的襯衫。但如果萬一有誰能讓我這樣做，那毫無疑問只有羅伯特．哈里森。——貝特（Jonathan Bate），《觀察者報》（Spectator）   　　讀哈里森的書就像是在一條小徑上漫步，穿過一座細心灌溉、大量播種和陽光斑駁的樹林……就像打造一座花園那樣，它帶給你的驚奇是沒止境的：過程就是一切。——《紐約時報書評》（Ne

w York Times Book Review）   　　若只能選一位，哈里森大概是今日人文學界最重要的作者。——《南方評論》(Southern Review)   　　這書看似散漫但結構緊密……古怪而精彩，無疑是一部需要你想透才會領悟其妙處的作品。——「高教論壇」，麥克里米（Scott McLemee）   　　哈里森有一種啟迪人的神奇方法，但他既不從當代事件推論，也不提供預測。在序言中，他說他當初面臨把書寫得很短或寫得很長的抉擇——讀者當然寧願他寫一部長的。——Rain Taxi書評   　　二○一五年「橋樑獎」（Bridge Award）非小說類獎項得主。該獎是為獎勵年度最能促進義大利

文化與美國文化相互理解的著作，由羅馬市政府的文學館（the Casa delle Letterature）主辦——《文學館》 作者簡介   羅伯特．柏格．哈里森 Robert Pogue Harrison    　　史丹佛大學義大利文學教授、法語及義大利語部門主席，美國科學藝術學院成員，主持史丹佛大學電台「夠格意見」（Entitled Opinions）節目，著作包括《碧雅翠絲之身》（The Body of Beatrice）、《森林：文明的陰影》（Forests: The Shadow of Civilization）、《作古者的支配》（The Dominion of the Dead）、

《花園：談人之為人》（Gardens: An Essay on the Human Condition）及《青春：年齡的文化史》（Juvenescence: A Cultural History of Our Age，原書名：我們為何膜拜青春？）。   譯者簡介   梁永安   　　台灣大學文化人類學學士、哲學碩士，東海大學哲學博士班肄業。目前為專業翻譯者，共完成約近百本譯著，包括《文化與抵抗》（Culture and Resistance / Edward W. Said）、《啟蒙運動》（The Enlightenment / Peter Gay）、《現代主義》（Modernism：The

Lure of Heresy / Peter Gay）等。 前言 鳴謝 第一章  人 耐人尋味的現象：年紀 Anthropos（人） 幼態持續 白猩猩 來自一個共同泉源 小孩是大人的父親 第二章  智慧與天才 sapientia（智） 小論年紀與智慧的關係 河流與火山 科學小孩 異代並存 代溝 悲劇的智慧 第三章  幼態化革命 弁言 蘇格拉底的天才 柏拉圖的智慧 小孩與天國 基督教的智慧 啟蒙運動之子 宣布獨立 美國憲法 蓋茲堡 第四章  愛世界之愛 說明 改變世界 愛世界之愛和一首詠「消失」的詩 新來者 年輕之愛 漫長沉默之後 成人進修教育 跋 註釋 徵引書目

前言   　　本書要對付的是一個答案不簡單的簡單問題：我們多大年紀？此處的「我們」指所有屬於「返老還童時代」（age of juvenescence）的人，該時代開始於二次大戰後的美國，然後沿著古人所謂的「帝國轉移」（translatio imperii）的相反方向，漸次向東移動。   　　不先探索過人類年紀（human age）現象多方多面讓人困惑的複雜性，上述的問題就無由回答。因為人類除有著一個生物學年紀、一個演化學年紀和一個地質學年紀，還有著一個文化年紀（culture age），這是因為，每個人都是出生於歷史之中，這歷史先於個人存在，也會持續到個人消失之後。就像其他生物體一樣，人總會

老去，但我們誕生於其中的歷史時期卻會大大左右老化過程的展開方式，其影響力甚至及於生物學的層次。不管是好是壞，人類物種一直以來都把演化轉化為文化，又把文化轉化為演化。所以，一個看似簡單的問題（我們多大年紀？）把我們帶入了一個不熟悉的地域——在那裡，我們發現我們與地球所有其他生命形式大相逕庭，且不擁有確定座標。   　　文化的強大演化力量目前已進入超速狀態，從很多最根本方面改變著我們物種。就基因來說，人類過去幾萬年來都沒有改變（至少專家是這樣說的），但今日一個在聖地牙哥打網球的三十歲女人更像巴爾札克筆下三十歲女人的女兒而非妹妹。在家父的大學畢業紀念冊裡，我看到的是一張張完全成熟的大人臉，但我在自己

教的大學部學生從未見過這種臉。在較早的時代，才十二歲的小孩便看似小大人，臉上業已顯露歲月痕跡。反觀今日的第一世界居民哪怕照樣會隨年紀而萎縮，卻始終有一張嫩臉蛋，不會出現見於其他文化或歷史時代的強烈老態。造成個中差異的原因不只是我們有較好營養、較佳醫療保健和較少受到風吹日曬，還因為一個整體的生物文化轉化（biocultural transformation）業已把一大部分人類變成了一個「年輕」物種——外觀上年輕、行為上年輕、心智上年輕、生活方式上年輕，以及（這是最重要的）欲望上年輕。   　　這種返老還童是如何成為可能的？它是受到我們物種的生物性基底支撐的嗎？為什麼雖然我們（包括個人與社會）會繼

續老去，但卻變得更年輕？我們的返老還童為我們預備的是一個什麼樣的未來？這些問題都環繞著和橫穿過先前提過的核心問題：從歷史的觀點看我們是多大年紀？我選擇用一個多面向的方法來探索這些問題：它把相關的生物學和演化因素列入考慮，又把主要焦點放在西方文化史的大輪廓。確實，我發現我除了有必要提供讀者一套年齡哲學以外，還有必要提供一套歷史哲學，因為在人類領域，年紀和歷史乃是不可解開地交織在一起。   　　對於席捲西方文化和許多其他文化的返老還童現象（一種前所未有的現象），本書的態度充其量是憂喜參半。最起碼，我會設法評估它對我們未來隱含的風險（這是假定人類還有未來的話）。隨著它以愈來愈兇猛的勢頭打亂歷史連續性

，我們的時代已經讓那些不是誕生於其新發明的新奇之中的人感到疏離。奧登（W. H. Auden）在〈年長公民寫的打油詩〉（Doggerel by a Senior Citizen）的一開始如是說：「在一九六九年的今日，我不會把地球稱為我的星球。」自一九六九年以後，感受到自己的世界被佔奪的公民愈來愈多，感覺也愈來愈來熾烈。在二○一四年的今天，一個較老的人不會了解小孩、少年或青年的想法，所以也幾乎不可能提供年輕人指引，為他們指出通向成熟或公共事務領域之路（年輕人最後總得扛起公共事務的擔子，要不就是得為未能做到付出慘痛代價）。跨世代連續性（intergenerational continuity）毀壞

至如此程度的社會是否可以長存，猶待時間來揭分曉。   　　本書的其中一個主張是，我們這個對年輕癡迷的社會事實上是在對它自以為崇拜的年輕發起戰爭。乍看之下，這個世界現在主要是屬於年輕一代（有著自行其是心態和沉迷科技小玩意的一代），但實質上，我們時代正自覺或不自覺地奪去年輕人賴以成長茁壯所最需要的東西。它奪去他們的閒散、遮蔽、孤獨和創造性想像力（這些都是人格的生成本源）。它奪去他們的自發性、驚奇（wonder）和失敗的自由。它奪去他們閉上眼睛自行想像的能力，讓他們無法在電影、電視和電腦螢幕的框架外思考。它奪去他們與大自然的廣袤和具體關係——沒有這種關係，人就不可能與宇宙有連通感，而人生也會始終保持

在本質上無意義的狀態。它奪去年輕人與「過去」人的連續性，而這個「過去」的未來是他們很快便有責任打造。   　　幼兒化（infantilize）欲望或粉碎世界的相對穩定性對「年輕」毫無裨益。逼年輕人住在一個缺乏歷史深度或密度的「現在」也不會對「年輕」有所裨益。一個社會能帶給年輕人的最大祝福是把他們變成歷史的繼承人，不致淪為歷史的孤兒。那也是社會能帶給自身的最大祝福，因為繼承人可以透過創造性更新讓社會的歷史遺產回春。相反地，孤兒只會把「過去」視為異類，視為無法接近的大陸。基於讓人費解的理由（至少是讓本書作者費解），我們的時代看來正一心一意要把整個世界變成孤兒院。   　　本書無意推銷一種對未來的末

日觀點。我不準備提供任何預言，哪怕原因只在我們時代的無休止劇烈變動會帶來何種結果是不可能預測的。就目前觀之，沒有人有能力斷言，過去幾十年刮起的返老還童風暴到底是會通向真正的回春，或只是通向文化的幼兒化。最後結果將端視我們是否找到方法，接引出新的和較年輕的文化成熟形式。就此而言，沒有事情比決心活出我們的年紀（act our age）更加重要。我指的是我們的歷史年紀（historical age）。過去並不會因為我們對它失去記憶而不復存在。不管我們自不自覺得到，一段幾百萬年的歷史潛伏在我們裡面。我們也許是人類文明史上「最年輕」的社會，但我們同時也是最老的，而且會愈來愈老。   　　著手寫這書的時候

，我面對兩個選擇：把它寫得要命的長或是饒人的短。我選擇了後者。因為決心不把事情過度簡化，本書以隨筆筆法處理盤根錯節問題的風格有時也許會讓讀者感到困惑。不過，要是我覺得它缺乏內在敘事邏輯或一貫性的內核，斷不會把它呈現在讀者面前。不管看起來有多麼迂迴曲折，本書都絕不會讓讀者迷路。 耐人尋味的現象：年紀 宇宙之中無一物（從新生兒到宇宙本身）沒有年紀。如果一個現象沒有年紀，它就不是此世間的東西；而如果它不是此世間的東西，它就不是一個現象。 整體而言，我們對年紀之為物的了解少得可憐，而這大概是因為，我們會演化出智力主要是為了處理空間中的物體，不是處理成長、持續和累積這類複雜精微的物事。所以，我們很自然

會把時間給空間化（即視之為一些當前剎那的線性相續或前後相續），而不是去探尋「年紀」多維度和互相貫穿的各個幽深處。確實，我們有一種把「年紀」化約為「時間」的頑固傾向。但如果時間不是一種巨大抽象或「空詞」（flatus vocis）的話又能是什麼？只有「年紀」可以給予「時間」一定程度的實質。 歷來哲學家（哪怕是心思最縝密的）都把年紀視為時間的一個函數，但仔細的現象學分析卻顯示，我們其實應該把時間視為年紀的函數。畢竟，任何我們有關時間的可能觀念都是會老去的，會在老去過程的最後死去。「永恆」的觀念也是一樣，受制於現象必有一死的普遍法則。今日我們對「永恆」的看法已迥異於柏拉圖和他那些定睛看著天上的星星的

希臘國人同胞，也迥異於但丁和他那些定睛看著天國的基督徒弟兄。確實，「永恆」已經隨著我們宇宙的不斷膨脹而消失泰半（現在我們相信，這宇宙是有起點的，也必然會有一個終點）。因此，大可以說，「永恆」已經從我們的現象學視域（horizon）消失，已經老得讓自己不復存在。 在一九○七年的《創造演化論》（Creative Evolution）一書中，法國哲學家柏格森（Henri Bergson）以有力方式批判了傳統哲學老是以幾何學方式看待時間的傾向，主張應該改為把時間看成一種有機體。然而，不管他對「綿延」（la durée）和有機形式的思考多麼深邃，他都沒提出一套年紀哲學。他提供的只是另一套時間哲學（奠基於

生物學範式而非編年史範式的時間哲學）。儘管這仍然是一個重要的矯正和貢獻，但年紀現象並不是生物學完全解釋得了。這是因為，人除了是生物體，還會創造出超生物的機構制度，讓文化元素和歷史元素以一種柏格森和大部分其他哲學家都沒去檢視的方式互動。

三十歲女人進入發燒排行的影片

瘦，夠了！─一趟與身體和解的冒險旅程

為了解決三十歲女人的問題，作者林毓凡 這樣論述：

這是一趟我與身體和解的冒險旅程！ 過去，我和我的身體，因肥胖、對肥胖的焦慮恐懼而受苦十多年，這次，我受夠了！真的「瘦夠了」！我想要停止繼續這樣追逐纖瘦的生活，希望拋下這讓我不斷挫敗的美麗框架。 透過自我敘說，我開始面向自身，向豐厚的生命智慧學習。一切是從說自己的故事開始，對我來說，率先揭露肥胖身體是如何在瘦身文化脈絡中尋找出路的減肥經驗，是面對自己的第一步。為了更貼近「減肥行動背後的信念」，接著我進一步回溯「我和身體」共同擁有的成長史，包括年幼時單純美好的記憶，在接收家族親友比較回饋後的失落與自卑，以及肥胖身體如何繼續勇闖青春、校園的深刻故事。 在回溯後，及結合閱讀

文獻後的理解，我才驚訝發現：原來我的身體意象非恆久不變，會隨著「外在身體的變化」及「接觸外境的不同」而形塑；而肥胖身體意象，不僅和我的自我價值感交互影響，也影響我在各種關係脈絡中呈顯的姿態；此外，再看我不間斷、積極投入的減肥行動，其實都是為了緩解內在的焦慮與自卑，我以為「瘦，再更瘦一點」，將使我變得更好；最後，當重新以社會文化脈絡觀點，再次理解我身體意象的形成與減肥經驗時，我發現原來我身體的價值是在和社會互動後所建構，而我和大眾媒體互動距離的變化，從高度認同，質疑憤怒，到思辨自主，也影響我如何觀看自己的身體；因為這不間斷的冒險、回溯、面對與理解，協助我跳脫胖/瘦框架，學習接納、欣賞自己的各種樣

貌與價值，並開始思考：我與我的身體，該以何種姿態繼續存在？如何為身體營造一個正向、滋養的環境；如何看見自己與社會環境脈絡的互動關係，同時又能學習展現個體自主性，維持穩定的重心。 這是一趟發現自我力量、養成自我力量的珍貴旅程。感謝老天巧妙的安排，這一年多來，我開始學習自主感受內在對身體的感覺，傾聽、回應身體的需求，我明白原來讓身體保持在一個健康、愉悅、滿足的狀態，將會連帶使每天生活充滿更多希望與歡樂！而這一路來探究、學習、實踐的經歷，也帶給我繼續向前邁進的能量、態度和資源，我將更有勇氣繼續深入探索身體的其他故事及生命中的重要記憶。 最後，也期待藉由分享，能讓更多人聽見各種多元的聲音，

或觸動更多人有勇氣說出自己的經驗，甚至帶動更多為自己起義、捍衛自己的行動。

給不小心狼狽跌倒，但太在意的你(套組)

為了解決三十歲女人的問題，作者水島廣子,米蓮．德克洛 這樣論述：

　　《給不小心就會太在意的你》 　　當事情不如預期，你忍不住就會愈想愈多，在腦中搬演各種小劇場？ 　　怎樣才能學會對事不對人，把情緒和事實分開？ 　　如果問題是自己造成的，該如何整理沮喪受挫的心？ 　　如果被對方的行為或話語所傷，又該如何不受影響？ 　　要甩開這種凡事太在意、想太多、自尋煩惱的情緒包袱， 　　日本人際關係專家告訴你是有訣竅的， 　　水島廣子一次公開「讓自己變得柔軟而強大」的思考模式， 　　找回自在、平靜的心！ 　　★檢視一下，你是不是容易想太多的人？ 　　‧經常在事後懊惱「為什麼當時要那麼做」，然後開始沮喪 　　‧只要工作進度不如預期，就會憂心忡忡，變得焦躁不安 　　

‧很在意別人對自己的看法，忍不住愈想愈多 　　‧有時會覺得自己毫無存在感，懷疑自己一事無成 　　‧一旦陷入負面的情緒裡，便無法克制自己愈陷愈深 　　以上種種，你是否覺得似曾相識？愈是「認真努力」的人，愈會忍不住把許多事情都扛到肩上。或許，你給自己太多壓力了，又或者太過完美主義，總是用找碴放大鏡檢視自己。總之，所有令人焦慮的負面情緒，一旦進入內心的「不安加工廠」，只會讓人的心情更加低落。 　　★現實無法改變，能夠改變的是自己的「心」 　　每個人心中難免都有「小小的擔憂」，最惱人的是，擔憂的情緒如雪球一般愈滾愈大⋯⋯但是，請放心，只要能夠掌握自己的心，不安的情緒就能跟著消失。這本書是專為「不

小心就會想太多」的讀者所設計的心理治療書，由日本「人際心理治療」領域的權威專家水島廣子和大家分享改變情緒的祕訣。作者在書中分享許多實用又貼近人心的小訣竅，希望盡快帶你脫離「太在意、想太多」的泥淖！ 　　☆摘掉「不安的濾鏡」 　　☆運用「不安探測器」 　　☆「下次一定會更好」的轉念 　　☆觀察「不太會感到壓力的人」怎麼做 　　☆訂立「今天我最重要」的日子 　　☆隨便一點也沒關係的「聰明切割法」 　　☆避免陷入「確認強迫症」 　　★獻給心思細膩的你，一帖溫柔的處方箋 　　全書條理清楚告訴你，如果因為過度在意工作、戀愛、人際關係，而把自己逼得喘不過氣來，甚至覺得受傷時，可以用「不過是內心受到一

點『衝擊』而已」「有把心思放在『當下』嗎？」「就做自己吧！」這三種思考模式，讓自己的心稍微輕鬆些。 　　水島醫師同時也針對實際「情緒」與「情境」，具體說明面對這些情況時的因應方式。例如，先從產生「不安」的源頭談起，告訴讀者不需要刻意「消除」這些不安情緒，而是學會控制它。另外，亦探討如何擺脫負面思緒，找回自主判斷權，幫助做選擇時更加明確。 　　透過一次又一次的練習，每次進步都會幫助你對自己更有自信。也別忘了適當地安慰並鼓勵自己，學會緩解焦躁的心，平息腦中紛亂的小劇場，找回快樂平靜的生活。 自在推薦（依姓氏筆劃排序） 　　本書用輕鬆簡單的話語，帶給讀者許多的反思，當我們過分在意他人和未來的

不安時，運用書中的小方法，幫助自己取回更有餘力的心。──王雅涵／諮商心理師、作家 　　心理師的工作，需要謹慎思考、同理他人。想太多、太在意，是我的職業病。如果是一般的人際關係，還是會不斷想太多，未免太辛苦了。這本書教我們有意識地告訴自己，即使面對心靈衝擊也只要再次站穩、做自己、選擇與自己「合得來」就好。──艾彼／心理師   　　遇到事情時，常會自動開啟「負面情緒濾鏡模式」者，衷心推薦閱讀此書。作者用最淺白易懂的方式，提醒我們活在當下並覺察自己情緒的重要性。透過情緒與認知的相互梳理，我們更能踏實的走過療癒內心之路，取得心靈的平靜。──李郁琳／心理勵志作家 　　水島廣子醫師關於人際關係的見解

與應對方式，常在我的版面上，得到不少讀者的共鳴與回響。非常期待這本書上市，我們能再次向水島醫師學習。──洪仲清／臨床心理師   　　「不要想太多」、「我幹麻想這麼多」、「這樣真糟糕」──你常陷入這種惡性循環思維中嗎？生活中各種事情，都會不自覺放大、縈繞心頭，搞得自己好煩好亂，身心俱疲？來學習如何安放擾人的雜念，讓內心平靜下來，變得更透徹吧！──瑪那熊  ／諮商心理師 　　你也是那位時常眉頭深鎖、困在大腦思考裡的人嗎？不妨跟著水島醫師溫暖的文字，一起來理解這「總是對他人善解人意，卻對自己不夠義氣」的行為背後，到底藏著哪些原因；同時，也學習一些方法，練習對自己更好一點。──蘇益賢／臨床心理師

　　Depressy Trouble｜小鬱亂入 　　王雅涵／諮商心理師、作家   　　艾彼／心理師 　　李郁琳／心理勵志作家 　　林靜如／律師娘 　　洪仲清／臨床心理師    　　瑪那熊  ／諮商心理師 　　劉仲彬／臨床心理師、作家 　　蘇益賢／臨床心理師 　　《妳可以狼狽跌倒，但一定要優雅起身》 　　大齡女子們，該怎麼看待「年紀」這回事？時光帶來的是限制，還是禮物？ 　　該如何追尋快樂及自由，且保有年輕的體態與夢想？ 　　本書與妳分享不一樣的法國大齡女子樣貌，看她們如何擺脫年齡束縛， 　　以一種非常巴黎的方式，過得自在且優雅。 　　法國熟女們的黃金守則： 　　☝可以同時擁有一個老情人

和一個小丈夫（或者相反） 　　☝千萬不要參加老友們的慶祝活動，懷舊有礙健康 　　☝有點老花也不必太在意，反正愛情是盲目的 　　☝絕對不要舉辦慶生派對，不是引發憂鬱就是造成謀殺 　　☝子女的個人成就取決於與父母的距離 　　☝拒絕「時尚的白髮」，人總會有老的一天，不必投降得這麼早 　　☝舒適和實用都是我們的敵人，盡可能維持體重和健康 　　一百年前，活過五十歲的人可能不到一半；五十年前，活過五十歲的女人多半老態龍鍾。但到了今天，化妝品、科學、男女平等、網路時代的機遇，讓所有大齡女子們仍能保持青春活力，且想必未來也能繼續這樣年輕下去。不管在生理和心理上，年齡仍舊是一個分界點，如何能在逼近或是跨過五十

歲依然在身心方面保持年輕，是每個人都關心的課題。 　　◆戀愛般的心情讓妳永遠散發魅力 　　本書作者米蓮是典型美麗自信的法國大齡女子。年過五十的她告訴你，法國女子的優雅來自風霜過後的洗滌，自信則是生命起伏震盪後的沉澱。法國女人有一種驕傲的矜持，夜裡可以哭得很狼狽，但白天一定要氣場無敵自信地走出去。法國女人不輕易對人說的那一面，是姊妹淘的閨蜜悄悄話。法國女人犀利而溫柔，盡情享樂，但有自我底線。 　　米蓮以風趣幽默的口吻，分享法國大齡女子活出年輕優雅的祕訣，讓人莞爾一笑的同時亦心有戚戚焉。對米蓮來說，愛情從來不受年齡羈絆，甚至它是女人保持年輕、展現魅力的來源。她筆下的法國女人充滿活力且日子過得

精彩，書中娓娓道來大齡女子對愛情炙熱渴望的私密心情，讓我們窺見法國熟女們教人傾倒的魅力，而關鍵正是那永不消褪的戀愛狀態。 　　◆以樂觀開放的態度擁抱生活 　　為了維持年輕的心情與體態，法國熟女們不拘泥於「符合年齡」的裝扮，換上一條牛仔褲就可以帶著年輕的心走出家門；家裡不缺保養品，年逾五十依舊能以明亮色彩打扮自己。當然，擁有溫柔的心及圓融的智慧，更勝過任何整容手術，而這是一門修練自己的功課。 　　書中也分享了大齡女子迎面而來的各種議題，包括兩性關係、時尚、約會、性、皮膚保養、友誼、孩子、工作及家庭生活。米蓮以溫柔而又誠實的筆觸，講述了五十歲對於自己和周遭女性的改變與意義，讓所有年近或年過五

十的女性，都能活出年輕、自信、優雅。 熱情推薦 　　丁菱娟／世紀奧美公關創辦人、新創團隊導師、二代大學策略導師 　　王琄／金鐘影后、作家 　　徐譽庭／編劇、導演 　　洪雪珍／斜槓教練 　　（依姓氏筆劃排序） 佳評如潮 　　為什麼法國大齡女子不顯老？作者以輕鬆愉快的心情給了我們最好的建議，就是，以自信心去駕馭這個世界。──《每日郵報》（Daily Mail） 　　作者在書中介紹了新一代五十大齡女性的生活方式，從家務分配到選擇的伴侶，從荷爾蒙的性吸引力到網路社交媒體。當我們感到悲傷，憤怒或沮喪的情緒出現，這本書可以給我們一些實用的答案。翻開本書，我們就能與作者一起反思，如何駕馭人生裡的種

種風浪動盪。──《巴黎人報》（Le Parisien） 　　這本書非常有趣，而且非常樂觀，如果作者能再寫一本《快樂六十》，我也會買單。──讀者marielle122 　　你還不到五十歲？你離它還很遠嗎？啊，你已經過了五十歲⋯⋯那是很久以前的事？那也沒什麼大不了的。無論你是男人還是女人，只要你喜歡笑，喜歡健康而豐富的生活，把這本幽默搞笑的書買回家吧。它會帶給你超過三百頁不間斷的笑聲！──讀者Leroy Jacques 　　這本書寫得很好，有趣，動人，嚴肅又輕盈，談論生活和夢想。簡而言之，像是一篇令人愉快的社會學論文。作者無私的分享，關於男人和女人，五十歲，樂觀無比，並以最大的熱情享受人生。

註：甜蜜是幸運的。──讀者patrice bertrand